比此村委會隸屬於雲南省昌寧縣珠街彝族鄉，地處珠街彝族鄉北邊，東鄰巍山縣，南鄰羊街村，西鄰永平縣，北鄰漾濞縣。轄福一、福二、福三等14個村民小組。全村有耕地總面積2,352畝。比此村委會隸屬於雲南省昌寧縣珠街彝族鄉，地處珠街彝族鄉北邊，距鄉政府所在地51公里，到鄉道路為土路，交通方便，距縣125公里。東鄰巍山縣，南鄰羊街村，西鄰永平縣，北鄰漾濞縣。轄福一、福二、福三等14個村民小組。現有農戶322戶，有鄉村人口1214人，其中農業人口1178人，勞動力739人，其中從事第一產業人數 727人。 全村國土面積35.65平方公里，海拔1,700米，年平均氣溫16℃，年降水量825毫米，適合種植烤菸、玉米、水稻等農作物。全村耕地面積2,352畝，人均耕地1.8畝，林地49,617畝。2008年全村經濟總收入474.00萬元，農民人均純收入2,009.3元。農民收入主要以種植業為主。
基本介紹
村情概況,自然資源,基礎設施,農村經濟,人口衛生,文化教育,生活習俗,彝族信仰,圖騰崇拜,村務公開,文化教育,發展重點,基層組織,地圖信息,
村情概況
自然資源
全村有耕地總面積2,352畝(其中：田323畝，地2,029畝)，人均耕地1.79畝，主要種植烤菸、玉米、水稻等作物；擁有林地49,617畝，其中經濟林果地3,309畝，人均經濟林果地2.52畝，主要種植 核桃、椪柑等經濟林果；水面面積1,194.6畝，其中養殖面積4畝；草地0畝；荒山荒地33畝，其他面積276.9畝。有銅礦等資源。
林木
林木基礎設施
截止2008年底，該村已實現通水、通電、通路、通電視、通電話五通，無路燈。全村有95戶通自來水，有 110戶飲用井水，有126戶還存在飲水困難或水質未達標（占農戶總數的38.08%）。有230戶通電，有0戶通有線電視，擁有電視機農戶200戶（分別占農戶總數的69.49 %、0%和60.42%）；安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數200戶，其中擁有行動電話農戶數80戶（分別占總數的60.42%和24.17%）。
該村到鄉道路為土路；進村道路為土路路面；村內主幹道均為未硬化的路面；距離最近的車站11公里，距離集貿市場11公里。全村共擁有汽車0輛，拖拉機3輛，機車80輛。全村耕地有效灌溉面積為1204畝，有效灌溉率為51.19%，其中有高穩產農田地面積600畝，人均高穩產農田地面積0.46畝。到2008年底，全村建有沼氣池農戶10戶；裝有太陽能農戶4戶；建有小水窖1113口；已完成“一池三改”（改廚、改廁、改廄）的農戶0戶。 該村農戶住房以土木結構住房為主，其中有0戶居住磚混結構住房；有0戶居住磚木結構住房；有319戶居住於土木結構住房，還有12戶居住於其他結構的住房。
公路
公路農村經濟
