基本介紹
人物生平,主要成就,軼事典故,後代子孫,故里,埋葬地點,
人物生平
毛萇，西漢趙人（今河北省邯鄲市雞澤縣），[1]《詩經》就是漢學大儒毛亨、毛萇注釋的“毛詩”。孔子刪定《詩經》後傳給了子夏，子夏傳給了曾申，曾申傳李克，李克傳孟仲子，孟仲子傳根牟子，根牟子傳荀卿，荀卿傳給毛亨。可惜，毛亨生不逢時。
毛萇立像
毛萇立像公元前212年，秦始皇“焚書坑儒”。整天以語《詩》為事的毛亨不知何時大禍臨頭，攜帶家眷一路倉惶地從魯地北上，一步步遠離塵囂，最後來到相對荒僻但水草豐美的武垣縣（今河間市，當初屬趙國的北部）居住下來，隱姓埋名，甚至裝成本地人。這也是後來史家有的稱他為魯人，有的直接稱他為河間人的原因。直到漢惠帝撤銷了“挾書律”，天下太平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《詩經詁訓傳》，並親口傳授給毛萇。
主要成就
《詩經》是毛公所傳，又稱毛詩，是我國最早的詩歌總集。本來只稱《詩》，漢武帝立《五經》後，才稱《詩經》，與《周易》、《尚書》、《儀禮》、《春秋》並稱為《五經》，成為儒家經典。《漢書》藝文志載：有毛詩29卷和毛詩故訓傳30卷傳於世。《詩經》共40卷，分為風、雅、頌三部分，總計305篇。
軼事典故
當時，西漢河間王劉德遍求天下“善”書，得之即刻工整謄抄，然後“留其真”，
將抄本加金帛還給書主，四方之士不遠千里趕到劉德這裡。劉德對這些人士自然禮遇有加。忽然聽說在他的轄區居然有這么一位能夠誦經解義的大賢，大喜過望，“禮聘再三”，請毛萇出山，封毛萇為博士，並在都城樂城東面建造日華宮（今泊頭市西嚴鋪），北面君子館村建招賢館，命毛萇在此講經，傳授弟子。今河間詩經村西北面三里處的君子館村，據《嘉靖河間府志》講就是毛萇當初講經的地方，人們一直尊稱那個地方為“君子館”。其舊址曾出土漢磚一方，上有漢墓“君子”二字。
後代子孫
毛萇畫像毛萇後人的發現，純屬一種偶然，卻與田國福的研究息息相關。《詩經》是中國文化長河中燦燦生輝的文學寶典，是不可多得的歷史文化遺產，以研究發展培育地方文化為己任的田國福，在調到文化局後，就開始致力於詩經的研究與源流考證工作。他的研究成果，不但得到了專家學者的公認，而且在國際學術研討會上得到了很高的讚譽。令他沒想到的是，關於他研究成果的一篇文章的發表，揭開了毛萇是否有後的謎團。
故里
2008年，中國毛氏研究會給邯鄲市雞澤縣政府頒發證書，認定毛遂為毛姓的始祖，毛亨、毛萇為毛遂後人，確認邯鄲雞澤是毛遂故里，韶山毛氏是雞澤毛遂的直系後裔。而邯鄲雞澤以“毛”命名的僅此一村，這表明毛官營即毛遂故里得到確認。雞澤毛遂、毛萇與湖南韶山毛氏一脈相傳，雞澤毛遂是韶山毛氏先祖。
毛萇像
毛萇像埋葬地點
毛萇卒年無從查考，但他死後未能葬歸故里。一說毛萇後來官北海太守（今山東昌樂東南）；一說其最後聘任河間太傅，後葬於國都樂城附近。不過，家鄉的人們為了崇仰祭奉，於詩經村及君子館的西北面修建了一座毛萇衣冠冢，稱“毛精壘 ”；亦有考證，認為此地即為毛萇墓，以上二說《河間府志》、《河間縣誌》均有記載。為了表示對毛公的崇敬，村子名為崇德里。直到雍正三年，由於遞鋪（驛站）設此，方改稱三十里舖（今河間市三十里舖）。
毛公墓又名毛公壘，位於滄州市河間市三十里舖村北，為漢博士毛萇墓冢。明禮部尚書李時《毛公書院記》載“毛公者，漢儒毛萇也。獻王征公為博士。公善為講說，演繹其義，號為毛詩。卒葬河間城北三十里”。毛公墓“文革”期間被毀，河間市人民政府於2005年重建。現為滄州市重點文物保護單位。
滄州市毛公（毛萇）墓
滄州市毛公（毛萇）墓