基本介紹
- 本名：汪應辰
- 字號：聖錫
- 所處時代：宋朝
- 出生地：信州玉山
- 出生時間：宋徽宗政和元年（1118年）
- 去世時間：孝宗淳熙三年（1176年）
- 諡號：文定
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人物生平
人物經歷
（宋史本傳不著年歲。此依傳中“紹興五年，進士第一人，年甫十八”推算）五歲知讀書屬對；十歲能詩。未冠，首貢鄉舉。試禮部居高選，宰相趙鼎奇之。紹興五年，（公元一一三五年）舉進士第一，年甫十八，授鎮東軍簽判。召為秘書省正字。時秦檜主和議，應辰上疏力言因循無備、上下相蒙之可畏，忤檜意，出通判建州。檜死，始還朝。累官吏部尚書，剛方正直，敢言不避，中貴多側目。以端明殿學士出知平江府，連貶秩，遂致仕不起。少從呂居仁、胡安國游；精於義理，好賢樂善，學者稱玉山先生。卒，諡文定。應辰著有文集五十卷，《宋史藝文志》傳於世。
從政經歷
紹興五年（1135），年方十八中狀元。授鎮東軍簽判，召為秘書省正字。當時秦檜主和議，汪應辰上疏嘛張抗金，力言因循無備、上下相蒙、不明敵勢的危險性，因而違反秦檜意，出通判建州（今福建建甌）、靜江府、廣州等。秦檜死後，召為吏部郎官，遷右司，因母老，出知婺州（今浙江金華）。母去世服畢後，除秘書少監，遷權吏部尚書。宋孝宗趙即位後又因事被迫請求調外，於是知福州。不久，升敷文閣待制，舉朱熹自代。出為四川制置使，知成都府。再除吏部尚書，尋兼翰林學士並侍讀。又因事不合，以端明殿學士知平江府（今江蘇蘇州）。韓玉被旨揀馬，路過平江府，因汪應辰沒有特別招待他而回京報復汪，密告宋孝宗，說所到之州縣，沒有象平江府那樣亂的地方，於是連遭貶秩，氣病臥家不起而卒，諡文定。
神童
汪應辰幼為神童，五歲知書，屬對應聲語驚人，多識奇字。家貧無燈油，拾柴點火讀書。從人借書，有過目不忘之能。十歲能詩。宋高宗見他的對詞，以為老成之士，直至見才知是剛少年，賜以御詩，並更名為應辰。他好賢樂善，尤篤友愛。少從喻樗、張九成、呂本中、胡安國等人游，又與呂祖謙、張栻為友。為朱熹從表叔，常與往來研究學問。他為人剛方正直，敢言不避，又多革弊事，所以遭到胡遷許多人的側目，為人所陷。但他接物溫遜，遇事特立不回，堅定不移。雖遭秦檜排擠，流落嶺嶠十七年之久，“蓬蒿滿徑，一室蕭然，飲粥不繼，人不堪其憂”，卻“處之裕如也，益以修身講學為事”。學者稱玉山先生。
文章
著有文集五十卷，今傳《文定集》二十四卷。《四庫全書》據《永樂大典》及明代宏治年間程敏政摘抄本輯出，收於集部別集類。他學問具有淵源，作品有不少巨製鴻篇。他的不少詩作都體現了“好賢樂善，尤篤友愛”的思想品格和個性。如《挽宣扶吳郡王》：“節義家傳久，艱難始見忠。一心惟殉國，百戰竟平戎。環列周廬肅，管儀道路同。細看麟閣上，誰得似初終？”這一方面歌頌了吳郡王的忠精殉國的品格和戰功，另一方面是對那些不能特立不回，堅定不移，始終如一的人的辛辣嘲諷，可見詩人品格的一貫性。另一首《分韻送胡丈歸健康》也表現了詩人與朋友的至誠至深之情：“先生高臥武夷巔，一旦趨朝豈偶然。報國自期如嗷日，歸田曾不待來年。懷鉛共笑揚雄老，鞭馬今輸祖逖先。冊府風流久廖落，送行始復有詩篇。”這並非一般迎來送往的應酬之作，而是主客思想共鳴的產物，所以讀來給人以真摯誠懇之感。這類作品在詩人創作中占有一定的比例。