該村2008年農村經濟總收入474萬元，其中：種植業收入225.00萬元，占總收入的50.51%；畜牧業收入 164.2萬元，占總收入的33.53%（其中，年內出欄肉豬 2384頭，肉牛133頭，肉羊1964頭）；漁業收入 0萬元，占總收入的0.65%；林業收入62.20萬元，占總收入的12.99%；第二、三產業收入4.6萬元，占總收入的1.76%；工資性收入2.00萬元，占總收入的0.56 %。農民人均純收入2009.30元，農民收入以種植業等為主。全村外出務工收入0.8萬元，其中，常年外出務工人數9人（占勞動力的0.92%），在省內務工16人，到省外務工2人。該村的主要產業為種植業，主要銷售往縣內。2008年主產業全村銷售總收入124.99萬元，占農村經濟總收入32.44%。該村目前正在發展烤菸、紅花、核桃特色產業，計畫大力發展烤菸、紅花、核桃產業。擁有企業 4個，其中縣級龍頭企業0個；專業合作組織0個，其中，已登記註冊0個；參加農民專業合作組織的人數0人 。
烤菸
烤菸人口衛生
該村現有農戶322戶，共鄉村人口1214，其中男性636人，女性578人。其中農業人口1178人，勞動力739人。該村以彝族為主(是彝族、漢族混居地)，其中 彝1244人，其他民族0人。到2008年底，全村參加農村社會養老保險0人，占人口總數的0%；參加農村合作醫療1228人，參合率93.67%；享受低保88人。村民的醫療主要依靠村衛生所和鄉衛生院，衛生所面積為20平方米，有鄉村醫生1人，該村距離鄉衛生院51公里。該村建有公廁1個，建有垃圾集中堆放場地1個，建有村內生活排水溝渠設施0個，人畜混居的農戶320戶，占農戶總數的96.68%。
教學樓
教學樓文化教育
該村建有國小3所，校舍建築面積1,362平方米，擁有教師5人，在校學生155人，距離鄉中學51公里。目前整個行政村農村義務教育在校學生172人，其中小學生118人，中學生54人。 全村建有文化活動室0個、圖書室0個、業餘文娛宣傳隊1個，村民的業餘文化生活單一。
人文地理
生活習俗
彝族人的主要節日 與農事節令、宗教信仰有關，主要有春節、米線節、清明節、朝山會、端陽節、火把節、月半節、中秋節等。
春節 彝族叫"過年"。過年前籌辦年貨，把事情擠著做掉，準備過一個舒心的年。臘月二十四"掃房子"，要用紫檀香樹長枝和錐栗樹長枝清掃屋頂屋壁上的蜘蛛網和灰塵。再用松葉醮香水灑一遍。三十（或二十九日）下午書寫和張貼春聯、鬥神、吉利條、亡人牌位、天地牌位；接著宰雞、煮肉做年夜飯，宰雞要到山神廟去舉行，在山神前擺上3茶3酒，點燃3柱香，舉著雞叩拜山神，把雞血滴在山神前。再跪拜磕頭，祈求山神保佑，一年平安。菜飯要多做些，意為年年有餘。菜飯做熟了要先祭獻天地亡人，把菜飯酒擺在天地和亡人牌位前的貢桌上，再燒起香、燭，磕頭祈求天地、亡人保佑賜福。還要祭拜灶君爺祈求平安。然後撒祭，人們才能進餐。晚飯後是洗腳，要正好洗到膝蓋為止，說這樣才能正趕上好事好運；再接下來就是串門子、熬壽歲，一般要熬到半夜12點，說這樣能長壽；家家戶戶放除夕新炮，年輕人還去"偷"大蒜，一定要到別人家地里"偷"，平年拔12棵，閏年拔13棵，拔得根系完整意為平安，帶著土團，意為有財有喜；如果拔斷根系，意為有難，要有所提防。要切好初一早上用的糖、菜、作料等，初一早不能動刀，動鋤，動繩索，意為動了不吉利。初一早上的早點是"大湯圓"，用精製的糥米麵粉包上糖、香料或煮或炸，在其中幾個里包上硬幣，誰吃到為財運好。