“死者不可復生”,諺語,拼音:sǐ zhě bù kě fù shēng 意思是人死了不能再活。
基本介紹
- 中文名:死者不可復生
- 拼音:sǐ zhě bù kě fù shēng
- 類別:諺語
“死者不可復生”,諺語,拼音:sǐ zhě bù kě fù shēng 意思是人死了不能再活。
“死者不可復生”,諺語,拼音:sǐ zhě bù kě fù shēng 意思是人死了不能再活。釋義人死了就不能再活。 表示要愛惜人的生命。 也表示統治者要慎於用刑。2出處《孫子.火攻》:“亡國不可以復存,死者不可以復生...
《孫子·火攻》:“亡國不可以復存,死者不可以復生。”例句 1、再生。重生。《孫子·火攻》:“亡國不可以復存,死者不可以復生。”唐 牛僧孺 《玄怪錄·齊推女》:“且無涕泣,幸可復生。”明 馮夢龍《醒世恆言·灌園叟晚遇仙女》:“花一離枝,再不能上枝;枝一去乾,再不能附乾,如人死不可復生。
妾傷夫死者不可復生,刑者不可復屬。雖復欲改過自新,其道無由也。妾願沒入為官婢,贖父刑罪,使得自新。”⑻雞鳴:《詩經·齊風·雞鳴》。全詩以對話形式寫女子催促丈夫上朝,是“雞鳴戒旦”成語的出處。據《文選》注引劉向《列女傳》,緹縈伏闕上書之時,嘗歌《雞鳴》《晨風》之詩。按《雞鳴》中有“匪...
《漢書·路舒溫傳》:“夫獄者,天下之大命也,死者不可復生,絕者不可復屬。《書》曰:‘與其殺不辜,寧失不經。’”⑦羑:古城名,故址在今河南省湯陰縣北,商紂王曾將周文王囚禁於此。《史記·殷本紀》:“紂囚西伯羑里。”⑧桎梏:腳鐐手銬,古時用來鎖住犯人手腳的刑具。《周禮·秋官·掌囚》:“...
死者不可復生,生者長恨不已。陳鴻《長恨歌傳》說,貴妃死後,玄宗思不能已,命方士尋找貴妃魂魄,方士謊稱在海外蓬萊仙山找到了貴妃,並帶回金釵鈿合作為信物。詩人在尾聯卻對這一傳說提出了質疑:一個命歸九泉,一個殘生人間,縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再相見了,即使是文成將軍也難以被封侯。《史記·孝武本紀...
讞獄詔 法令度量,所以禁暴止邪也。獄,人之大命,死者不可復生。吏或不奉法令,以貨賂為市,明黨比周,以苛為察,以刻為明,令亡罪者失職,朕甚憐之。有罪者不伏罪,奸法為暴,甚亡謂也。諸獄疑,若雖文致於法,而於人心不厭者,輒讞之。(《漢書·景紀》,又略見《刑法志》)
“今世之所稀”和“欷歔而不可禁”都暗中緊扣“義高能得士”之事而言。行文中不出現此等字面,是故作隱約朦朧。“余既博觀乎天下”以下四句,是針對現實有感而發。“余既博觀”二句,承上文“今世之所稀”生髮;“死者不能復生”二句,繼上文“使余欷歔而不可禁”深入,層層逼近,部署謹嚴。統觀天下,無...
“嗟嗟子厚”是承上一段來,認為子厚這樣的高才,應該有用世之日,然而“今也則亡”,死者不可復生,這裡有無限哀傷和感觸隱於其中。“臨絕之音”起,引起全段。從諸友引到自己,看出子厚對自己的信託。這段文章如果是凡手,說到這裡,就可以表態了,那樣平直而無波瀾。韓愈卻插人“凡今之交”四句從反面...
死者不可復生,離者不可復反,故聖人重之。由是觀之,神者生之本也,形者生之具也。⑫不先定其神*[形]*,而曰“我有以治天下”,何由哉?注釋:①正義無為者,守清淨也。無不為者,生育萬物也。②正義各守其分,故易行也。③正義幽深微妙,故難知也。④正義因循任自然也,順應萬物天性。⑤集解韋昭...
齊太倉令淳于意有罪,當刑,詔獄逮系長安。其少女緹縈上書曰:“妾父為吏,齊中皆稱其廉平;今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生,刑者不可復屬,雖後欲改過自新,其道無繇也。妾願沒入為官婢,以贖父刑罪,使得自新。天子憐悲其意,五月,詔曰:“《詩》曰:‘愷弟君子,民之父母。’今人有過,教未施...
“西流之水東流河”是即景遣興並引入影喻。隴城當今甘肅省清水縣北之張家川回族自治縣,“西流之水”指隴水,流入洮水,復“東流河”,即注黃河。“門前流水尚能西”,可惜死者不可復生,壯士的生命已隨“西流之水東流河”而“一去不還”了。最後一層即寫時人對陳安的哀悼。大有“彼蒼者天,殲我良人,...
妾傷夫死者不可復生,刑者不可復屬,雖欲改過自新,其道無由也。妾願入身為官婢,以贖父罪,使得自新。”書奏,天子憐悲其意,乃下詔曰:“蓋聞有虞之時,畫衣冠,異章服,以為戮,而民不犯,何其至治也?今法有肉刑五,而奸不止,其咎安在?非朕德薄而教之不明歟?吾甚自媿。夫訓道不純,而...
夫獄者,天下之大命也,死者不可復生,絕者不可復屬。《書》曰:“與其殺不辜,寧失不經。”今治獄吏則不然,上下相驅,以刻為明,深者獲公名,平者多後患。故治獄之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流離於市,被刑之徒比肩而立,大辟之計歲以萬數。此仁聖之所以傷也。太...