宋史記載
《宋史·汪應辰傳》
汪應辰，字聖錫，信州玉山人。幼凝重異常童，五歲知讀書，屬對應聲語驚人，多識奇字。家貧無膏油，每拾薪蘇以繼晷。從人借書，一經目不忘。十歲能詩，游鄉校，郡博士戲之曰：“韓愈十三而能文，今子奚若？”應辰答曰：“仲尼三千而論道，惟公其然。”
未冠，首貢鄉舉，試禮部，居高選。時趙鼎為相，延之館塾，奇之。紹興五年，進士第一人，年甫十八。御策以吏道、民力、兵勢為問，應辰答以為治之要，以至誠為本，在人主反求而已。上覽其對，意其為老成之士，及唱第，乃年少子，引見者掖而前，上甚異之。鼎出班特謝。舊進士第一人賜以御詩，及是，特書《中庸篇》以賜。初名洋，與姓字若有語病，特改賜應辰。上欲即除館職，趙鼎言：“且令歷外任，養成其材。”乃授鎮東軍簽判。故事，殿試第一人無待次者，至是，取一年半闕以歸。舍人胡寅行詞曰：“屬者延見多士，問以治道，爾年未及冠，而能推明帝王躬行之本，無曲學阿世之態。”
召為秘書省正字。時秦檜力主和議，王倫使還，金人慾以河南地歸我。應辰上疏，謂：“和議不諧非所患，和議諧矣，而因循無備之可畏。異議不息非所患，異議息矣，而上下相蒙之可畏。金雖通和，疆埸之上宜各戒嚴，以備他盜。今方且肆赦中外，褒寵將帥，以為休兵息民自此而始。縱忘積年之恥，獨不思異時意外之患乎？此因循無備之所以可畏也。方朝廷力排群議之初，大則竄逐，小則罷黜，至有一言迎合，則不次擢用。是以小人窺見間隙，輕躁者阿諛以希寵，畏懦者循默以備位，而忠臣正士乃無以自立於群小之間，此上下相蒙之所以可畏也。臣願勿以和好之可無虞，而思患預防，常若敵人之至。”疏奏，秦檜大不悅，出通判建州，遂請祠以歸。寓居常山之永年院，蓬蒿滿逕，一室蕭然，饘粥不繼，人不堪其憂，處之裕如也，益以修身講學為事。自是凡三主管崇道觀，在隱約時，胸中浩然之氣凜然不可屈。
張九成謫邵州，交遊皆絕，應辰時通問。及其喪父，言者猶攻之，而應辰不遠千里往吊，人皆危之。通判袁州，凡所予奪，人無異詞。始至，或以其書生易之，已乃知吏師所不能及。丞相趙鼎死朱崖，扶喪過郡，應辰為文祭之曰：“惟公兩登上宰，皆直艱危之時；一斥南荒，遂為死生之別。事已定於蓋棺，恩特容於歸骨。”吏付之火。其子借三兵以歸，道出衢州，章傑為守，希檜意，指應辰為阿附，為死黨，符移訊鞫，偏搜行橐，求祭文不可得。時胡寅遺檜書，謂此事不足竟，事乃寢。
通判靜江府，逾期不得代，乃沿檄歸省其母。繼差通判廣州。時檜所深忌者趙鼎、張浚，鼎既死而浚獨存，未快其意。江西運判張常先箋注前帥張宗元與浚詩，言於朝，其詞連逮者數十家，將誣以不軌而盡去之。獄既具，檜死，應辰幸而免。
明年，召為吏部郎官，遷右司。母老乞外，丞相苦留之曰：“方進用，未應爾。”應辰曰：“親老矣，不可緩。”乃出知婺州。郡積欠上供十三萬緡，朝廷命憲漕究治，應辰謂急則擾民，乃與諸邑蠲宿逋，去苛斂，定期會，窒滲漏，悉為補發。尋丁內艱去，廬於墓側。
金渝盟，詔求足食足兵之策，應辰奏曰：“陸贄有云：‘將非其人，兵雖多不足恃；操失其柄，將雖才不為用’。臣之所憂，不在兵之不足，在乎軍政之不修。自講和以來，將士驕惰，兵不閱習，敵未至則望風逃遁，敵既退則謾列戰功，不惟佚罰，且或受賞。方時無事，詔令有所不行，一旦有急，誰能聽命以赴國家之難。望發英斷，賞善罰惡，使人人洗心易慮，以聽上命，然後號令必行矣。”
