棍噶扎勒參

棍噶札勒參（棍噶扎拉參呼圖克圖），蒙古族，是喇嘛教的轉世活佛。同治三年（1864年）前後，由甘肅來新疆，在北疆各處說法誦經。當時，沙俄屢屢侵犯我國主權，謀占領我國塔城地。在此講經的棍噶札勒參聞訊後，立即召集僧眾和蒙古騎兵，與清朝軍隊一起固守塔城。二月二十八日，對俄作戰開始，棍噶札勒參帶領馬隊，奮勇攻剿，在駐守清軍和民團的配合下，屢次擊敗俄國軍隊，窮追出卡。

基本介紹

• 中文名：棍噶扎勒參
• 國籍：中國
• 民族：蒙古族
• 職業：喇嘛教的轉世活佛

棍噶扎勒參

一名嘉穆巴囤多苷。他是喇嘛教中的轉世喇嘛，也就是人們所說的活佛，清朝政府曾授予他呼圖克圖的封號。凡屬這個等組的活佛，每代轉世，都必須經過清朝政府的認可與加封。

這位藏族喇嘛本是甘肅洮州(今臨潭縣，現在屬於甘南藏族自治州)人。清朝同治元年(一八六二年)，棍噶扎勒參來到新疆庫爾喀喇烏蘇(今烏蘇縣)的喇嘛寺，率同當地的蒙古族僧眾誦經禮佛。後來，伊犁、塔城等地的維吾爾、回族農民發動了起事。這些起義最後領導權被封建君主和極端宗教頭目掌握,本來反清起義變成爭奪權力和民族仇殺.棍噶扎勒參維護祖國統一、打擊民族仇殺的極端伊斯蘭主義勢力。因保衛邊疆、安定局面有功，皇帝準許他在阿勒泰地區借地安插，統轄塔爾巴哈台的額魯特蒙古僧眾，創修千佛廟宇。同治十年佛廟動工興建。光緒初年建成，賜名“承化寺”。

承化寺的修建

使阿勒泰牧區出現了一個大的居民點，人稱喇嘛庫倫，意思就是喇嘛城。阿勒泰當時屬於烏里雅蘇台將軍統治下的科布多參贊大臣管轄，是烏梁海三部之一，稱阿勒泰烏梁海。這裡過去人煙稀少。同治三年以後。北疆各地才有很多漢族居民紛紛遷到阿勒泰，在烏倫古河一帶開荒種地。在這之前由於沙俄侵占我國巴爾喀什湖以東以南地區，該地柯勒依等部落的哈薩克牧民一萬餘戶，曾陸續東遷至阿勒泰。北疆各地農牧民徙居阿勒泰，對於開發和保衛祖國這一邊疆地區的貢獻是很大的。

同治三年承化寺事件

沙俄通過不平等的《中俄勘分西北界約記》，侵占了我國巴爾喀什湖以東以南四十四萬多平方公里的領土。同治十年，沙俄又出兵強行霸占了我國伊犁地區。就在沙俄的魔爪伸到南疆及準噶爾盆地各處之時，沙俄軍人在蒙古族喇嘛教寺院裡又犯下了新的罪行。

同治九年秋，俄國一名軍官帕爾塔喇斯齊率領一百餘名士兵，攜帶炮車，闖入了察罕鄂博(和布克賽爾以西，今已在蘇聯境內)土爾扈特部蒙古族牧區胡作非為。他們將頭等台吉圖布新柯什克捆綁起來，搶去喇嘛廟裡大小銅佛二十五尊，以及鍛、馬匹、器物等，還抓走了小喇嘛盆足克，生死下落不明。同治十一年春，沙俄軍官索思諾福斯齊等又到這一帶為所欲為，搶去佛像七十二尊。沙俄侵略勢力在阿勒泰地區逐步深入，到光緒二年(一八七六年)就發生了承化寺事件。

