曾在四十多部話劇中擔任角色,在話劇《
雷鋒》中扮演雷鋒,在話劇《開荒牛的迪斯科節奏》、《流放中的回憶》、《小平,您好!》中扮演
鄧小平;在電影《亂世郎中》里扮演法院院長高華堂;電影《大漠紫禁令》中扮演大唐宰相
白敏中;在電影《拔哥的故事》、《你好,太平洋!》和電視劇《特區冒險家》、《
千里躍進大別山》、《
中國出了個毛澤東》、《東方巨人》、《
左權》、《
上海滄桑》中塑造了鄧小平的藝術形象。他扮演老年時期鄧小平的形象、受到中央領導和戲劇
評論家的好評,被譽為“形神兼備”為此曾獲
山東省藝術節專業演出表演一等獎、
上海佐臨話劇表演最佳男主角獎。他從20世紀50年代起涉足廣播領域,在
中央人民廣播電台《
小喇叭》節目中為孩子播講了幾百個故事,深受孩子們的歡迎,“曹燦叔叔”這個特有的稱號已被兩代人所接受;在中央和地方廣播電台播講的長篇小說達三十餘部。他善於運用自己的嗓音特點和演員職業特長把朗誦和傳統評書結合起來,創造出自己的演播風格,他播講小說親切口語、節奏鮮明、擬人狀物,繪聲繪色。他播講的中篇小說:《
向陽院的故事》、《大帆船的故事》、《野蜂出沒的山谷》;長篇小說:《
艷陽天》、《播火記》、《
李自成》、《
地球的紅飄帶》、《少年天子》、《
暮鼓晨鐘》、《
鴉片戰爭演義》等深受廣大聽眾歡迎:1984年被中央人民廣播電台列為“十大演播藝術家”,1991年被評為“聽眾最喜愛的優秀演播藝術家”。他為電視台錄製的《西遊記》、《新三字經》影響廣泛,並出版了《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《誰最聰明》等錄音帶和《
三毛流浪記》、《
三毛從軍記》、《西遊記》等
光碟,成為廣大讀者收藏的珍品。
八尺長短身材”,和《三國》中所寫的張飛相貌“身長八尺,豹頭環眼,燕頷虎鬚”完全相同,就連兵器,也和張飛一樣,是
丈八蛇矛,此外第四十八回林衝出馬擒捉
扈三娘時,書中也有詩說“滿山都喚小張飛,豹子頭林沖便是”,這些都說明,《水滸傳》的寫定者一開始可能是想把林沖寫成“水滸版”的張飛,甚至還可以推斷,在我們今天已見不到的《水滸》成書前早期民間流傳的水滸故事裡,說不定林沖真就是個張飛型的人物(《大宋宣和遺事》里有林沖的名字,綽號就已經是“豹子頭”,但沒有他的獨立故事),但到《水滸》成書時,已經有了個猛張飛型的黑李逵要寫(在晚期水滸題材的元雜劇如《李逵負荊》里,李逵形象已與《水滸傳》中的十分接近,於是,就重新寫了一個
八十萬禁軍教頭的人生故事,並在故事裡寄託了一些有別於魯智深、武松、李逵這些
草莽人物故事的深沉情懷。 列位看官當還記得,林沖這個八十萬禁軍教頭是如何一步步被逼上亡命山林之旅的,可以說,林沖是《水滸》中唯一一個嚴格意義上被逼上梁山的人物。《水滸傳》一開頭便先後講述了兩個頗為相似的人物--王進和林沖--的頗為相似的命運:他們都是禁軍教頭,都武藝高強、無辜善良,都是很理想的國家良將,卻先後被
高俅這象他自己一腳踢起的氣毬般輕飄飄直升到高位的無賴小人橫加迫害,一個被害得遠走異鄉,一個被害得家破人亡,最後只得上演一出風雪山神廟血腥復仇,然後躥入草澤。水滸故事的講述者就是通過拿他們與奸邪無賴高俅反覆對比,傳達出對黃鐘毀棄、瓦釜奈與憤懣。 這其實是一種非常古老的無奈與憤懣。早從
屈原的《
離騷》開始,千百年來,在詩歌、戲曲、小說里,它不知被反覆傳寫了多少次。因為千百年來屈原放逐的命運一直就在一次次上演著,
岳飛風波亭的命運一直就在一次次上演著,《水滸》中王進被逼逐的故事、林沖被迫害的故事和宋江最後被毒殺的故事,千百年來也一直就在一次次上演著。 這種“浮雲蔽白日”(“古詩十九首”中的一句,常被古人用來喻奸邪主政)的格局其實是專制時代永恆的問題。《水滸》通過講述林沖故事抒發的正是對這浮雲蔽白日的深廣的憂憤,有了這種憂憤,並把它作為後來眾好漢暴烈的反抗的背景和前奏,就使《水滸》這部“強人頌”提升了一層品格。