於諸法生歡喜之禪定,稱為歡喜三昧。即安住此三昧,能受諸三昧之喜悅。大智度論卷四十七(大二五·四○○上):‘歡喜三昧者,得是三昧,於諸法生歡喜樂。’ 據北本大般涅槃經卷十四載,大菩薩住無畏地,得二十五種三昧,能摧壞‘二十五有’。其中,若得證歡喜三昧,能摧壞‘阿修羅有’。又依維摩經略疏垂裕記卷二謂,菩薩證果後,能隨類現形,饒益眾生,若得證歡喜三昧,可示現阿修羅身,以方便度化。[觀音義疏卷下、維摩經略疏垂裕記卷十]
於諸法生歡喜之禪定,稱為歡喜三昧。即安住此三昧,能受諸三昧之喜悅。大智度論卷四十七(大二五·四○○上):‘歡喜三昧者,得是三昧,於諸法生歡喜樂。’ ...
有智三昧,印度教瑜伽派用語。瑜伽派把三昧分為有智三昧和無智三昧。有智三昧,指瑜伽行者將心專注於某一對象, 限定於某一狀態,在這種狀態中苦樂煩惱的情意作用...
不退三昧,佛教術語。意思是菩薩修於持戒禪定,破諸惡業,自獲不退,證於不退三昧。愍彼眾生,受畜生苦,故以此三昧,令其遠舍諸惡,永不退失善道也。...
度緣三昧,謂菩薩住是三昧,於六塵中諸煩惱緣,悉皆盡滅;能度六塵大海,亦能超過一切三昧,緣生智慧,是名度緣三昧,(六塵者,色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法...
《畢法性三昧》佛法書籍中一類,闡述人生經典。...... 得一切眾生語言三昧者。得是三昧故能解一切眾生語言。一切眾生歡喜三昧者。入是三昧能轉眾生嗔心令歡喜。入...
四、歡喜三昧,破阿修羅有,梵語阿修羅,華言無端正。謂菩薩修戒定慧,破於惡業等怖,證於歡喜三昧。愍彼眾生,受阿修羅苦,故以此三昧,令其離諸猜疑怖畏也。...
釋義謂菩薩住是三昧,則能令諸三昧清淨堅牢,不為一切垢法之所染壞,是名堅淨諸三昧。六波羅蜜是摩訶衍體,但後廣分別其義。如十八空、四十二字等,是般若波羅...