三十二年建儲，以孝宗名與唐廬江王、晉楚王同，詔改為“曄”，應辰以為與唐昭宗同，白左相陳康伯，遂改今名。集議秀王封爵，應辰定其稱曰“太子本生之親”。議入，內降曰：“皇太子所生父，可封秀王。”暨內禪，擬於傳位日降赦，應辰言：“唐太宗受禪於高祖，明年正月始改元。”乃從其說。又議改元“重熙”，應辰謂契丹嘗以紀年，遂改隆興。一朝大典禮，多應辰所定。
議太上尊號，李燾、陳康伯密議以“光堯壽聖”為稱。及集議，或謂：“尊號始自開元，罷於元豐，今不當復，況太上視天下如棄敝屣，豈復顧此？”應辰主之尤力。或又言：“主上奉親，烏得援元豐自卻為比？”於是議狀書者半，不書者半。明日，應辰復與金安節等十二人各陳所見，大概謂“光堯”近乎“神堯”，“壽聖”乃英宗誕節，嘗以名寺。御史周必大亦以為問，應辰答以“堯”豈可“光”。是語有聞之德壽者，高宗因上過宮，云：“汪應辰素不樂吾。”於是有詔：尊號之議，已嘗奏知，不容但已。安節等遂奉詔。
應辰連乞補外，遂知福州。未幾，升敷文閣待制，舉朱熹自代。在鎮二年，會朝廷謀蜀帥，乃以敷文閣直學士為四川制置使、知成都府。陛辭，特降詔撫諭。入境，以書與宣撫使吳璘，令以撫諭詔申嚴號令。既至，免利路民餉運，徙沿邊戍兵就糧內郡，縱保勝義士復業，存左藏所解白契二百萬以備不虞，悉奏行之。有謂蜀中綱馬驛程由梁、洋、金、房，山路峻險，宜浮江而下，詔吳璘措置。執政、大將皆主其說，應辰與夔帥王十朋力言其不便，遂得中止。二稅勘合，每貫取二十錢，乾道詔旨嘗減三之一，有欲增之者，應辰與兩漕臣列奏，言：“勘合不以鈔計，而以貫石匹兩計，是陽為減而陰實增之也。以成都一路計之，歲入三十萬，今以所增為六十萬，計以四路，不知幾倍。雖非興利者所便，而民受其賜多矣。”
璘時駐蜀口武興，精兵為天下冠，既老且病，應辰密奏以關陝大將系國安危，所當預圖。於是執政傳旨，若璘不起，令制司暫領其任。暨璘死，應辰遂攝宣撫之職，蜀道晏然。
虞允文尋以知樞密院事宣撫四川，應辰援張浚例，乞罷制司，不許。總所牒委官核四川匿契稅，應辰奏：“其不便者四，曰妨農廢業，曰縱吏擾民，曰違法害教，曰長奸起訟。比戶部已令人自首，州縣收並已不少，其未盡者，有見行法令，不宜為此煩擾。”上曰：“論極有理，速罷止之。”
蜀大旱，詔問救荒之策，應辰奏：“利、閬、綿、梓軍馬糧料，隨民力均敷，官雖支糴錢，民不得半價，若選官就歲熟處糴之，可以寬民力，第無錢束手，乞給度牒。”上曰：“汪應辰治蜀甚有聲，且留意民事如此。”給度牒四百，永為糴本振濟，遂移書諸路漕臣，亟救荒，且以綿、劍和糴告之，而全蜀蒙惠。
冬，入覲，陛對，以畏天愛民為言。上曰：“卿久在蜀，寬朕西顧憂，軍政民事革弊殆盡，蜀中除虛額，民間當被實惠。”應辰奏：“虛額去則州縣寬，尚有兩事，曰預借，曰對糴。預借乃州縣累歲相仍，對糴則以補州縣闕乏，民輸米一石，即就糴一石，或半價，或不支，且多取贏。陛下近捐百萬除預借之弊，對糴患止數州，願並除之，則弊革無餘矣。”
除吏部尚書，尋兼翰林學士並侍讀。論愛民六事，廟堂議不合，不悅者眾。一日，陳良佑登對，上告以“汪應辰言卿在蜀多誕謾。”良佑奏：“臣與應辰昨同從班，應辰請外，得衢州，臣惜其去，同奏留之。時邊奏方急，臣不知應辰將為便私計也。奏既上，應辰以此大憾，乃為是說以中臣耳。”上曰：“乃爾邪！”
