《桐城派文化品格》，是方雲龍所著圖書，於2018年12月在合肥出版。
《桐城派文化品格》，是方雲龍所著圖書，於2018年12月在合肥出版。本書稿從桐城派的產生、發展壯大，桐城派文化的價值，桐城派的近代轉型與轉身等方面對桐城派文化進行了深入研究和探討，提出並分析了形成桐城派文化品格的“文化生...
**節 《史記》對桐城派文體形成及其實踐的影響 第二節 唐宋八大家對桐城派文體形成及其實踐的影響 第三節 歸有光對桐城派文體形成及其實踐的影響 餘論 桐城派文體學啟示及貢獻 **節 桐城派文體觀念及實踐對當今寫作的多元啟示 第二節 桐城派文體學思想的歷史貢獻與地位 附錄 論桐城派的文化品格 參考文獻 後記 ...
《歸有光與桐城派》是一本2022年大有書局出版的圖書，作者是金雲琴。內容簡介 本書主要介紹歸有光與桐城派的血脈關係、文論思想、古文的藝術特色、古文的文化品格、古文的流波餘韻等，具有一定的理論價值和現實意義。圖書目錄 第一章 歸有光與桐城派的血脈聯繫 第二章 歸有光與桐城派的文論思想 第三章 歸有光與桐城派...
正因為如此，他們品格端方，學養深厚，勤政為民，嚴於律己，為官清正廉潔。在桐城一千多位州縣以上官員中少有貪官，這是一個奇蹟。因此，《桐城明清名宦》亦可以說是一本反腐倡廉的好教材。《桐城文派概論》：“天下高文歸一縣”，桐城文派雄踞清代文壇兩百餘年，儼然為清代文壇盟主。桐城文派是桐城一張鮮亮的...
2、《桐城派的文化品格》,載《貴州師範大學學報》(中文核心)2013年第2期; 3、《論唐宋八大家對桐城派文體形成及其實踐的影響》,載《大慶社會科學》2012年第4期; 4、《桐城派文體之韻致:餘音繞樑》,載《淮北師範大學學報》2012年第4期; 5、《論桐城派文體之氣勢:雄直遒勁》,載《桐城派研究》(中國桐城派研究...
由於桐城文人倡導“雅潔”文風，古文醇雅文風在此後作文是甚是流行。對當今文壇也有很重要的借鑑意義。評價 本文圍繞左光斗與史可法的關係，通過京畿視學、獄中訓史、史可法治兵三個動人事跡，多側面地表現了左光斗識才、選才、惜才的崇高品格，刻畫了他以國家利益為重、剛毅正直、臨危不懼、鋤奸救國、大義凜然...
從乾隆四十二年（1777年）到嘉慶二十年（1815年），姚鼐的執教生涯從其中年直至去世，持續了將近四十年。正是這近四十年里，姚鼐的教育理念體系逐漸完善，進而真正做到了桐城派的“集大成者”。在對學生進行教育之前，姚鼐尤其重視學生個人品格的要求。姚鼐理想中的處世之法便在於他所講究的“士志於道”。在他看來...
《正反曾國藩》愚於近人，獨服曾文正、足為吾人之師資、用將則勝，自將則敗、吾則愈更事而愈崇拜其人、譽之則為聖相，讞之則為元兇、居高位以知人曉事為職、桐城派古文的中興第一大將、國藩是為文化而戰爭，為宗教而戰爭、漢奸劊子手、中國近代史上一個里程碑式的人物。梁啓超日：譽滿天下，未必不為鄉愿；謗...
改革開放以後，由於社會發展迅速，桐城文人深厚，清代桐城派遺風，再次激發了辭賦創作大發展，不但創作特點內容充實、感情充沛、雅好慷慨、慷慨多姿，而且藝術風格明朗剛健、骨力遒勁、思想充實、富感染力、情感語言表現強烈、風健清新、素材完美結合。西晉辭賦 主要作家：潘岳與陸機。潘岳與陸機是西晉太康文學最具有代表性...
