氣與血是人體內的兩大類基本物質，在人體生命活動中占有很重要的地位，如《素問·調經論》說：“人之所有者，血與氣耳。”《景岳全書·血證》又說：“人有陰陽，即為血氣。陽主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛則形強。人生所賴，唯斯而已。”氣與血都由人身之精所化，而相對言之，則氣屬陽，血屬陰，具有互根互用的關係。氣有推動、激發、固攝等作用，血有營養、滋潤等作用。故《難經·二十二難》說：“氣主呴之，血主濡之。”氣是血液生成和運行的動力，血是氣的化生基礎和載體，因而有“氣為血之帥，血為氣之母”的說法。
基本介紹
- 中文名：氣行則血行
- 類別：中醫基礎術語
解讀,中醫套用,
解讀
“氣行則血行，氣止則血止，氣溫則血滑，氣寒則血凝”說明了氣與血的關係，血的運行與溫度有賴於氣的作用，即氣為血之帥。氣能生血，行血，攝血。氣屬陽，血為陰，凡陰陽之要，陽秘乃故，故氣為血之帥。
中醫套用
一、氣為血之帥，包含氣能生血、氣能行血、氣能攝血三個方面。
1、氣能生血
氣能生血，是指血液的化生離不開氣作為動力。血液的化生以營氣、津液和腎精作為物質基礎，在這些物質本身的生成以及轉化為血液的過程中，每一個環節都離不開相應臟腑之氣的推動和激發作用，這是血液生成的動力。氣能生血還包含了營氣在血液生成中的作用，營氣與津液入脈化血，使血量充足。因此，氣的充盛則化生血液的功能增強，血液充足；氣的虛虧則化生血液的功能減弱，易於導致血虛的病變。臨床上治療血虛的病變，常常以補氣藥配合補血藥使用，取得較好療效，即是源於氣能生血的理論。
2、氣能行血
氣能行血，是指血液的運行離不開氣的推動作用。血液的運行有賴於心氣、肺氣的推動及肝氣的疏泄調暢，《血證論·陰陽水火氣血論》說：“運血者，即是氣。”因此，氣的充盛，氣機調暢，氣行則血行，血液的正常運行得以保證。反之，氣的虧少則無力推動血行，或氣機郁滯不通則不能推動血行，都能夠產生血瘀的病變。再者，氣的運行發生逆亂，升降出入失常，也會影響血液的正常運行，出現血液妄行的病變，如氣逆者血隨氣升，氣陷者血隨氣下等等。所以臨床上在治療血液運行失常時，常常配合補氣、行氣、降氣、升提的藥物，即是氣能行血理論的實際套用。
3、氣能攝血
氣能攝血，是指血液能正常循行於脈中離不開氣的固攝作用。氣能攝血主要體現在脾氣統血的生理功能之中。脾氣充足，發揮統攝作用使血行脈中而不致逸出脈外，從而保證了血液的正常運行及其濡養功能的發揮。如若脾氣虛弱，失去統攝，往往導致各種出血病變，臨床上稱為“氣不攝血”或“脾不統血”。因而治療這些出血病變時，必須用健脾補氣方法，益氣以攝血。臨床中發生大出血的危重證候時，用大劑補氣藥物以攝血，也是這一理論的套用。
氣能生血、行血和攝血的三個方面體現了氣對於血的統率作用，故概括地稱之為“氣為血之帥”。
二、“氣行則血行”套用的中醫治法——行氣活血法
治療氣滯血瘀證候的治法。臨床常用於心腹脅肋諸痛，時發時止，月經不調、跌扑勞損、冠心病心絞痛、產後惡露不行等一切屬於氣血澀滯之證。常用藥如香附子、金鈴子、鬱金、當歸、丹參、赤芍、延胡、桃仁、紅花等。
