此瓶敞口細頸，鼓腹圈足，頸部及腹部剔刻折枝蓮花紋。器表滿施天藍釉，釉層勻淨瑩潤，開片疏密有致。瓶的圈足底部露胎，並沾有細小砂粒，顯系墊燒而成。汝窯是宋代五大名窯之一，其產品不重裝飾，向以釉色取勝。該瓶造型秀麗，釉面光亮，器表配以若隱若現的刻花裝飾，為汝窯傳世品中所未見，從而豐富了人們對妝窯的認識。
基本介紹
- 中文名稱：汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶
- 出土地點：河南省寶豐縣清涼寺汝窯址
- 館藏地點：河南省文物考古研究所
- 所屬年代：北宋
- 高：19.5厘米
文物簡介,歷史發展,專家點評,
文物簡介
北宋汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶
汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶
汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶高19.5厘米 口徑5.9厘米 底徑8.2厘米
河南省寶豐縣清涼寺汝窯址出土
歷史發展
因汝瓷稀少，李苦禪先生曾言“天下博物館，無汝(瓷)者，難稱盡善盡美也”;在民間，更有“縱有家產萬貫，不如汝瓷一片(件)”之說。
傳世汝官瓷，六十七件半，幾乎盡藏於故宮博物院、上海博物館等世界各大博物館，市場上很難一見。但國內外古瓷收藏家鍥而不捨地追逐北宋“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯作品，拍賣企業前前後後卻拍出了八十餘件“傳世北宋汝官瓷”。至於擁有各類專家證書的“北宋汝官瓷”，誰能說得清楚呀!魚目混珠，孰真孰假?“倘若搞不清真假，與河南博物院的天藍釉刻花鵝頸瓶比一比，也就水落石出了。”河南省文物局博物館處處長康國義先生說，“不只是近些年冒出來的所謂‘汝官窯’，就是故宮博物院、上海博物館等世界各大博物館收藏的傳世汝官窯，也得經受天藍釉刻花鵝頸瓶的考量——從感情與文獻上說，我們願意相信這些傳世作品是汝官窯器物;但理性與科學告訴我們，如果考古學家找不到汝官窯遺址，這些傳世器物就得‘懸’在半空。找不到汝官窯遺址，就等於不知道它們生在哪兒，開不出出生證明呀!沒有汝官窯遺址及其出土器物當標桿，誰能證明傳世作品就是汝官窯的器物?你可以說它們是汝官窯的，但現代考古科學告訴我們：它們只能是‘疑似汝官窯器物’!”
也因此，自20世紀初現代考古學傳入中國後，考古學家做夢都想找到神秘消失的汝官窯遺址!
“只有傳世汝瓷，沒有發掘器物——為此也為其他，三代考古工作者(解放前一代，解放後兩代)前後尋找了將近一個世紀，終於在平頂山市寶豐縣清涼寺村(古代汝州)發現了汝窯與汝官窯遺址。”河南省文物考古研究所研究員趙青雲說，“很幸運，我們完成了三代考古工作者的夙願;也是我，發掘出了這件藏於河南博物院的天藍釉刻花鵝頸瓶。”
“家賊”偷匿“中國(CHINA)之冠”
“就是放在全世界所有汝官窯器物中，河南博物院收藏的這件天藍釉刻花鵝頸瓶，也是世界第一。”河南省文物考古研究所研究員趙青雲說，“就是不說它的‘出身’‘根正苗紅’，僅就作品審美而言，它還是世界第一。”
“天下名瓷，汝窯為魁”;汝窯瓷器，天藍釉刻花鵝頸瓶位列第一!
作為“汝瓷之冠”，它為什麼會留在遺址、等待我們的發現，而沒在當時呈奉皇帝呢?這是個問題!
“它是被窯工挖坑私藏的——就在一個小坑裡，竟然出土7件汝官瓷，件件是珍品，件件是汝官瓷中的佼佼者。除天藍釉刻花鵝頸瓶外，還有天青釉盤口折肩瓶、天青釉小口細頸瓶、粉青釉蓮瓣茶盞托、天青釉外裹足筆洗等。另外，該坑還出土了鈞瓷等其他瓷器，一共22件，都很完整。”趙青雲先生說，“除去私藏，這是很難用其他理由去解釋的。這樣的儲存，當然不會是當時窯場公開的儲存，只能是燒窯工匠的私藏。因為燒的御用瓷器，是官窯，控制很嚴，不可能這樣把好東西留下來，不去給皇帝的。工匠都是行家，既然冒著風險私藏了，他們自會挑選最好的來留給自己。只是沒能帶出窯場，或因其他突然變故，這些珍品，才留給了今天的我們。”
汝官瓷傳世品極少，分布在以下幾個地方：北京故宮博物院17件、台北“故宮博物院”23件、上海博物館8件、英國達維德爵士基金會7件、天津博物館1件、廣東省博物館半件、中國香港收藏家收藏1件。另外，日本的幾個博物館現存4件、美國的幾個博物館現存5件、英國私人收藏1件，總計67件半。“在清涼寺一次性出土7件後，又相繼出土了47件。另外，我所見到的民間收藏，有一二十件。都加起來，不會超過150件。”趙青雲先生說，“在150件器物中，彌足珍貴的天藍器物，也就5件，非常稀有。而刻花者，唯有河南博物院收藏的這件天藍釉刻花鵝頸瓶，其他的天藍器物，全都是素麵的。一樣的器物，刻花者當然更為珍貴，何況就此一件。如果說汝官瓷是中國瓷器的皇冠，那天藍釉刻花鵝頸瓶，就是皇冠上的明珠!”