做熟後先祭獻天地、亡人、鬥神、灶神、餵狗，人們才能吃。初一、十五一般信奉早素晚葷。天剛亮，男童們有請或自願都去別家賀年（彝族叫"踩門"）。男童到別人家大門口，放一串鞭炮，喊"新年開門大吉！"主人開門迎接他們吃早點，給些錢和鞭炮。意為送財童子。女人女孩不得串門。初一到十五的娛樂活動很多，主要有打歌、打鞦韆、打得螺等。初二早飯後主要活動是走親戚，嫁出去的女兒回娘家，新嫁的女兒要到娘舅家拜年（彝族叫"回門"），乾兒、干女要給乾爹、乾娘拜年，已許親未成親的男方要到女方家拜年等。十五也很隆重，早點、早晚餐及祭祀和初一一樣。彝族很重視立春，有"年小春大"的說法，飲食、祭祀、禁忌都勝過初一、十五。米線節 也叫插花節，為農曆二月初八，簡稱二月八。要接出嫁的女兒回家，要宰雞、煮肉，用糯米拌桃花，舂成桃花粑粑吃。青年男女到山上采鮮花，將花瓣撒在別人身上，意為吉祥幸福，把鮮花插在心愛的人頭上，以示愛慕，也把花插在貢桌和床頭，以示美滿。
古建築
古建築朝山會 農曆三月十六日為彝族朝山會，珠街彝族的朝山會地址在昌寧縣與巍山縣交界地老黑棚。傳說唐、南昭時，巍山北部的蒙蒿首領蒙臉，與南部首領張樂進不和，張樂進聯合巍山的細奴邏共同抵抗蒙臉，細奴邏英勇善戰，功勳卓著，每當他們凱旋，當地人就匯集在老黑棚打歌，慶祝勝利。後來打歌會逐步固定時間，擴大了規模，增加了物資交流等內容。每年朝山會開始，要有當地有名望的人主持帶領大家祭祀天地、祖先，然後打歌、對山歌人員來自四面八方，非常熱鬧，也逐漸成了青年男女相識的盛會。
火把節 農曆六月二十五日，是彝族隆重的節日。火把節的傳說很多，流傳較廣的是說有一個障毒惡魔，它有一把寶劍 所到之處殺人吃人，寶劍一揮，人們不死即病。有一個聰明的彝族首領，決心為民除害，讓千百隻羊先餓兩天，在羊角上綁上火把，農曆六月二十五日傍晚，人們帶著青草在前面跑，去圍攻障毒惡魔，惡魔念動咒語，卻已經不起作用，結果被燒死。後來人們以打歌、打鞦韆、打陀螺、灑火把來紀念這一勝利。逐漸形成火把節。夜裡點火把，灑火把有淵遠的歷史，本為點燃火把驅逐猛獸害蟲，在火把不易燃燒時，加上一些松脂，使之燒旺，現在延伸為驅邪祈福。
月半節 農曆七月初二至十四日為月半節，內容與漢族基本相似。有"祭先焚褚帛，有盡哀意"之意。彝族意為祭祖祈豐收。初二把祖宗靈魂接到家祭祀，十四再送回，送祖宗時出嫁女兒要回娘家參加祭祀和送祖儀式。送祖要在門外搭一蒿棚，墊上松葉，擺上鮮花、香燭，敬獻祈禱。
嘗新節 農曆八月十五日為嘗新節，主要指可以吃到新的穀物。從尚未收穫的谷田裡選割成熟的谷穗，曬乾，舂成米，做新米飯吃，舂成米糰饋送親友，共享豐收歡樂。嘗新飯要先餵狗，傳說很久以前，連年旱澇，人們連種子都沒有了，是狗抬頭向天長吠，五穀神可憐，把谷種撒在狗尾上，人們才又有了新的谷種。
彝族還有"殺年豬"、"蓋新房"等較特殊的風俗。
殺年豬 多在農曆冬臘月，一是有糧餵大餵肥，二是冬季便於冷藏，三是便於過年時食用。"殺年豬"要擇日，在亥日不殺豬，殺豬時請人幫忙，請客吃飯，要祭祀山神、祖先，做香腸、豆腐腸、吹肝、火腿、火膀等美食。