桐城姚鼐記。注釋譯文 詞句注釋 陽：山的南面。汶（Wèn）水：也叫汶河。發源於山東萊蕪東北原山，向西南流經泰安東。濟水：發源於河南濟源縣西王屋山，東流到山入海東。後來下游被黃河沖沒。陽穀：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現通稱山澗。當其南北分者：在那（陽穀和陰谷）南北分界處的。古長城...
陽湖文派的得名，起自光緒初年張之洞《書目答問》，這本目錄列舉清代古文家文集時，分為“桐城派古文家”、“陽湖派古文家”、“不立宗派古文家”。這時候，陽湖文派的創始人惲敬、張惠言已去世半個多世紀。“陽湖文派”不僅它的名稱是後人“加給”的，而且它的創始人也是後人“推選”的，甚至它的成員也是後人...
文中系統地表現了林紓維護孔孟之道，維護舊道德、舊文化的保守思想和清遺民的立場。此信公開發表後，林紓成了反對五四新文化運動的代表人物。蔡元培寫了《答林君琴南函》一文，駁斥了林紓的指責。魯迅等也多次撰文，批判他的謬論。桐城派以古文為工具，以“羽翼道教”為己任，到了“五四”時期，其末流終於走到了...
在思想觀念方面，陳獨秀發動了新文化運動，《新青年》早期作者群幾乎全來自皖江地區；皖江地區是安徽創辦報紙最早、最多的地區；蕪湖年廣九代表了中國一代個體私營者的命運；20世紀80年代，安慶的視窗經濟名聞一時。 皖江文化特點鮮明的文化品格，主要表現在以明代桐城方氏學派“坐集千古之智”的治學胸襟為代表的兼容並...
以其眷戀“前朝”，不承認清朝“得天下之正”而被問罪，康熙帝親自下令處斬，株連三百餘人，《南山集》亦被禁毀。戴名世是桐城派前孕時期的重要作家，理論與創作均對其後的桐城三祖發生了深刻影響。《南山集》因被禁毀，現傳《南山集》為後人所輯，已非原貌。其代表性作品有《芝石記》等。
《陶庵記》是明代文學家歸有光創作的一篇散文。歸有光 (1506~1571年 )。明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，是"唐宋八大家"與清代"桐城派"之間的橋樑。作者簡介 歸有光(1506~1571年 )。明代散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，是"唐宋八大家"與清代"桐城派"之間的橋樑，被...
姚瑩（1785～1853）， 安徽省桐城市人。是桐城派代表人物姚鼐的侄孫，有著深厚的家學淵源，但其學又不受所囿。姚瑩自小有志於經世，對書無所不窺，往往“博證精究，每有所作，不假思索，議論閎偉”，其“文章善持論，指陳時事利害，慷慨深切”。1808年中進士，1809年招粵軍都督百齡府上，當時海盜騷擾，...
因而沈氏的論調，和桐城派古文家雖推重唐宋八家之文，同時卻認為他們的思想仍不夠純正，還須追溯到儒家經典的態度非常相似。在詩歌的風格上，沈德潛把“溫柔敦厚”的原則和“蘊藉”的藝術表現混為一談，主張中正平和、委婉含蓄而反對發露。 又說：“樂府之妙，全在繁音促節，其來於於，其去徐徐，往往於迴翔屈折...
《新儒家哲學十八講》系根據方東美在輔仁大學講課錄音整理而成，原訂課程計畫一學年，講授內容為“宋明清儒家哲學”，後因病中途輟講，僅只講到宋儒張橫渠為止，總計十八講。作者簡介 方東美先生（1899－1977），名遜，字德懷。是樅陽桐城派始祖方苞的第十六代孫。出生地樅陽縣楊灣鄉大李莊。東美年幼喪父母，依賴...
