謹以此詩獻給持誦楞嚴咒者。
此詩體裁是五言古風，全詩分為五段，總計40聯、80句，系《慧人慧語之人生百誡》 第三冊中的一個長篇。
本詩一氣呵成，一韻到底，將持誦楞嚴咒的心得、方法、利益、訣竅全盤托出，詩韻朗朗，極具藝術感染力，令人激情澎湃、豪氣乾雲。詩稿初成，道者李嘉倫曰：“我欲列印一份，置於案前，時常砥礪”！其藝術魅力如是。我們對詩歌精神略作解讀——
山前一聲喝（hè），南無薩怛他①（tuō）；
本詩開篇一聲斷喝，猶如人在山底，雙手推動萬鈞重車，向山頂跑去。極言其責任之大，用力之深，蓋持誦神咒，應一心無二用也！至此必然收穫殊勝，產生感應，光明無量。
一路到山頂，中途莫滑坡；
若雙手推動萬鈞重車，中途止步或者退卻，後果必然不堪構想，持咒者若如是黽勉惕厲，如履薄冰，一定會與道相應，其福甚大。
可除修行苦，佛陀大恩澤；
《楞嚴》無倫比，萬難皆摧折；
《楞嚴經》曰：“如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩提，身心泰然得大安隱.…是善男子.於此父母所生之身.不得心通.十方如來便為妄語……我保護修行人得成菩提，永無魔事。”善哉！一心持咒，心無旁騖，淡然虛無，精神內守，禍安從生？病如何存？
持誦《楞嚴咒》，修福利家國！
《楞嚴經》曰“在在處處，國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂，亦復能鎮一切惡星，隨方變怪，災障不起”，齊哲讀經至此，異常激動，若持咒有利國家、有益社會，縱是宗教信仰，我又何辭？！
基本介紹
- 作品名稱：楞嚴咒
- 作品別名：《楞嚴咒》歌
- 創作年代：2015年8月15
- 作品出處：慧人慧語之人生百誡 第三冊
- 文學體裁：五言詩
- 作者：齊哲
詩歌全文,詩歌原注,附楞嚴咒背誦法,
詩歌全文
《楞嚴咒》歌
山前一聲喝（hè），南無薩怛他①（tuō）；
兩眼慎看路，雙手穩推車②；
四百二十句，句句是古佛③；
一路到山頂，中途莫滑坡；
一心成寂水，永世渡苦河；
一句接一句，密密緊高歌；
全咒共五會，會會緊咬合；
咒文若珠轉，持咒巧動舌；
字字如擊玉，句句不卡殼；
可除修行苦，佛陀大恩澤④；
《楞嚴》無倫比，萬難皆摧折⑤；
咒語助戒律，貪嗔一刀割；
咒語開智慧，文士巧登科；
咒語增定力；好壞無揀擇；
咒語除暗昧，青天無雲遮；
咒語奇力量，亂世息兵戈！
持誦《楞嚴咒》，佛子之職責；
持誦《楞嚴咒》，何須選場合？
鬧市輕聲念，深山我高歌；
世界得清淨，我心了無波；
轉身識真諦，迎面除沉疴；
智慧家中請，愚昧往外掇；
德行猛增長，妄念盡萎縮；
遇到持咒人，鬼魅一邊挪！
持咒受益大，難與君細說！
縱然於夢裡，也須長吟喔；
持誦《楞嚴咒》，積功又累德；
持誦《楞嚴咒》，災消吉祥多；
持誦《楞嚴咒》，近善遠邪魔；
持誦《楞嚴咒》，佛心可蓬勃；
持誦《楞嚴咒》，枯樹能復活；
持誦《楞嚴咒》，修福利家國！
持誦《楞嚴咒》，此心不可奪！
背咒須神速，誦咒做楷模；
青春伴逝水，人生一頃俄；
修心在當下，誦咒勿蹉跎；
誦咒嘴一張，安樂心一顆；
心咒合整體，正氣永傳播；
五會臨結束，總結“哆侄他”（tuō）；
偉哉《楞嚴咒》，悠長“莎婆訶”（hē）⑥！
宣化上人四個小時會背楞嚴神咒
宣化上人四個小時會背楞嚴神咒詩歌原注
①南無薩怛他，為《楞嚴咒》第一句。
②憨山大師曰:“念佛持咒,要像推重車上山,極力追頂”。
③四百二十句實為四百二十七句，取其整數而言；古佛，指釋迦佛及其出世前所出現之佛；經云：持誦古佛名號，可消除六十億劫罪業；持誦今佛名號，可消除四十億劫罪業；持誦未來佛名號，可消除二十億劫罪業。又《地藏王菩薩本願經》云：一切眾生，若天若人，若男若女。但念得一佛名號，功德無量，何況多名。齊哲按：楞嚴咒句句皆是古佛王名號，《楞嚴經》云：是佛頂光聚.悉怛多般怛羅.秘密伽陀.微妙章句，出生十方一切諸佛。
④釋迦牟尼為了消除末法時期修行者之罪業，助修行者度過前所未有之難關，乃宣說《楞嚴咒》。
⑤《楞嚴咒》利益眾多，不勝枚舉，至為殊勝，非一心持咒者非能體會，請參看《楞嚴經》。
⑥《楞嚴咒》最後一小段，開始為“哆侄他”，結尾是“莎婆訶”，餘韻悠然，回味無窮，聲震天地，正氣浩然。
附楞嚴咒背誦法
請百度搜尋齊哲背誦《楞嚴咒》個人心得：“用自己的方法背誦楞嚴咒，居然如宣化上人所說,能夠“滔滔不絕”,請共同分享”，或可有益未能如流背誦者。