應辰在朝多革弊事，中貴人皆側目。德壽宮方甃石池，以水銀浮金鳧魚於上，上過之，高宗指示曰：“水銀正乏，此買之汪尚書家。”上怒曰：“汪應辰力言朕置房廓與民爭利，乃自販水銀邪？”應辰知之，力求去。會復出發運均輸之旨，嘆曰：“吾不可留矣，但力辨群枉，則補外之請自得。”乃力論其事有害無利，遂以端明殿學士知平江府。
應辰接物溫遜，遇事特立不回，流落嶺嶠十有七年。檜死，始還朝，剛方正直，敢言不避。少從呂居仁、胡安國游，張栻、呂祖謙深器許之，告以造道之方。嘗釋克己之私如用兵克敵，《易》懲忿窒欲，《書》剛制於酒，懲窒、剛制皆克勝義，可不常省察乎？其義理之精如此。好賢樂善，出於天性，尤篤友愛，嘗以先疇遜其兄衢，雖無屋可居不顧也。子達，繼登進士第，仕至吏部尚書、端明殿學士。
《宋史·汪應辰傳》譯文
汪應辰，字聖錫，是信洲玉山人。年幼時沉穩聰明，和一般小孩不一樣，五歲時就知道讀書回答他人的問話常常出語驚人，認識很多偏僻字。家貧寒，沒有燈油，就經常拾柴火用來點接著白天看書。從別人那裡借來的書，一看就不會忘記。十歲能寫詩，曾在鄉校遊學，郡里的學官戲弄他說：“韓愈十三歲能寫文章，現在你像什麼？”應辰回答到：“孔子有三千學生聽他講學，只有你還是這樣。”紹興五年，考中進士第一名，年齡剛剛十八歲。御策用民力、吏道、兵勢問他，汪應辰回答時認為治理國家的關鍵，以誠信為根本，對皇帝而言要設身處地為天下百姓著想。皇帝看了他的策論，認為他是一個老成的讀書人，等到放榜的時候一看，竟然是個年輕人。引見者帶汪應辰上前拜見皇上，皇上對他感到很驚異。皇上立即想授予他官職，趙鼎說：“姑且讓他到京城外任職，培養他成才。”於是授予震東軍簽判。按照慣例，殿試第一名無須按等級等候，從這個時候，就先到地方上鍛鍊一年半載才回來。召回京城，任秘書省正字。當時秦檜主張和談。應辰上書說：“和談不成功不是擔憂的事，和談成功了，而就因此不防範就可怕了。不同的意見不停息不是可怕的事，不同的意見沒有了，上下相互欺騙就可怕了。即使和金和談了，邊疆之上還應該提高警惕，褒揚將帥，使他們滋生驕縱之心，認為休整軍隊，使老百姓休養生息可以從現在開始。這樣做，即使忘了長久以來的恥辱，難道不想想將來意料之外的禍患嗎？這就是因此不防備可怕的原因啊？我希望不要認為和金和好了就沒有憂患了，而是要常常想到憂患進行防備，像敵人來到一樣。“奏摺送上去後，秦檜很不高興，貶汪應辰出京城做通判建州，汪應辰於是辭官歸隱。張九成被貶到邵州，朋友都和他斷絕了往來，而汪應辰按時問候他。等到他的父親去世，說他的壞話的人還攻擊他，但汪應辰卻不遠萬里前去弔唁，人們都認為他很正直。過了很長時間，召回京城做秘書少監，提拔做吏部尚書。李顯宗冒領安豐軍的功勞賞賜五千多人，應辰上奏摺反駁他。做戶部伺郎兼伺講。應辰獨自一人承擔繁多的事務，節約多餘的開支，常常上書皇上說："輪到值班的官吏值班三天，給他們增加的飯錢就一萬緡；工匠洗器皿僅僅給百餘千，而給官吏吃飯的錢就六百千；塑顯仁皇帝的神像，半年時間不到，官吏的飯錢就已經支了三萬、銀絹六百匹兩。其他方面的浪費都和這方面類似。”皇上對這種浪費很驚異，命令吏部加以裁減。授予 官職作吏部尚書，不久兼翰林學士和侍讀。論及愛民六件事，在朝廷上和其他人的意見不合，不高興的人很多。……汪應辰待人接物溫和謙遜，遇到事情剛直不屈 ，流落嶺橋十七年。秦檜死了，才得以回朝廷。剛正方直，敢於直言而不迴避。…在淳熙三年二月在家中去世。
