氣為陰陽之體是“氣一元論”學說的內容，世界本源一氣，氣之動靜而為陰陽，陰陽和而化生五行。中醫理論的發生髮展受到該哲學理論的影響。
基本介紹
- 中文名：氣為陰陽之體
- 類別：中醫基礎術語
概念,解讀,中醫套用,
概念
氣是萬物的本根，化生陰陽二氣，陰陽二氣其用雖殊，而本體則是一氣。
解讀
氣為陰陽之體是氣一物而兩體的具體解釋，屬“氣一元論”內容。世界本源一氣，氣之動靜而為陰陽，氣為陰陽之體，陰陽為氣之用。陰陽和而化生五行，所謂“有太極則一動一靜而分兩儀，有陰陽則一變一合而五行具”（《御纂性理精義·卷一》）。本是一氣，分而言之曰陰陽。
中醫套用
一、“氣為陰陽之體”是“氣一元論”的理論內容之一
氣一元論認為，氣是一種極細微的物質，是構成世界萬物的本源，是構成宇宙的本始物質。天地合氣，萬物自生。人是物質世界的特殊組成部分，是天地自然的產物，人稟氣而生，含氣而長，人之一生，一氣而已。氣——陰陽——五行為世界產生規律的總結。
二、“氣一元論”在中醫中的套用
中醫學把古代哲學的“氣一元論”套用於醫學方面，形成了中醫學理論中的氣一元論，用以建立中醫學的自然觀、生命觀、健康觀和疾病觀、治療觀以及養生康復觀等，論述了生命科學的基本問題。“氣”的概念在中醫學的學術思想中，占有特殊重要的地位。如果說，中醫學理論體系中的全部學說都是建立在氣一元論之上的，也並不為過。
“氣一元論”對《內經》有著很大的影響，它是《內經》天人相參整體思想觀的本源，是取象思維方式產生的基礎，是氣化學說產生的基礎，是五臟為核心生命觀形成的依據，是腎氣在生命活動中主導作用的理論之源。