因此,可以說水滸世界裡風雪山神廟、林沖夜奔等故事的意味,和魯智深、武松等草莽豪傑的傳奇故事是迥乎不同的,它在大碗喝酒、大塊吃肉以及快意恩仇之外別抒懷抱,在水滸世界裡獨奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壯之音。 另外,從更普適的意義來說,水滸世界裡的林沖故事,還傳達出中國人--尤其是有才幹而善良的中國人那種深重的壓抑人生的滋味。 林沖的被壓抑,不僅僅是來自高俅這個身居高位的小人,而是來自各色人等:先是受高俅的陷害,幾乎被問成死罪;死裡逃生,發配上路,又被董超、薛霸兩個人渣百計折磨,然後捆在野豬林,差點給一棍當頭打死;到了柴進莊上,雖有柴進熱誠相待,但仍不免一度得對趾高氣揚的平庸之輩
洪教頭陪著笑臉;到了
滄州牢城營,因拿銀子稍慢,就被差撥罵得一佛出世、二佛升天。這一切,林沖都逆來順受,忍了,可陸虞候又來滄州追殺,終於,林沖忍無可忍,一幕風雪山神廟中,靈魂深處的“匪魂”,如睡獅猛醒,在漫天的風雪中,在火燒草料場的熊熊大火映過來的火光中,猛下殺手,血濺山神廟前的風雪大地,遺下一幅血紅雪白的慘烈森冷的圖景,而後,踏上了夜奔梁山的不歸路。 林沖 林沖形象分析 《水滸傳》寫人物的性格特點,有生活的依據,而且能夠隨著生活矛盾的發展,他的性格要產生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉變,寫得非常出色,有根有據。他為什麼要變化?什麼時候變化?都是從生活出發,這是《
水滸傳》的現實主義。 《水滸傳》中,林沖有一個突出的性格特點:能忍,忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說,要充分地理想化的寫一個正面人物,往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣,林沖在《水滸傳》裡邊是個響噹噹的英雄,了不起,作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點,寫他性格裡邊的弱點,不好的一面,就是能忍,忍辱負重、忍氣吞聲。 “忍”之一: 一個八十萬禁軍教頭,在光天化日之下,妻子被人家調戲,奇恥大辱,不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。“當時林沖扳將過來,扳著他的肩胛,卻認得是本官高衙內,先自手軟了”。“先自手軟了”這五個字非常值得注意,這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫,而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消,知道以後,扳過來,先自手軟了。但是“怒氣未消,一雙眼睜著瞅那高衙內”。但是
敢怒而不敢言,敢怒而不敢打,他忍下了這口氣。小說在這裡寫得非常好,寫出了人物內心的活動。 林沖與魯智深此時的比較:魯智深就不買賬,
魯智深有一段話是響噹噹的,跟林沖形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉,洒家怕他甚”,“俺若撞見那撮鳥時,且教他吃洒家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事;一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗;一個是看見自己的朋友受壓迫,就不能忍受,這兩個人的性格形成鮮明的對比。 “忍”之二: 接下來還是寫林沖想苟安,忍。但想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙,讓陸謙把林沖的妻子騙到他家裡面樓上。林沖得知後,“拿了一把解腕尖刀”,“徑直奔到
樊樓,前去找
陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內,而是去找