獄,人之大命,死者不可復生。吏或不奉法令,以貨賂為市,朋黨比周,師古曰:“比音頻寐反。”以苛為察,以刻為明,令亡罪者失職,朕甚憐之。師古曰:“職,常也。失其常理也。”有罪者不伏罪,奸法為暴,甚亡謂也。諸獄疑,若雖文致於法而於人心不厭者,輒讞之。”師古曰:“厭,服也,音一...
妾傷夫死者不可復生,刑者不可復屬,雖復欲改過自新,其道無由也。妾願沒入為官婢,贖父刑罪,使得自新。”書奏天子,天子憐悲其意,乃下詔曰:“蓋聞有虞氏之時,畫衣冠異章服以為僇,而民不犯。何則?至治也。今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明歟?吾甚自愧。故夫馴道不...
即漢武是耶非耶,四字已立之極,後人縱為之,不能勝也。漢武明知死者不可復生,而不能當其思念之苦,姑妄聽少翁為之耳。長吉解人而作擔板漢語,不可解也。……觀此則知君臣遊戲撮弄,而長吉哀之,悼之,誄之,亦大夢之不醒已。”清·姚文燮《昌谷集注》卷一:“德宗貞元二年十一月甲午,立淑妃王氏為...
決囚,漢語詞語,意思是判決囚犯死刑或執行死刑。詞語解釋 亦作“決囚”。 指判決囚犯死刑或執行死刑。《新唐書·刑法志》:“死者不可復生……決囚雖三覆奏。而傾刻之間,何暇思慮,自今宜二日五覆奏。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》:“其時七月中旬,未是決囚之際。”《清史稿·聖祖紀三》:“十一月...
神形離別則死,死者不可復生,離者不可復返,故乃聖人重之。夫養生之道,有都領大歸,未能具其會者,但思每與俗,反則暗踐勝轍,獲過半之功矣。有心之徒,可不察歟。《小有經》曰 少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡,行此十二少,養生之都契也。多思...
追究他心裡的動機來確定有無罪過或罪過輕重。【詞目】原情定罪 【讀音】yuán qíng dìng zuì 【出處】《舊唐書·王璵傳》:“罔上害人,左道亂政,原情定罪,非殺而何!”【示例】明·程登吉《幼學瓊林·訟獄》:“鄉亭之系有岸,朝廷之系有獄,誰敢作奸犯科;死者不可復生,刑者不可復續,上當原情...
意怒,罵曰:“生子不生男,緩急無可使者!”於是少女緹縈傷父之言,乃隨父西。上書曰:“妾父為吏,齊中稱其廉平,今坐法當刑。妾切痛死者不可復生,而刑者不可復續,雖欲改過自新,其道莫由,終不可得。妾原入身為官婢,以贖父刑罪,使得改行自新也。”書聞,上悲其意,此歲中亦除肉刑法。意...
《後緹縈》是清代汪宗沂創作的戲曲。創作背景 戲曲,十齣。提素西漢臨酒(今屬山東酒博市)人,若名名醫學家淳于意(倉公)之少女。文帝時其父任太倉令,有罪拘於長安,將施肉刑。她隨父至長安,上書國:“妾父為吏,齊中稱其廢平,今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續,雖欲改過自新,其道莫由,終不...
妾傷夫死者不可復生,刑者不可復屬,雖後欲改過自新,其道亡繇也。妾願沒入為官婢,以贖父刑罪,使得自新。”書奏天子,天子憐悲其意,遂下令曰:“制詔御史:蓋聞有虞氏之時,畫衣冠、異章服以為戮,而民弗犯,何治之至也!今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德之薄而教不明與?吾甚自愧...
待放是一個漢語詞語,讀音為dài fàng,意思是:古謂人臣有罪辭職等待放逐。釋義 古謂人臣有罪辭職等待放逐。例句 《公羊傳·宣公元年》:“古者,大夫已去,三年待放。”何休 註:“古者刑不上大夫……刑之則恐誤刑賢者。死者不可復生,刑者不可復屬,故有罪放之而已。所以尊賢者之類也。三年者,古者疑獄...
體魄也,氣色,神理也。凡山,形勢崩傷,其氣散絕,謂之死,形勢雖具,生氣未舒,謂之枯。死者不可復生,枯則有時而潤”。又如山之不可葬者五,即光禿的童山不可葬,中斷之山不可葬,石山不可葬,偶經此處氣以勢止的山不可葬,孤獨的山不可葬,因為從氣勢相結合來看,這些山的風水都有欠缺之處。
次子曹正儒仰天而泣日:“父囚壘頻年,子違侍萬里,死者不可復生,吾不忍父之刑,與其偷生於世,孰若相從地下。”曾在萬曆戊戌(公元1598年),歷盡千辛萬苦,徒步來到北京,進獄省視,見父親枯瘦如柴,坐待刑戮,當場嘔血昏絕於地。救醒之後,當即揮淚刺血寫書,上送朝廷。血書寫道:“臣祖母七十有九,衰...
況於治萬里大國而前無可循習者哉?若夫舍共和政體乎,則今之中國,前朝君主已禪讓矣,死者不可復生,斷者不可復續。當列強環迫之會,為中國營救之方,雖有仁人賢聖,惠我國民,亦不能再塗炭生靈,以復君主之政。且今共和已成,人心已定,雖有義士世族,皆知天命人心所屬,亦不能思路易拿破崙之例,圖一姓...
夫獄者,天下之大命也,死者不可復生,絕者不可復屬。《書》曰:「與其殺不辜,寧失不經。」今治獄吏則不然,上下相驅,以刻為明;深者獲公名,平者多後患。故治獄之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流離於市,被刑之徒比肩而立,大辟之計歲以萬數,此仁聖之所以傷也。太平...