蓋新房 一是先請風水先生看方位，初步擇定各項工程日期，二是殺雞祭山神動土挖房基；三是殺雞祭山神上山伐木；四是請木匠殺雞祭木神做房架；五是請客豎房架，豎房架講究的是吉日吉時，燒香磕頭豎柱，請母舅家來上中梁；六是送木神，謝木工師傅；七是上瓦合脊；八是合門進新房等，禮儀很多，意思都是向神求福求平安。
彝族信仰
彝族信仰多種神和原始宗教，卻沒有專一的宗教信仰。彝族有自然崇拜，圖騰崇拜和祖先崇拜。自然崇拜是直接崇拜自然事物，據古彝文字記載和傳說，彝族祖先曾和日、月、水、火、雨、雷等鬥爭過，但都感到不可戰勝，而且也感恩於自然的賜予。所以轉變為對這些自然事物的崇拜。每逢喜、喪事或農事節令都要祭天、祭地、祭神，祈求保佑賜福。
圖騰崇拜
彝族的祖先認為與自然與神有關係，彝族人崇拜自然事物日、月、水、火、草、木以動物牛、馬、雞、狗的同時，在不能戰勝、抗拒自然時，也崇拜神靈神力。特別是崇拜狗。傳說狗討來谷種，給人免於飢餓。因此，彝族人在日常生產中十分敬愛家犬，不許打罵、虐待狗，嘗新飯要先餵狗，禁止屬狗和吃狗肉。彝族的服飾 "彝"這個會意字形象地突出了彝族的服飾和生活特色，即頭戴包頭布或搭頭布，身上有米有衣，下身有寬大的褲子和圍裙。說明是一個重視吃穿，兩腳站立，昂首挺胸，具有特色的民族。過去成年男性頭繞黑色包頭布，身穿黑色或青色結扣的對襟衣，下穿寬大黑色或青色的寬大的封襠褲，腰纏青色的腰帶。青少年不繞黑色包頭布，上面蓋上黑色或白色的搭頭布，身穿青色右衽長尾衣，外套黑絲綢右祍袿，下穿黑布或青布長褲，外系黑布圍腰，腳穿繡花尖頭布鞋。一般戴耳環，玉片和手鐲，未嫁女子只戴銹花銀點子鑲的勒箍帽，上加搭頭布，不纏繞包頭布。喪葬習俗 彝族喪葬禮儀 表面上看隆重複雜，實質上莊嚴肅穆而有條不紊，整個喪葬禮儀都充滿了悲傷哀痛。
一個人從死亡到埋葬，大至分為三個程式：即報喪（彝族人叫"害故"）、辦喪（彝族人叫"害哥"）、送葬（彝族人叫"墓堵"）。
村務公開
該村到2015年底，該村已簽定農業承包契約322份，農村土地承包面積2836.00畝，其中土地流轉面積0.00畝。是建立了農村公益事業建設“一事一議”制度，其中，一事一議籌資額 0.00 元（人均 元），一事一議籌勞0個（勞均0個）。年末集體總收入0.00萬元，有固定資產30.00萬元，年末集體有收益0.50萬元，農村財務管理實行自行管理，定期開展村務公開，是成立了民主理財小組，主要以貼上公告、黑板報、會議等方式公開。
文化教育
該村小學生就讀到比此完小，中學生就讀到珠街中學。該村距離國小校2.50公里，距離中學21.00公里。目前該村義務教育在校學生中,小學生132人，中學生54人。
發展重點
該村目前存在的主要困難和問題是：存在主要問題和困難：。該村今後的發展思路和重點是：發展思路及發展產業：。
基層組織
該村設黨小組8個，黨員總數73人，黨員中男黨員62人，女黨員11人。 團員52人。全村有效灌溉面積為1484.00畝，其中有高穩產農田地面積1439.00畝，人均高穩產農田地面積1.19畝。 該村到2015年底，有0戶居住磚木結構住房；有312戶居住於土木結構住房。
地圖信息
地址：保山市昌寧縣羊街--比此村
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