陸謙。也就說,林沖已經開始反抗了,但是他反抗的程度和範圍有限。應該找高衙內,這裡大概有兩個意思。第一,還是怕高衙內,不敢惹他。前面說了,權且饒他這一次。這是第二次了,他又忍讓了;第二,這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟,背信棄義,不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西,很寶貴的東西。這是他以後能夠轉變,而且轉變以後革命性非常強的一個很重要的因素。 “忍”之三: 林沖發配滄州以後,還是能忍,還是忍辱負重。小說這裡寫得非常精彩,他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容,一方面寫出林沖的善良,他替妻子考慮得很周到;另一方面也寫出他能忍的性格,也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以後高衙內就不來了?照樣來。所以這些地方,一方面寫出他的善良,引起讀者對他的同情,另一方面,引起讀者對於罪惡勢力的更加憎恨。 “忍”之四: 刺配滄州,有一個情節:押監他的兩個差人
董超、
薛霸,一路上虐待他,用燙水讓他洗腳,連讀者都不能忍了,他還是“忍”,後來走到野豬林,就是董超、薛霸受高俅、高衙內之託付要殺害林沖的地方。到這個時候了,而林沖一點都沒想到可能要殺他(武松到飛雲浦就已想到差人要殺他),你要捆就捆吧。換成另外的人,像魯智深也好、李逵也好,在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他,要殺兩個公人,林沖極力阻擋。這時他還是忍,不想反抗。 “忍”之五: 到滄州牢營不久,他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”,於是買了一把解腕尖刀,街上尋了幾日不著,“心下且自慢了”,又“忍”過去了; 滄州牢營安排他到草料場,這是個陰謀,林沖渾然不知,還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”,“神明庇佑,改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事,到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場,他在山神廟裡面聽見陸謙他們三個人說話,要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來,打開山神廟的門出去把幾個人殺了,然後造反上山,由此就實現了徹底地轉變。2、《
魯提轄拳打鎮關西》精彩片斷賞析 鄭屠右手拿刀,左手便來要揪
魯達;被這魯提轄就勢按住左手,趕將入去,望小腹上只一腳,騰地踢倒在當街上。魯達再入一步,踏住胸脯,提起那醋缽兒大小拳頭,看著這鄭屠道:“洒家始投老種經略相公,做到關西五路廉訪使,也不枉了叫做‘鎮關西’!你是個賣肉的操刀屠戶,狗一般的人,也叫做‘鎮關西’!你如何強騙了金翠蓮!”撲的只一拳,正打在鼻子上,打得鮮血迸流,鼻子歪在半邊,卻便似開了個油醬鋪,鹹的、酸的、辣的一發都滾出來。鄭屠掙不起來,那把尖刀也丟在一邊,口裡只叫:“打得好!”魯達罵道:“直娘賊!還敢應口!”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳,打得眼稜縫裂,烏珠迸出,也似開了個彩帛鋪,紅的、黑的、紫的都綻將出來。 兩邊看的人懼怕魯提轄,誰敢向前來勸。 鄭屠當不過,討饒。魯達喝道:“咄!你是個破落戶!若只和俺硬到底,洒家倒饒了你!你如今對俺討饒,洒家偏不饒你!”又只一拳,太陽上正著,卻似做了一個全堂水陸的道場,磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時,只見鄭屠挺在地上,口裡只有出的氣,沒了入的氣,動彈不得。《水滸傳》是我國四大古典名著之一,作者以其高超的藝術筆觸為讀者勾勒出許許多多栩栩如生的古代英雄形象。