圖書信息
圖書分類: 文學
內容簡介
《梁啓超評傳》亦可稱作“
梁啓超的思想史”。由於梁的思想一生均隨時而更新,故他的思想變化實是1890~1930年四十年中國思想史的縮影。是
康有為今文經學的經世致用的傳統和變易思想,將這位農家子弟帶進了注定要失敗的
維新變法的政治運動之中;亡命
日本後,基於對西方自由思想“人本的”、現實的和歷史的考察,使他認同的近代西方的文化價值,在此基礎上提出了通過中西學“結婚”的方式,造就一種民族
民主主義的新文化,用以塑造新的“民族之魂”,故有“新民之父”之譽。其後,因主張“政體進化”而與“國體革命論者”發生衝突;又主張通過獎勵生產的道路漸進地邁向
社會主義的目標而遭到
民生主義者和
馬列主義者的共同聲討;
第一次世界大戰結果後,當一代青年高舉西方科學與民主的旗幟之時,他卻一改往日之面目,競要人們以“吾先哲”的人生哲學來拯救被科學“異化”了的或可能“被異化”的世界。他一生均“不合時宜”,但他身後的歷史表明:拒絕這位改良主義思想家的教導,正是20世紀中國社會大起大落曲折發展的重要原因之一。於21世紀初給這位頗受爭議的歷史人物立傳,就是從他與20世紀中國社會發展的關係出發,透視
梁啓超學術思想的本質。
目錄
第二章 梁啓超“民主主義”思想的孕育和形成/(38)
第三章 梁啓超對西方近代自由觀的認同/(84)
第四章 “新民說”:重建中華民族之魂/(118)
第五章 以“政體進化”為特色的中國
憲政主義活動家/(158)
第六章 第三次中西文化“對話”的先覺者/(196)
第七章 行鑄“
小康”、神往“
大同”的社會主義論辯家…(228)
第八章 墨學研究:建立與
唯科學主義爭勝的學術基地/(258)
第九章 影響不在江河而在大海的“現代新儒學”的倡導者/(289)
第十章 以“科學”立教、以“無我”鑄造人生的佛學研究/(320)
第十一章 一生之魂融於史的歷史哲學家/(361)
第十二章 清代學術精神的積極承繼人/(398)
附:
譚嗣同評傳
第一章 短暫而光輝的一生/(441)
第二章 “盡變西法”:譚嗣同政治、經濟與教育思想的重要特色/(500)
第三章 仁通三教:對“大同”理想的形而上的理論建構/(539)
第四章 譚嗣同是“典型”的改良主義者/(573)
附錄/(599)
索引/(609)
後敘/(632)