每一件汝官瓷，都是稀世珍品;而汝官窯的神秘消匿，更讓汝官瓷傳世珍品身價陡增，令人無限神往。
汝官瓷為什麼能創造中國(CHINA的中文意思是中國，亦是瓷器)不可逾越的一個神話呢?
北宋時期，歷任皇帝酷愛瓷器，當時瓷器燒造業空前發達，瓷窯遍布大江南北。這一時期誕生的汝、哥、官、定、鈞五大名窯，其燒造工藝登上中國陶瓷之巔峰——而在這五大名窯中，專為皇宮生產御用瓷器的汝窯，又被稱為五窯之魁。
汝官瓷既然如此之好，為什麼偏偏如此之少——難道中國再也燒不出汝官瓷?抑或說，汝官瓷真的不可超越?
明清數位皇帝曾在景德鎮組織御窯，將中國最優秀的工匠集結到景德鎮，仿燒北宋五大名窯的瓷器。其他四大名窯，都曾仿得有過之而無不及，唯獨汝官窯沒能仿成。
近千年前神秘消失的汝官窯，同時也帶走了它的燒制工藝。被後世稱為瓷中極品的汝官瓷，究竟是如何燒制出來的，成為千年難解之謎。
解放後，當地政府為落實周恩來總理恢復汝瓷生產的指示，也曾仿製各個時期的汝瓷精品。汝州市第一家仿製汝瓷的工廠，建於1957年。但幾十年來，一直沒能生產出一件真正的汝官瓷。時至今日，已經倒閉。
北宋末年汝窯消失後，中國人為恢復汝窯，努力了將近一千年，但沒有燒出一件達到當年燒制水平的器物——“造天青釉難，難於上青天”。汝官瓷是天青色的，它的色澤，解釋不清。就是今天搞分析化驗，把它的成分弄出來後再行調配，但燒出來的瓷器，也不見天青色!
如今，相繼有汝瓷廠家乃至傑出藝人宣稱已經“找回”失傳的汝瓷工藝，但燒出來的天青器物，與北宋汝官瓷真正的“天青”，不可同日而語。
“天青”都燒不出來，何況“天藍”乎?——要知“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”，是傳世之言呀!
就是在北宋燒制汝官瓷的時代，“天藍”作品也是妙手偶得。目前，在約150件汝官瓷中，“天藍”只有5件，“天藍”刻花者，獨河南博物院的這件天藍釉刻花鵝頸瓶。
天藍釉刻花鵝頸瓶不但是汝官瓷皇冠上的明珠，亦是中國陶瓷發展史上的巔峰之作，是“中國(CHINA)之冠”。也因此，它擠掉河南博物院眾多鎮院之寶——鄭州大河村遺址出土的仰韶彩陶雙連壺、鄭州商代遺址出土的原始瓷尊、安陽北齊范粹墓出土的黃釉扁壺、洛陽南郊出土的唐代三彩駱駝及牽駝人物俑、南陽方城出土的鈞窯玫瑰紫葵花盤、明代藩王周靜王墓出土的元代青花雲龍紋玉壺春瓶等後，成為陶瓷類器物中唯一入選河南博物院“九大鎮院之寶”的代表作品。
“官窯”藏在“民窯(汝民窯)”之中
“五色令人目盲，五音令人耳聾”——老子在《道德經》中寫下如斯哲言，似乎是專門說給當下的我們去聆聽的。“參觀者不少，但很難碰到有人在天藍釉刻花鵝頸瓶前駐足。”河南博物院社教部主任劉玉珍說，“當講解員告訴參觀者，它是難得一見的絕世珍品、千萬不可錯過時，很多人以為我們是‘王婆賣瓜，自賣自誇’，說，‘就那么個小瓶子，有啥看頭?這東西，還沒有電視鑒寶欄目中那些花花綠綠的明清瓷器好看呢!’”
