《梁啓超修身三書》是2020年11月1日上海古籍出版社出版的圖書，作者是梁啓超。
基本介紹
- 書名：梁啓超修身三書
- 作者：梁啓超
- 出版社：上海古籍出版社
- ISBN：9787532578276
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
二十世紀初，梁啓超（任公）先後編纂了三種關於傳統的修身方面的書。此三書既是梁啓超本人用以自修的隨身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導書。
其中《德育鑒》是按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關言論，並加按語跋識。自1905年在新民叢報上發表後，不斷再版，影響深遠。如梁漱溟就多次說自己走上後來的學問和實踐之路是來自此書的啟發和引導。
《節本明儒學案》是節錄《明儒學案》中的修身言論而成，但此書絕非是原書的簡略本。《明儒學案》現在學界和讀者一般是把它當做學術史著作，或者是資料的彙編來使用，而黃宗羲原來的目的之一“示讀者以入道之門”（梁氏語）則湮沒不彰，梁氏編這本書的用意正是將原書變成一部修身指導書，可以說，已經是與《明儒學案》面目不同的另一本書。另外，節本只有二十七八萬字，與原書的卷帙浩繁相比，也大大增強了可讀性。
《曾文正公嘉言鈔》是從曾國藩的書札、家書、家訓、日記、文章中摘錄有關修身內容彙編而成，時加按語提示，書末另附有曾國藩部屬和學友胡林翼、左宗棠的名言選輯。自1916年編纂後，十年間每年一版，可見此書之風行。
考慮到梁氏編纂這三種書思路的連貫性和緊密性，取名“梁啓超修身三書”。
圖書目錄
編者前言 劉海濱/1
導讀 彭樹欣/1
德育鑒/1
例言/3
辨術第一/7
立志第二/21
知本第三/29
存養第四/56
省克第五/84
套用第六/105
節本明儒學案/111
節本例言/113
原本發凡/117
師說/127
崇仁學案/138
白沙學案/155
河東學案/167
三原學案/182
姚江學案/189
浙中王門學案/217
江右王門學案/247
南中王門學案/306
楚中王門學案/319
北方王門學案/323
粵閩王門學案/330
止修學案/334
泰州學案/338
甘泉學案/380
諸儒學案上/394
諸儒學案中/410
諸儒學案下/422
東林學案/446
蕺山學案/480
附案/501
曾文正公嘉言鈔/505
曾文正公嘉言鈔序/507
鈔例/509
書札/513
家書/521
家訓/528
日記/532
文集/535
附:胡文忠公嘉言鈔/539
附:左文襄公嘉言鈔/543
附:曾文正公國史本傳/545
精彩書摘
我輩生後先生（王陽明）數百年，中間復經賤儒偽學，盜憎主人，摧鋤道脈，不遺餘力，微言大義，流風餘韻，澌滅以盡，人慾橫流，舉國禽獸。而近者復有翻譯泰西首尾不完、字句不明之學說輸入，學者益得假以自文，欲舉我神明千聖之學，一旦而摧棄之，而更何有於先生? 雖然，先生之精神，億劫不滅！ 先生之教指，百世如新！ 中國竟亡則已，苟其不亡，則入虞淵而捧日以升者，其必在受先生之感化之人，無可疑也。嗚呼! 以其時考之則可矣，其亦有聞而興者乎？ 非我輩之責而誰責也？（《德育鑒》案語）
啟超自學於萬木草堂,即受《明儒學案》,十年來以為常課。每隨讀隨將精要語圈出,備再度研覽,代書紳云爾。乃今取舊讀數本,重加釐訂,節鈔以成是編。非敢點竄《堯典》,塗改《清廟》,良以今日學絕道喪之餘,非有鞭辟近里之學以藥之,萬不能矯學風而起國衰。求諸古籍,惟此書最良。而原本浩瀚,讀者或望洋而畏,不能卒業。又或泛泛一讀,迷於蔓枝,仍無心得。抑今者當社會現象日趨複雜之時,學者應讀之書無量,祖國古籍占位置十之一耳;祖國古籍應讀者又無量,語道之書,又占位置十之一耳。以至有限之日力,而治多數不可緩之學問,其安能殫? 故公此本於世,亦為同志略節精力云爾。（《節本明儒學案• 節本例言》）
曾文正之歿,去今不過數十年,國中之習尚事勢皆不甚相遠。而文正以樸拙之姿,起家寒素,飽經患難,丁人心陷溺之極運,終其生於挫折譏妒之林,惟恃一己之心力,不吐不茹,不靡不回,卒乃變舉世之風氣而挽一時之浩劫。彼其所言,字字皆得之閱歷而切於實際。故其親切有味,資吾儕當前之受用者,非唐宋以後儒先之言所能逮也。孟子曰:“聞伯夷之風者,懦夫有立志。”又曰:“奮乎百世之上,百世之下,聞者莫不興起。”況相去僅一世,遺澤未斬,模楷在望者耶! 則茲編也,其真全國人之布帛菽粟,而斯須不可去身者也。（《曾文正公嘉言鈔序》）
