《模仿律》是2020年中信出版社出版的圖書，作者是[法]塔爾德（Gabriel Tarde）。本書認為模仿是“基本的社會現象”，並提出了三個模仿律，解釋了社群的形成原因，人類行為的進化，信息的傳播特徵。
基本介紹
- 中文名：模仿律
- 作者：[法]塔爾德（Gabriel Tarde）
- 出版社：中信出版社
- ISBN：9787521710700
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
模因論先驅，社會學創始人之一，法國傳播學鼻祖塔爾德（G.Tarde）*早對模仿進行研究，1890年出版了《模仿律》一書。模因是一些模仿現象，是一種與基因相似的現象，基因是通過遺傳而繁衍的，但模因卻通過模仿而傳播，是文化的基本單位。本書認為模仿是“基本的社會現象”，並提出了三個模仿律，解釋了社群的形成原因，人類行為的進化，信息的傳播特徵：1 下降律：社會下層人士具有模仿社會上層人士的傾向2 幾何級數率： 在沒有干擾的情況下，模仿一旦開始，便以幾何級數增長，迅速蔓延。3 先外後內律： 個體對本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優先於外域文化及其行為方式。這是一本社會學書籍，也是一本哲學書籍，模仿一直存在,而文明的進步令人的模仿行為更加個性化,更加理性化。社會中相似性的社會根源，是各種形式的模仿的直接地或間接結果——這些模仿有風俗模仿或時尚模仿、同感模仿或服從模仿、感知模仿或教育模仿、無意識的模仿或有意識的模仿，如此等等。塔爾德所提出的社會學的首要任務就是確認影響物體能否成功繁衍的變數，從而解釋為什麼有些模仿能脫穎而出。要弄清楚，在同樣構想的100中語詞、神話思想、工業流程等革新之中，為什麼一成的革新能得到傳播，九成的卻被忘記。塔爾德提出的範式還奠定了市場行銷的研究範式。
圖書目錄
目 錄
中譯者第二版序……IX
中譯者版序……XIII
英文版序……XXVII
塔爾德第二版序……XXXIII
塔爾德版序……XLV
章
普遍的重複性
普遍重複的三種形式：波動、生成和模仿……002
即使在波動的社會裡，大家也公認有大量的規律性。
物理振動、生物遺傳和社會模仿……016
為何萬物都可以用數字和量度來表現。
重複蘊含了幾何級數增長的趨勢……020
每一個社會事物都要在自己的社會環境中擴張；這個環境往往會自我擴張。
衝突干擾與複合干擾……027
模仿之間會產生干擾，可能出現兩種結果：或者是它們的動力增加，或者是它們的動力被中和掉。
模仿在發明者和模仿者之間架設起了孕育的關係……040
模仿的產物總是一種全新的發展，產品身上看不出位工匠摸索的痕跡。
第二章
文明的誕生
社會裡都存在範本的傳播……048
滿足有機體的欲求是一切社會進化的目的。一切發明和發現的構造成分都是初始的模仿……形成了發明譜系樹。
模仿產生文明的均衡趨勢，而非共同……062
文明的進程表現為逐漸拉平、走向均衡的過程，實現均衡的地域越來越寬廣。
第三章
什麼是社會？
擁有社會圈子是人性使然……074
女人與男人、鄉下人和城裡人的趨同是社會化必須的條件。範本產生的影響叫放射型模仿，它受到的影響叫彌散型模仿。
任何事物都是一方戰勝另一方的結果……084
兩種想法不兼容時，一種想法暗中要否定或肯定另一種想法。換句話說，為什麼發明會加之於其他發明，有些發明會取代另一些發明，就可以理解了。
創造力和革新的土壤……087
每一個成功的衝突或矛盾爆發的背後，都存在著數以千百萬計的被壓抑的衝突，但這些被壓抑的東西是未來革新的溫床。
如何面對自我內心的衝突……093
要在社會裡感覺到輕鬆自如，就要學會它的禮儀時尚、使用它的方言、模仿它的姿勢，難以磨平稜角的人、不善於社交的人，一輩子都會感到膽怯。
第四章
有趣的統計學
我們如何走到今天……111
人越來越多地只模仿和採用對他似乎有用的、真實的東西。我們的行為之所以這樣或那樣，那是因為它們適合滿足和推動我們的慾念。
模仿是客觀的、廣泛的……118