也許花花綠綠的世界，給了我們過分的感官享受——“審美疲勞”已經釀成“審美遭難”，當下的我們不會“審美”，只會“審醜”或熱衷於“審醜”了。
老子認為，一切“有為”之美，必然是以損害人的本性為代價的。真正的美，不在聲色，只是自然本身。這樣的美，就是“大音希聲，大象無形”。這就是說，最美的音樂，是“此時無聲勝有聲”;最美的形象，是“菩提無樹掛禪音”，只有“大象無形”才能“氣象萬千”。老子開創了中國道家美學追求“自然”、“真美”的先聲，奠定了與儒家美學雙峰對峙的道家美學——這一審美理論的基石，也許就是《道德經》結束語：“天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭。”
“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。”——在我所能見到的有關汝官瓷的文字中，幾乎都把宋徽宗關於如何製造汝官瓷的這一“指示精神”寫成了一種傳說;倘若再費些文字，說宋徽宗曾做過一個夢，夢到雨過天晴——他對雨後天空出現的那種顏色，非常喜歡，於是要求造瓷藝人“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來”。
“聖人之道，為而不爭。”——我倒是相信“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來”不是傳說，而是宋徽宗的“聖旨”;就是不是他的“聖旨”，也是某些最洞悉皇帝想法與道家審美的知識分子的“杜撰”;這一“杜撰”，從根本上說，是摸到了宋徽宗的心窩子。
宋徽宗的追求，不知難倒多少工匠，但最後工匠們還是把他的夢想落到了實處：汝官窯燒制的瓷器，內置瑪瑙，土質細膩，骨胎堅硬，與天一色，含水欲滴，釉帶斑斑小點，在光線下觀察“七彩紛呈，燦若星辰”。汝官瓷踐行的這種“為而不爭”(大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大盈若沖)，汝官瓷製造的這一道家審美標本，自然傾倒了這位深悟道家審美取向的“道君皇帝”。
然而，靖康之恥徹底粉碎了大宋的夢華，汝官窯與它的燒瓷工藝，自此在中國大地上神秘消失——燒制汝官瓷的窯究竟在哪裡呢?倘若找到汝官窯，它的燒瓷工藝之謎，能否得以破解呢?
在北宋五大名窯中，其他的窯，都很容易找。但汝窯，就是找不到。它是官窯，它是機密，地表上見不到標本，連瓷片兒都沒有。
1986年，消失近千年的汝官窯終於露出了蛛絲馬跡：寶豐縣清涼寺一位農民的紅薯窖塌了，露出了一個完整的汝瓷洗;而這件事，又偏偏被一位有心人——王留現先生碰上了。經鑑定，它是汝官瓷作品!
1987年，河南省文物考古研究所開始在清涼寺村邊的麥田裡進行考古挖掘。但是兩個月過去了，汝官窯遺址不見蹤跡。就在考古工作即將告一段落時，趙青雲在一個汝民窯遺址旁，意外挖出一個儲藏有7件汝官瓷器物的藏坑——其中，就有天藍釉刻花鵝頸瓶。
雖然發掘出7件汝官瓷，但它的中心燒造區——汝官窯，仍不見蹤影。就在這時，因經費緊張，河南省文物考古研究所停止了在清涼寺村的考古挖掘。
2000年6月，河南省文物考古研究所在此布下5米×5米探方48個，繼續發掘。此次發掘，揭露面積約500平方米，清理出窯爐15座，作坊2座，過濾池、澄泥池各1處，排列有序的陶瓮、大口缸20餘個，釉料坑4個，灰坑22個和水井1眼，獲得多組重要的地層疊壓關係，出土一批形制比較完整且品種豐富的天青釉汝瓷和匣缽、墊餅、墊圈等窯具——神秘的千年汝官窯窯址，終於大白天下。
500平方米，只是汝官窯整體面積的五分之一。根據考古勘測，埋藏在清涼寺村地下的汝官窯面積約4800平方米。
“汝官窯面積約4800平方米，汝民窯面積約110萬平方米，汝官窯被汝民窯包裹其間。”趙青雲說，“就是汝官窯，現在才揭露了五分之一;這兒，還應該埋藏著很多希望!”
專家點評
汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶，是中國稀世珍寶，絕世無雙。它是1987年汝官窯遺址考古發掘中獲得的唯一一件完整的天藍釉器物。
汝官窯系御用窯，燒造時間極短，只在北宋晚期燒了大約20年。之後，汝窯消失，技術失傳。文獻記載：汝窯有“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”之稱。天藍釉的形成，主要是在燒制過程中窯位與火候恰臻妙處，因此成品率極低，傳世極少。到目前為止，一共發現汝官窯傳世天藍釉器物4件;而在汝官窯遺址考古發掘中，獲得的天藍釉作品，獨此一件。在5件天藍釉作品中，河南博物院收藏的這件汝官窯天藍釉刻花鵝頸瓶，不但是唯一一件經考古工作者科學發掘所得的器物，而且是唯一一件刻花作品，其稀世難得，夫復何言!