反擊沙俄

這一年，沙俄軍官波塔寧，率領一隊人馬，對中國西部地區傲慢略性的“考察”，經過西藏、青海，外蒙古，到達新疆。在清朝政府給他們的護照上明確寫著，到外蒙古的烏里雅蘇台(今扎布哈朗特)，科布多(今吉爾格朗圖)、庫倫(今烏蘭巴托)和新疆的布倫托海、古城(今奇台)五處“遊歷”。但坡塔寧卻無視中國主權，未經允許就擅自闖到了阿勒泰承化寺。到了寺前他不但拒不出示護照，而且還騎馬闖入寺內大殿，登上月台。這時，棍噶扎勒參正在寺內。他命令小喇嘛將他們趕出大寺。喇嘛們早就對這些俄國強盜在中國的土地上胡作非為恨得要死，今日他們又在殿前褻瀆神靈。大家更是義憤填膺立即上前同他們講理。坡塔寧等用洋槍瞄準前來講理的喇嘛，蓄意行兇。喇嘛們忍無可忍，奮勇上前，將他們一個個都拉下馬來，奪下了洋槍三桿、腰刀一把和馬鞭四條。在憤怒的中國人民面前，坡塔寧不得不承認錯誤，再三哀求將帽子擲還，答應不再繼續逗留，這才蒙準獲釋，灰溜溜地離開了承化寺。

這一事件只不過說明中國人民行使了自己的主權，不準坡塔寧恣意作惡而已。不料沙俄竟然製造藉口大做起文章來了。它派遣軍官烏拉索付前來“調查”。烏拉索付隨帶俄國籍的哈薩克牧民百十餘人，意圖尋釁。棍噶扎勒參接到通知後派遣翻譯布該前去告知，只準烏拉索付攜帶數人址入寺廟，其餘都在六、七十里以外地方等候。烏拉索付到承化寺後，態度倨傲。棍噶扎勒參同樣解除了他們的武裝，當面詰問，俄國軍官劫奪察罕鄂博銅佛及佛像為什麼不予究辦?坡塔寧的護照上並沒有準許到承化寺遊歷，為什麼擅自帶兵闖入大殿?烏拉索付被問得張口結舌說不出話來。棍噶扎勒參讓他住在外面，拒絕再同他相見。烏拉索付大耍流氓手段，讓帶來的一百多名哈薩克牧民返回俄國，自己故意較著不走，反而造謠說是遭到了扣留，受到了欺侮。

果然，沙俄政府存心無中生有，以此來擴大事態，終於製造了清朝和沙俄兩國政府之間的外交事件。第二年沙俄駐北京公使布策照會清朝總理各國事務衙門，反誣喇嘛庫倫地方人民屢次欺侮俄國官員，要求清朝政府認真查究辦理。沙俄一再擴大事態的意圖很明顯，就是 了為了拖延和阻撓兩回政府即將進行的關於交還伊犁的談判，以達到它永遠霸占伊犁忙罪惡目的。

清朝政府態度

清朝政府擔心同俄國關係鬧僵了不利於收回伊犁，於是採取了姑息苟安的態度，將棍噶扎勒參罰俸一年，又處分了兩名下級官員和翻譯。但是沙俄方面對此並不滿意，揚言要將棍噶扎勒參從重辦理，否則，兩國邊界各項事件都難以了結。他們還揚言，如果清朝政府不把棍噶扎勒參調離該處，俄國人將自行派兵前往處治。清朝政府在沙俄的一再威逼下，派塔爾巴哈台參贊大臣錫綸勸說棍噶扎勒參自己呈請去西藏熬茶(向寺廟布施)拜佛。在錫綸的反覆勸解下，棍噶扎勒參最後被迫去了一趟西藏。從西藏返回後，未再回承化寺。

光緒十二年

棍噶扎勒參從西藏到了北京。兩年後英國入侵西藏，攻毀隆吐兵房。腐朽的清朝政府命令駐藏大臣升泰搬兵，不準抵抗英國侵略軍。英國侵略西藏，引起全國人民的極大憤慨。人們想起了棍噶扎勒參，說他如果在西藏就可以制止英國的侵略。人們這樣說是有原因的。當時，清朝一大批昏庸官僚畏洋人如虎，棍葛扎勒參身為佛教徒，無兵無卒，卻敢於在邊境地區的阿勒泰抵制沙俄侵略軍的無理尋釁。正是這一正義行動贏得了人民的尊重。所以在人們中間流傳著的上述議論，是出於這樣一種情感，是對棍噶扎勒參敢於抵制沙俄侵略表示的衷心的敬仰。

圓寂

棍噶扎勒參到京師後不願久留。清政府怕棍噶扎勒參回到承化寺再惹惱了俄國人，政局不好收拾，便命令新疆巡撫劉錦棠將棍噶扎勒參安置在一處離沙俄邊界既不太近又不太遠的地方。正好庫爾喀喇烏蘇的蒙古族喇嘛們希望他回去。於是棍噶扎勒參及所率僧眾就被安插在庫爾喀喇烏蘇境內的八英溝地方，回到了早年建寺坐禪之地，並在該寺圓寂。