即使在遠古的史前時代，燧石、繪畫、骨器在全球各地幾乎是完全一樣的……當代畫家、雕塑家和作家的作品之間，上門做客的朋友的舉止、姿勢和連珠妙語之間，顯然是既有相似性也有殊異處。
統計學曲線揭示了模仿的演進……126
出生率和結婚率的漲落、生產和消費逐年的升降、政治選舉的結果，這一切都代表著引進和被模仿的欲望或信念的演變過程。
工商業的統計數字是一切統計數字的基礎……134
每一種被製造或銷售的商品，對應於某一個欲望或思想；特定時間地點的特定商品的產量和銷售量的增加，表現了商品的推動力，即傳播的速度。
欲望和思想一旦啟動，總是自動地以幾何級數傳播……139
每一個欲望都要經過三個階段的傳播，然後才到達後的安息階段。一個欲望增長到一定的程度後，就會和固有的許多欲望一爭高下，其中一些欲望就會勝過這個欲望。
統計曲線與鳥的飛行軌跡……157
未來由什麼樣的發明者來塑造，我們尚不能歸納出任何真正的規律。但我們越是往前走，從統治階級中流淌出來的各種新事物和意料之外的事物就越多。
歷史是成功的事物的集合……164
凡是具有真正意義的歷史事件，無非三個範疇：某種模仿的興衰；
發明的出現及模仿；人的行為等力量或阻礙其傳播，或修正其方向。
第五章
邏輯模仿律
進步是一種集體思維……174
社會進步靠兩種辦法來實現：一是替代，一是積累。有些發現和發明只能用於替代，其他的可以用於積累。
邏輯決鬥……184
歷史上的一切東西都是發明的決鬥或聯合。一個總要說“是”，另一個總要說“非”。藝術、立法、司法、政治、產業，無一不是如此。
邏輯聯合……203
積累時期走在替代時期之前。正如在新的語言形成前，現有的語言肯定是從詞語的獲取、動詞的獲取開始的。
對抗永不消失……215
無論用什麼方法來壓制信念和利益之間的衝突並使之達成一致，一個必然的情況幾乎總是要發生：由此而產生的和諧總是要造成一種新的對抗。
第六章
超邏輯的影響
模仿是由內心走向外表的……227
教義的傳遞走在儀式的傳遞之前，欽佩走在嫉妒之前，思想的傳播走在表達的傳播之前，目的的傳播走在手段的傳播之前。
模仿具備從高位走向低位的趨勢……246
不僅平民模仿貴族、鄉下人模仿城裡人，兩個人長期相處時，無論其地位多么懸殊，他們總是要互相模仿的。當然，一個人的模仿要多很多，另一個人的模仿要少很多。
第七章
風俗與時尚的模仿
語言趨同是一切社會趨同的必要條件……286
語言是人類交流有力、必需的手段。和語言帶來的社會變革相比，火車取代馬車使社會拉平、趨同並帶來巨大的社會變革，實在是小巫見大巫。
宗教的社會意義……296
一切宗教都是從排他性走向勸說性，然後又逐漸走向內斂的。
國家的雙重起源：家庭與部落群體……316
生理的特徵是通過遺傳來傳承的，而新特徵的功能主要是靠模仿來促進文明的傳播的。
立法和司法革命三階段……339
無論是何種產業，立法統一性取代立法混雜性的趨勢，都是大規模生產的必要條件。
消費需求的傳播速度總是比生產需求快……352
它打破了民族之間的壁壘，使文明的滾滾洪流能流進流出，國際交往應運而生。
道德與藝術……373
一切不知不覺間噴發而出的內心裡的模仿，都有助於道德上的進步和藝術上的提高。一個民族的道德修養和藝術修養越高，他們就越不需要政府的管束。
結語
從單向模仿到雙向模仿的過渡……399
從命令到契約，從教條到自由思想，從宮廷禮節到市井禮節。一切社會變化和進步都是相互關係取代單邊關係的結果。
模仿律結果的不可逆性……408
從壟斷到商業自由、奴隸制到互相服務的過渡等，是模仿律的必然結果，這是必然的、不可逆轉的。
附錄一 克拉克論塔爾德……422
附錄二 塔爾德評傳……428
附錄三 妙語摘抄140條……488
中譯者版後記……517
中譯者第二版後記……519
作者簡介
塔爾德（G.Tarde）。模因論先驅，社會學創始人之一，法國著名社會學家、心理學家法國社會心理學家。塔爾德對法國的社會學乃至於全球社會學有著深遠的影響，一方面他是繼孔德之後的社會學大師，與迪爾凱姆起名，繼承笛卡爾主義，是著作等身的社會學大師；另一方面，社會學、傳播學的研究主要濫觴自美國，在歐洲盛名的批判學派起源於德國，各大傳播學大師也與法國無緣，而加布里埃爾・塔爾德關於社會理論的論述卻相當令人嘆服。
