民生辭賦

民生辭賦，顧名思義，就是關注國家、關注社會、關注人民的辭賦作品。指辭賦家金學孟先生創立的以戰國楚辭為藍本、以屈原憂國憂民思想為主旨、以漢賦為參照，進行賦體文學題材內容的改革，而演繹出來的一種當代辭賦。“民生”一詞最早出現在《左傳·宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱。”這裡的“民”，就是百姓的意思。因此，民生辭賦的實質是面向大眾的辭賦文學。

基本介紹

• 作品名稱：民生辭賦
• 創作年代：當代
• 文學體裁：賦
• 作者：金學孟
• 代表作：《心神賦》、《短歌行賦》

作者簡介

民生辭賦家---金學孟，代表性民生作品有：《心神賦》、《民情上疏》、《毛澤東賦》、《小平賦》、《京華四望賦》、《蠹蟲賦》、《割據賦》、《憤世賦》、《邪惡賦》、《土地開發賦》、《短歌行賦》、《風雲賦》、《東昌湖賦》、《冷靜觀察說》、《博愛賦》、《與八義箋》、《君子蘭之國蘭賦》、《祭黃帝陵》、《現代詩詞賦之我見》等作品，來源真實生活，體現出現實主義和人文內涵。

社會評價

民生辭賦，始終站在廣大勞動人民立場上，對社會弱勢群體深深同情，把“做人需若竹，為草當如蘭”作為人生的思想和準則。幫助無數困難民眾，為人民鼓與呼，焦點中關注民生焦點，聲音中傾聽非常聲音。金學孟【差距賦】云：“春草今日綠意鬧，禾苗秋時收成難；今日安居喜洋洋，他日憂患被拆遷。自古身後皆糞土，金錢億萬孰成仙？為求一死全不顧，只把民聲展於前。嗚呼！雖死亦無憾矣！”。

民生辭賦，百姓話題占有重要位置，民生（the people's livelihood 《Dr.eye譯典通字典》）是民生辭賦的靈魂。金學孟【弊端賦】云：“蓋漢武興邦，韜略以長：掣固皇權，吏治改韁；任人維賢，約法三章；罷黜百家，儒學崇尚；削弱郡縣，掣肘地方；運籌律法，愛民抑強；幣制一統，抑揚市場；民安於稼穡，賈樂於經商；兵勇於戎馬，將搏於拓疆；鴻儒播於太學，生員求於懸樑。久治以智，帝國盛康。斯世已作古，孰與論短長？”。

民生辭賦，《辭海》中對於“民生”的解釋是“人民的生計”，是一個帶有人本思想和人文關懷的詞語，話語語境中顯然滲透著一種大眾情懷。金學孟《送瘟神辭》云：“天降惡煞出，地載魍魎毒；瘟瘴魑魅同，橫行通達途。煙含瘟疫去，露蒸瘟癘幕。城隍瘟官駐，市井瘟役虎。瘟神頤指使，瘟氣遮前路。山嵐它荼毒，水清它攪忽；海浪它把弄，河流它濁污。鄉村它興風，野地它秕谷；霧茫偷混入，霞飛嬌金屋。”。

辭賦辨析

民生辭賦，“在現代社會中，民生和民主、民權相互倚重，而民生之本，也由原來的生產、生活資料，上升為生活形態、文化模式、市民精神等既有物質需求也有精神特徵的整體樣態。”金學孟【差距賦】云：“縱觀錦帛，黎民王公，徭賦暴斂，揭桿而升；烏合起家，功業沛公，借力民意，世民大成。凡白骨露於荒野，必有傾覆之朝廷，每商女歌於後庭，定現荒淫之君形。戒乎，戒乎，泛泛執政，唯一戒定！文戒焚書坑儒、文字之獄，武戒枉殺鵬舉、崇煥哀鳴。聖朝納諫，衰庭拒言，清平盛世，魏徵玄齡，國泰民安，曉嵐劉鏞。望明智者傾聽民聲，方才現歌舞再昇平。 ”。