基本介紹
- 作品名稱：歌筵有乞書扇者
- 作者：龔自珍
- 創作年代：清代
- 出處：《定庵文集》
- 作品體裁：七言絕句
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作品原文
歌筵有乞書扇者
天教偽體領風花，一代人材有歲差。
我論文章恕中晚，略工感慨是名家。
注釋譯文
詞句注釋
⑴歌筵有乞書扇者：在歌唱的筵席上有人請求詩人在扇面上題詩。
⑶人材：有才能的人。多寫作“人才”。歲差：天文學名詞。東晉科學家虞喜首先測出太陽從前一年冬至點到第二年冬至點，並不在一個原點上，而是不及一些，稱為“歲差”。根據現代天文學測定，春分和秋分兩點每年沿黃道向西退行50.2角秒，約25800年迴轉一周。此用其字面意，即一年不如一年、一代不如一代的意思。
⑷恕中晚：對中晚唐作品採取寬容的態度。過去文學批評家把唐詩分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四期，並抬高初盛唐而貶低中晚唐的成就。龔自珍在這裡仍是因襲傳統的看法，但同時又指出中晚唐詩人“工於感慨”，並進而提出“略工感慨是名家”的批評標準。
⑸工：擅長。感慨：指作家敢於正視現實並有明確的愛憎態度。
白話譯文逐句全譯
天帝都令這些粉飾太平、反現實主義的偽體獨霸文壇，那人才自然一代不如一代了。
我對中晚唐詩文持寬恕態度，只要稍能表現出一點真實感慨的，就該承認他是名家。
創作背景
此詩寫於道光七年丁亥（1827）。清代中葉，詩壇上盛行“格調派”“神韻派”，以及與此對立出現的宋詩運動；文壇上則盛行主張“義法”的桐城派古文。他們的文學主張雖各不相同，但實質上多是擬古主義和形式主義的花樣翻新，或粉飾現實，為統治階級歌功頌德；或逃避現實，抒發虛無頹廢的沒落感情。之所以造成這種局面，固然與清王朝長期的思想禁錮有關；另一方面也是在各種反現實主義理論的倡導下，作家思想空虛、生活貧乏，不敢面向現實、逃避鬥爭的必然結果。龔自珍借歌舞筵席上有人請他題扇的機會，寫下這首詩，對當時所謂“正統”的詩文進行了批判。
作品鑑賞
文學賞析
歌筵舞宴為遊戲場所，本來是不必太認真的地方，有人“乞書扇”也是對龔自珍文名、詩名的尊重。此時詩人完全可以隨意應付一首以交差完卷，弄個皆大歡喜。可是這位狷介、不太世故的詩人，卻在歌筵上寫了一首頗為嚴肅的小詩。
以消遣為目的的飲宴上所唱的小曲自然是吟風弄月、描花繪柳的淫詞艷曲，風雅正聲、黃鐘大呂上不了這種台面。因此，起句對這種現象仿佛有點無可奈何，詩人說讓這些粗劣的詞曲占領演唱的地盤大約是天意吧。第二句筆鋒順勢而下，對這種狀況作了探索。“歲差”本指天體運行的引力影響地球自轉，使曆法的制訂產生誤差，詩人借用這個詞，有退化之意。詩人認為，“偽體”之所以流行，是因為製作的人才一年年退化，今不如昔。這不僅僅是指“風花”的作者——那些伶師樂人，因為在封建社會，伶師之類是決不能算“人材”的，只有正統文學的作者才能榮膺此稱號。所以，從更廣泛的意義上說，“風花”實指所有的正統、非正統文學，而詩人更注意前者，後者只是引起他感嘆的台階而已。至於“偽體”，也就包括了正統文學中的那種不正常風氣。這樣，尋常的歌筵乞題，到詩人手中便變成了評論整整一代文學的大題目。
三、四兩句進一層揭露了那些“人材”們退化到了何等地步。清代自雍正以來由於文字獄的恐怖，詩壇是寂寞的。雖然有各種詩派之爭，掀起過杯水風波，但作品多是陳陳相因，缺少創造性，敢於指點江山，攄寫憤懣、揭露時弊、議論時政的作品幾成絕響。因此，詩人便借著舊時對唐詩的評價，辛辣地譏諷了這個時代的詩歌整體風尚。按照傳統的看法，唐詩分為初、盛、中、晚四期，盛唐是唐詩的頂峰，中唐尤其是晚唐的詩歌，成就不能與盛唐相比。但在這裡，詩人卻故意退一步說：我評論文章時，都對中晚唐採取寬恕、諒解的態度，只要那時的詩人能略微寫出一點“感慨”，就算他們是名家了。言下之意，如今的詩人連感慨也不敢發，更不如中晚唐，他們無一可算“名家”。這兩句的諷刺色彩是很濃厚的，“中晚”已是下乘，“人材”們尚不如之；詩人還不要求他們抗爭，只是要求他們略敢發點牢騷，“人材”們卻連這也做不到、不敢做。諷刺之餘，詩人的輕蔑之意也顯露無遺。
當然，在諷刺的背後，更有詩人高傲的面容疊現著：既然蔑視了這一代“偽體”“人材”，那么詩人自己的志趣和抱負也就可以想見了。事實上，正因他有這種傲視群庸的膽氣、魄力，所以他最終能在近代文壇上扶正去“偽”，成為這個時代的真正“人材”。
名家點評
中國古典文學研究家錢仲聯《清詩三百首》：此詩是龔自珍對清代鴉片戰爭以前詩壇的總評價。指出了那一時期詩歌的缺點，一多模仿乏創新，二是無批判現實的內容，總的是越到後來越差。而中晚唐詩中，工於感慨國事的名家倒還不少，不可輕視，所以要“恕”。
復旦大學中國古代文學研究中心教授黃霖《中國文學批評通史·近代卷》：所謂“工感慨”，也就是能面對衰敗的社會現實自然地抒寫真情實感。詩人能做到這一點，即可稱名家。
