基本介紹
- 作品名稱：次韻子由使契丹至涿州見寄四首
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《蘇東坡全集》
- 文學體裁：七言絕句
- 作者：蘇軾
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家評價,作者簡介,
作品原文
次韻子由使契丹至涿州見寄四首
其一
老人痴鈍已逃寒⑴，子復辭行理亦難。
要到盧龍看古塞⑵，投文易水吊燕丹⑶。
其二
胡羊代馬得安眠⑷，窮髮之南共一天⑸。
又見子卿持漢節⑹，遙知遺老泣山前⑺。
其三
氈毳年來亦甚都⑻，時時鴂舌問三蘇⑼。
那知老病渾無用，欲向君王乞鏡湖⑽。
其四
始憶庚寅降屈原⑾，旋看蠟鳳戲僧虔⑿。
隨翁萬里心如鐵，此子何勞為買田？
注釋譯文
詞句注釋
⑴老人：詩人自指。
⑵盧龍：李廣為右北平太守，匈奴號曰飛將軍，避不敢入塞。右北平，唐時為北平郡，又名平州，治所在廬龍縣。此處借指北方要塞。
⑶“投文”句：戰國時，燕太子丹曾被作為人質扣留在秦國，受到侮辱，他立誓報仇。衛國人荊軻為燕太子丹賓客，受命至秦刺秦王，不中，被殺。燕太子丹後亦被殺。荊軻自燕出發時，燕太子丹及眾賓客送行於易水之濱，歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。西漢時賈誼貶為長沙王太傅，曾投詩汨羅吊屈原，此處合二事用之。
⑷胡羊代馬：指北方以羊代馬駕車。
⑸窮髮之南：指蘇轍出使途經之地涿州。窮髮，《莊子·逍遙遊》：“窮髮之北，有冥海者，天地也。”《釋文》：“發猶毛也。山以草木為發，窮髮言極荒遠之地也。”此處以窮髮指契丹，涿州在契丹南，故云窮髮之南。
⑹子卿：蘇武（前140-前60年），西漢杜陵人，字子卿。武帝天漢元年以中郎將出使匈奴，被留。匈奴單于脅迫其投降，武不屈，被徙至北海，使牧公羊，言公羊產子乃釋放。武齧雪食草籽，持漢節牧羊十九年，節旄盡落。昭帝即位，與匈奴和親，武得歸，拜為典屬國。宣帝時賜爵關內侯，圖形於麒麟閣。此借蘇武事鼓勵蘇轍不辱使命。節：符節，古代使臣執以示信之物。
⑺遺老泣山前：五代時石敬塘割讓燕雲十六州給契丹，後漢、後周及宋均未能收復，詩人深以為恨，故云。遺老，指契丹治下舊時的漢族人。
⑻氈毳（zhān cuì）：猶言氈幕、氈帳、氈鄉。北方遊牧民族多住氈帳，此指契丹。毳，粗糙的毛織物。都，優美貌，此處指有文化。
⑼“時時”句，蘇軾自註：“余與子由入京時，北使已問所在。後余館伴，北使屢誦三蘇文。” 鴂（jué）舌，《孟子·滕文公》上：“今也南蠻 舌之人，非先王之道。”形容少數民族語言難聽難懂。此借指契丹人。三蘇，指蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。
⑽欲向：一作“欲問”，一作“欲向”。乞鏡湖：賀知章晚年為道士，請求朝廷賜其鏡湖為放生池。此借指歸隱。
⑾“始憶”句：屈原《離騷》：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”此藉以稱美蘇轍，謂其生於佳時。
⑿“旋看”句：用僧虔事。《南史·王曇首傳》：“僧虔，金紫光祿大夫僧綽弟也。父曇首，與兄弟集會子孫，任其戲適······僧虔采蠟珠為鳳凰，（伯父）弘稱其長者雲。”
白話譯文
其一
我年紀老邁痴頑愚鈍，可以不必出使去冒風寒，你想要推辭使命，從道理上說怕也困難。這一行能夠看到北地雄偉的要塞，路過易水時，可投贈詩文憑弔燕太子丹。
其二
胡羊代馬車駕走得緩慢，你正可得到安穩的睡眠，雖然你遠到窮髮以南，我們依舊共戴同一個青天。又見你像漢朝的蘇武持節出使，遙想遺老看到漢使，定會哭泣在山前。
其三
以氈帳為房的北方，近年來文化也有些發達，滿口異族話語的人們，時不時問起三蘇一家。哪裡知道我已然老病無用，想向朝廷請求歸隱從此告假。
其四
想起你像屈原一樣降生在嘉美時日，又見你如僧虔做成蠟鳳器識閎遠。跟隨父親萬里入京，用世之心堅定如鐵，如今為什麼說是要歸隱買田？
創作背景
作品鑑賞
文學賞析
蘇軾第一首和作，先是謙遜地說自己老而痴頑愚鈍，不堪奉使。弟弟則是責無旁貸，雖冒嚴寒，但能觀賞異域風光，且能憑弔歷史名人的遺蹟，亦可謂壯哉此行。
蘇轍第二首詩主要抒寫思兄之情。蘇軾第二首和作先以想像之筆描繪了北地風光，再以兄弟雖相隔遙遠仍同戴一天安慰對方並以之自慰。詩中且以蘇武事策勵弟弟不辱使命，同時感慨北宋朝廷不能收復燕雲十六州，不能制服契丹，致使淪陷該地的遺老，因見漢使思故國，卻欲歸不能而傷心哭泣，表明蘇軾一貫反對屈和、主張淨掃邊塵的正義立場。雖為小詩而作鏜 之聲。
蘇轍第三詩中主要描述蘇氏父子的作品已流傳至契丹；而哥哥的聲名尤著。蘇軾答詩針對原詩對他的讚譽，故自謙遜，表明自己老邁多病將歸隱江湖。同時字裡行間對異域已流傳他父子三人的作品，也流露出喜悅之情。
蘇轍第四首詩中有使命已然完成可以歸田之意。蘇軾答詩借屈原稱美其弟，並以僧虔事贊其器識閎大。後二句意謂隨父入京以來，兄弟二人政治上從來共進退，而目前正應是積極用世之時，不當講到歸田云云。兄弟二人情兼師友，所守者惟道義二字，從此詩可見一斑。
四首詩筆力勁健，格調高亢，比蘇轍原作出色。
名家評價
作者簡介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
