次道德

次道德是一個現像，按字面來理解就是介於道德和不道德之間。

基本介紹

• 中文名：次道德
• 別名：亞道德
• 性質：一種現象

簡介

我這這裡說個例子吧：家住濟南的一位女士被一小偷偷了錢包，這位女士雖然氣憤但卻也無計可施，但是在她第二天卻在自家的信箱里卻看到了自己的錢包，除包里的幾百塊錢沒了以外，裡面的證件 ，銀行卡，以及別的東西卻一件不少，更讓人意外的是小偷附留言：“對不起，進城數日，未找到工作，不得已而為之，除錢之外的東西對你重要對我卻無用，悉數奉還。”

現象分析

這小偷很可氣，而且觸犯法律是不道德的，但是小偷將其他東西交還卻又是一種較那些棄之錢包的小偷卻又是道德的，這位女士可能看到了自己的其他重要的東西追回而高興，因為她不用為了這些被盜的證件而去重新辦理，少了很多麻煩而從心裡或許多少有些感謝那小偷了。

我們在這裡不是讚揚小偷的行為，但是這個社會也確實存在這種違法的行為，諸如這位小偷這類行為，有些人認為這是一種社會道德行為。故而戲虐的稱之為“次道德”

盜亦有道

所謂次道德（又稱亞道德），通俗地說就是“盜亦有道”，指違法者在實施不正當行為過程中遵守“行業道德”，儘量給社會和他人減少損失。。“次道德”的提出曾受到很多人的反對。今年三月份全國政協委員陳凌孚上交提案中，提出對賣淫嫖娼行為中使用安全套者減輕處罰，在社會上引起的爭議，便屬此例。

其實次道德現象的出現也是一種社會的進步，因為在違法行為不可能完全杜絕的情況下，次道德現象使違法者的道德底線提升了，它的直接後果就是減小了社會的危害性。人類社會歷史上，法律、道德的發展趨勢是把越來越多原來被人們忽略的東西納入視野，給人的身心更大的空間和自由。所以次道德現象的出現並不會造成原本道德觀的沒落或者崩潰。反之，次道德的喪失或對次道德現象不寬容，會使一些犯罪分子更加喪心病狂。

既然提倡次道德不是縱容犯罪，也不會影響法律對違法行為的打擊。那么，承認次道德在“規範”特定人群行為中的價值，並以適當的途徑和方式在特定人群中倡導，可以把違法犯罪者對社會的危害減少到最低限度，有利社會安定。