求雨台公園，位於宜昌市伍家崗區共誼村。
基本介紹
- 中文名稱：求雨台公園
- 地理位置：宜昌市伍家崗區
公園概況,歷史淵源,最新規劃,
公園概況
共誼村求雨台就是歐陽修擔任夷陵縣令期間，為民祈雨的地方。北宋景祐三年 （1036年）和寶元元年（1038年），歐陽修任夷陵縣令期間，曾兩次為宜昌百姓祈雨，並寫下了 《祭桓侯文》和《求雨祭漢景帝文》兩篇祭文，後者言明祭祀在“去縣十餘里外”。而在宜昌的老地圖上，這裡也有求雨包一名。
歷史淵源
“作為夷陵縣令，歐陽修能夠親自為百姓祈雨，正是體恤民情、勤政為民的表現。”張幫寸介紹，原宜昌市委書記張忠民曾提議，希望求雨台公園規劃建設融入宜昌地方歷史文化因素，在公園裡立歐陽修兩篇求雨祭文碑亭，並復建張飛廟，從而將其建設成具有宜昌歷史文化內涵的公園。
宋仁宗景祐三年（1036），朝廷大臣范仲淹由於直言諫事被貶，身為宣德郎的歐陽修為之鳴不平，也被貶為夷陵縣令。這一年，29歲的歐陽修帶著母親和兒子從西京洛陽出發，一路乘船往夷陵而來。他一路且行且覽，寫了《初出真州泛大江作》、《回丁判官家》和《初至虎牙灘見江山類龍門》等詩、信，“凡五千里，用一百一十程，才到荊南”，直到十月二十六日才到夷陵縣城。
當時的夷陵縣，正是峽州知州朱慶基“樹木，增城柵，辟市區，教民營瓦屋”的大治且卓見成效的時候。歐陽修抵達夷陵後，因和朱慶基舊有交情，朱慶基不僅盛情接待，還專為他在縣廳事（官府辦公的正堂）東面建一“至喜堂”給他辦公。落成之時，又和許多賓客聚集一堂，舉行慶賀宴會。
這些在歐陽修的《夷陵縣至喜堂記》一文中有生動記載，“夷陵風俗樸野，少盜爭，而令之日食有稻與魚，又有橘柚茶筍四時之味，江山秀美，而邑居繕完，無不可愛。”歐陽修如是形容夷陵，並表示這裡讓自己暫忘了貶官的不快，“既至而後喜也”。
也是在這一年，夷陵夏果豐收，“秋稼將實而少雨”，歐陽修便隨民意，祭告漢孝景之神和桓侯張飛之靈，並以《求雨祭漢景帝文》和《祭桓侯文》求雨。“之所以祭拜張飛，是因為他是有文字記載以來的宜昌最早的州官。”
宋仁宗景祐三年（1036），朝廷大臣范仲淹由於直言諫事被貶，身為宣德郎的歐陽修為之鳴不平，也被貶為夷陵縣令。這一年，29歲的歐陽修帶著母親和兒子從西京洛陽出發，一路乘船往夷陵而來。他一路且行且覽，寫了《初出真州泛大江作》、《回丁判官家》和《初至虎牙灘見江山類龍門》等詩、信，“凡五千里，用一百一十程，才到荊南”，直到十月二十六日才到夷陵縣城。
當時的夷陵縣，正是峽州知州朱慶基“樹木，增城柵，辟市區，教民營瓦屋”的大治且卓見成效的時候。歐陽修抵達夷陵後，因和朱慶基舊有交情，朱慶基不僅盛情接待，還專為他在縣廳事（官府辦公的正堂）東面建一“至喜堂”給他辦公。落成之時，又和許多賓客聚集一堂，舉行慶賀宴會。
這些在歐陽修的《夷陵縣至喜堂記》一文中有生動記載，“夷陵風俗樸野，少盜爭，而令之日食有稻與魚，又有橘柚茶筍四時之味，江山秀美，而邑居繕完，無不可愛。”歐陽修如是形容夷陵，並表示這裡讓自己暫忘了貶官的不快，“既至而後喜也”。
也是在這一年，夷陵夏果豐收，“秋稼將實而少雨”，歐陽修便隨民意，祭告漢孝景之神和桓侯張飛之靈，並以《求雨祭漢景帝文》和《祭桓侯文》求雨。“之所以祭拜張飛，是因為他是有文字記載以來的宜昌最早的州官。”
最新規劃
新求雨台公園相當於8個夷陵廣場，劃分為四大主題區域，北部以廣場峽谷形成的門戶公園、中部以自然山體形成的植物花園、東南部利用現有水塘規劃的湖泊健康生態園、南部的花園式辦公區。“公園裡還有個採摘園，保留現狀橘樹林，另增加枇杷、桃樹等其他類型果樹作為補充，豐富採摘園的果林特色。”
整個公園設計4米的車行道將公園內每個景點連線起來，方便市民乘坐遊覽車從公園入口進入到每個區域進行遊覽參觀。
