正其誼不謀其利，讀音是zhèng qí yì bù móu qí lì，漢語詞語，釋義是言行合乎正義，不謀個人私利。
正其誼不謀其利,讀音是zhèng qí yì bù móu qí lì,漢語詞語,釋義是言行合乎正義,不謀個人私利。...
正其義不謀其利出自董仲舒的“正其義不謀其利,明其道不計其功”...... 也記作“正其義不謀其利”,是說做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益 ...
正義不謀利是“正其誰(義)不謀其利,明其道不計其功”的簡稱。指的是西漢董仲舒的義利觀。語見《漢書·董仲舒傳》。春秋繁露,對膠西王越大夫不得為仁》作...
康熙四十六年(1707),福建巡撫張伯行創鰲峰書院,設“正誼堂”,取《漢書·董仲舒傳》“正其誼不謀其利,明其道不計其功”之意,收集宋至清初濂洛關閩學派理學名...
巡撫王士俊取董仲舒“正其誼不謀其利”之義名之並題額。教諸生體道力行,崇正學而去浮華,摒聲援而敦實行,無負先賢正誼之訓。撰記勒石。學政鄒升恆為講堂題...
由此可見董仲舒所謂“夫仁人者,正其誼不謀其利,明其道不計其功”的這句話,非泛泛之論,而是有其特定的針對性的。仁人君子只講求道義(誼),不圖謀功利;董仲舒...
董仲舒稅收思想是指“正其誼 (義) 不謀其利”。因此他反對法家商鞅和亡秦的重稅政策。“古者稅民不過什一,其求易共。使民不過三日,其力易足。民財內足以...
他認為“義,利也”(《墨子·經說上》),主張義和利是一致的。西漢董仲舒概括孔孟的義利觀,提出“正其誼(義)不謀其利,明其道不計其功”(《漢書·董仲舒傳》...
孟軻的“王何必曰利?亦有仁義而已矣”,董仲舒的“正其誼不謀其利,明其道不計其功”,是這種欺騙宣傳的典型。歷史上也有一些思想家在不同程度上意識到利益在...
若夫篤行之事,則自修身以至於處事、接物,亦各有要,其別如左:言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。右修身之要。正其義不謀其利。明其道不計其功。右處事...
正其誼不謀其利,明其道不計其功出自《漢書·董仲舒傳》(1942年12月)學也,祿在其中出自《論語·衛靈公》(1942年12月)己所不欲,勿施於人出自《論語·顏淵...
急功近利是一個漢語成語,讀音是jí gōng jìn lì,意思是急於求成,貪圖眼前...漢·董仲舒《春秋繁露·卷九·對膠西王》: 仁人者正其道不謀其利,修其理...
志與功是中國古代倫理思想中關於道德評價的一對基本範疇。宋明時期的陳亮、葉適等功利論者則主張應以功業、成就為標準。清代的顏元又提出“正其誼以謀其利,明...
漢代的董仲舒繼承了孟子的思想,他在《春秋繁露》中明確提出“正其道不謀其利,修其理不急其功”的主張,認為一個人行為的善惡,主要看他是否出於“道”、“理”...
內牆上寫有“進思盡忠,退思補過”,“正其誼不謀其利,明其道不計其功”等標語。 共20張 重慶白公館外景 1943年“中美合作所”成立後,白公館曾改為來華美...
尤其是當社會已經進入在商言商、合法逐利的市場經濟時代,而社會管理仍停留在“正其義不謀其利”的階段,衝突便不可避免。與其採取鴕鳥政策,千方百計打壓不得其道...
目錄 王巍/序言 馮時/正其誼不謀其利,明其道不計其功 郭大順/通神禮玉,問祖尋根 李新偉/為伊消得人憔悴1 水濤/身體力行在考古的田野中 徐良高/情系兩周...
行為的是非、善惡的標準不在功效或利益,而在行為的本身或行為的動機、行為所遵循的原則是否正確,用漢代大儒董仲舒的話說,即為 “正其義不謀其利,明其道不計其...
正其誼不謀其利,明其道不計其功——馬寅初撰馬姓宗祠通用對聯此聯為當代著名經濟學家馬寅初(1882-1982)自題聯。馬寅初,浙江嵊縣人。著有《新人口論》等。...
清顏元針對宋儒不謀利計功之說提出:“後儒乃雲正其誼(義)不謀其利,過矣;宋人喜道之,以文其空疏無用之學。予嘗矯其偏,改雲;正其誼以謀其利,明其道而...
生命應該有著更高層次的精神追求,應該儘快走出一本天然的“自然境界”和講究實際利害的“功利境界”,而達到“正其義,不謀其利”的“道德境界”,甚至達到超越世俗...