《魯提轄拳打鎮關西》選自於《水滸傳》第三回《史大郎夜走華陰縣,魯提轄拳打鎮關西》,這是魯提轄的第一次出場,作品通過魯提轄酒樓遇金氏父女,尋問啼哭的緣由,救助父女脫臉,並三拳打死鎮關西的精彩場面的描繪,生動而鮮活的向讀者展現了魯達的俠義性格和不朽的藝術形象。 一、問——露豪爽之氣 言為心聲。魯達一出場,回答酒保的幾句言語“問甚么!但有,只顧賣來”、“這廝,只顧來聒噪”,便顯出其豪爽、直率而又有些粗魯的性格。而當他問清了金氏父女啼哭的緣由,不能忍受,馬上就要去打死鄭屠。其嫉惡如仇、火暴剛烈的形象躍然紙上。在平息了怒火後,魯達不但慷慨解囊,而且借銀相助,可見其愛憎分明,扶危濟困、仗義疏財的性格特徵。他“便去身邊摸出五兩來銀子”,並對史進道:“洒家今日不曾多帶得些出來,你有銀子借些與俺,洒家明日便送還你。”一個“摸”字傾其所有,猶感不足,並且借銀相助,而一個“借”字表明他是豁達之極。在這裡,作者又以
李忠作反襯,更顯提轄豪爽之氣。這一部分,作者通過語言、動作等細節描寫,將魯達那種深埋心底的重義輕財的豪邁性格表現得淋漓盡致。 二、救——見俠義之心 魯達本是當時位重權大的經略府的軍官,他本人擁有顯赫的戰功、超群的武藝。憑這些,他本可以與當時的社會各階層和睦相處,逍遙自在地作他的提轄官。但他路見不平,拔刀相助,信守對金氏父女的承諾,救助金氏父女脫險。這正是其俠義之心的體現。在金氏父女離店後,魯達有一個“尋思,”怕店小二攔截,而且“向店裡掇條凳子,坐了兩個時辰。”性情急躁的魯達竟有如此耐心,坐了四個小時,通過這個細節,我們可以看出魯達雖是個粗人,但他粗魯之中帶有細心、機警、精明;也可以看出其“殺人須見血,救人要救徹”的俠義心腸。 三、打——顯好漢之本 “打”是小說的高潮部分。為了懲治鄭屠這個地痞無賴,憤怒的魯達並未逞一時之勇,來到肉鋪,劈頭劈臉就湊他一頓,而是“三激”鄭屠,對鄭屠大加戲弄,可見其有膽識,有謀略。而伸張正義、懲治惡人的“三拳”,一拳一個落點,一拳一個比喻,一拳比一拳厲害,則不僅讓讀者覺得解氣、解恨,更在讀者面前刻畫出了一個英勇非凡、武藝高強的“梁山好漢”形象,可謂是盡顯好漢本色。至此,一位疾惡如仇、扶危濟困、重義輕財、粗中有細、勇而有謀的肝膽英雄活生生地顯現在我們的面前。當然,“人無完人,金無足赤。”施耐庵筆下的魯達也存在粗魯、暴躁等性格缺陷,但這並不掩蓋他英雄的光輝、好漢的本色。反而使得他的個性特徵更加鮮明。人物有血有肉,親切真實 再來一個場面描寫~ 《
水滸》中的
一百單八將,個個武藝高強,身手不凡,全書圍繞著英雄們聚義梁山,抗戰官府,招安征北,
平定方臘來寫,描述的戰鬥場面當然有很多。 從打鬥的方式方法來講,書中描繪過步戰、
馬戰、水戰和火戰,從打鬥的規模來說,既有一對一的單打獨鬥,也有人數眾多的混戰。 雖說一百單八將聚義梁山水泊,但小說中真正意義上的水戰寫得倒不是很多。火戰也沒有什麼很大的特色,在七十九回中“劉唐放火燒戰船”,其場面僅借用一首詩帶了過去,還沒有蘇氏“檣櫓飛灰煙滅”來得傳神。馬戰的描寫也基本落入傳統平書的套子,無非是“將領身披盔甲,手執兵刃,跨下寶馬”之類,如第六十四回中,林沖、
秦明合戰
關勝,此三人本都是朝庭軍中有名的將帥,並不比一般的草冠,按說好有一場龍爭虎鬥,可惜作者僅用“轉燈般廝殺”一筆帶過。再比如第六十八回,“盧俊義活捉史文恭” ,盧俊義是梁山二頭領,號稱“棍棒天下無敵”;史文恭也絕非等閒之輩,曾箭射晁天王,戰敗過
霹靂火秦明。但二下交兵,盧“喝一聲:‘強賊,待哪裡去!’腿股上只一朴刀,搠下
馬來。”如此迅捷,雖則表現了
盧氏神勇,但讀起來硬是少了幾份趣味。 宏大的戰爭場面也不少,但展現在人們眼前的多是一幅幅血淋淋、悽慘、悲壯的畫面。比如第一百十七回中,武松在
烏龍嶺上拼殺,被方臘的天師
包道乙用玄元混天劍砍折左臂,好個二郎“一發自把戒刀割斷了”;第一百十八回中,
昱嶺關前史進、
石秀等六人,“做一堆兒都被射死在關下”。讀來令人扼腕痛惜。 要說寫得好的,具有較高藝術欣賞價值的,還數小說中的步戰。