安徽攀登集團坐落於安徽省歷史文化名城、桐城派的故鄉——桐城市，毗鄰中國風景名勝名山——黃山、中國佛教名山——九華山、古南嶽名山——天柱山，京九鐵路、滬蓉高速和206國道匯聚穿境而過，北鄰合肥機場、南鄰安慶機場，交通十分便利。集團是以安徽攀登重工股份有限公司為核心管理層企業，緊密成員企業有安徽歐耐橡塑...
安徽大學中文系教授周中明《姚鼐文選》“桐城派寫人物傳記，要求所記之事，必與其人之規模相稱所載之事不雜；要使千百世後，其事之表里可按，而如見其人，足以使所寫的人物性資風采可想見矣。此文即完全體現了這個要求。”近代著名文史學家劉大傑《中國文學發展史》：“姚鼐較佳之作，如《朱竹君先生傳》，寫...
林紓非桐城派說；《學人》第九輯，江蘇文藝出版社1996年。一個美麗而蒼涼的手勢——張愛玲散論，《中國現代文學研究叢刊》1993年第3期。專業領域 中國近現代文學、文化研究 古琴史、古琴器研究 擔任過的課程 本科：中國現代文學、五四新文化研究、中國現代散文研究、文章選讀、大學國文 研究生：現代文學專題講座、近代...
此二者的交匯，乃是塑造現代中國之精神品格的必由進路。本書為民國初年王文濡選編。所閹大家，皆為桐城一派之代表人物，選者以歸有光為桐城遠脈所自，以方苞為桐城鼻祖，姚鼐、劉大櫆、曾國藩等為中堅，梅曾亮、張裕釗、吳汝綸等為沿流而起者，故選此八家之文，意在存先正值典型，樹浚學之模範”。作者簡介 王文濡...
作者簡介 歸有光（1506—1571年），明代散文家、文學家、古文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，自號項脊生，世稱“震川先生”。崑山（今江蘇省崑山市）人，後徙居嘉定（今上海市嘉定區）。歸有光是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋樑，與王慎中、唐順之、茅坤並稱為“唐宋派”，著有《震川先生集》。
4、《“文學”流派，還是“學術”流派？——“桐城派”界說之反思》，《安徽大學學報》2011年第6期，《高等學校文科學術文摘》2012年第1期《學術卡片》摘錄。5、《古代散文的“前理解”或遮蔽文學史實》，《中國社會科學報》2011年6月21日第6版《文學》。6、《從新發現的96通書簡看歐陽修的日常生活》，《武漢...
清代的桐城派與八股文似乎有一脈相通之處。這一派的作家句斟字酌，苦心孤詣，其慘澹經營的努力更為突出。以上所談的都是大家所熟知的事實。這些慘澹經營派的大家是不是寫出來的文章都是美妙絕倫的呢?不是的。這些大家傳誦千古的文章多少不等地就那么幾篇。原因何在呢?寫文章，除了天資或者天才之外，還要勤奮努力...
”（周韶音《通甫詩存跋》）其文氣勢挺拔，務切世情，立言有體，疏暢明晰，內容廣涉田賦兵戎、河道變遷、地形險要和中外大勢等，與桐城派的拘守義法和應酬世俗，有顯著不同。有人請他為某巨公寫祝壽文章，他說：“吾輩文疏直樸野，不足說勢要。若肆其狂愚，為足下得罪當塗，何所用之？”（《淮安府志》引《...
主要代表作有《中國近代文學史》《中國近代文學大系》《中國近現代文學思潮史》《古典文學的終結》《“桐城派”與“五四”新文學》《從古典走向現代》《悲壯的沉落》等。主編的教材《中國近代文學史》獲國家首屆高校出版社優秀教材獎，被國家教委為全國高校近代文學課程的通用教材，是中國近代文學史學科走向成熟的奠基...
善篆書，曾在京師大學堂專研“毛詩”，學識淵博，文章簡煉，深得桐城派意韻，後在山西大學任教，暇時以書法自娛，對歷代碑貼均有考究，篆書長短配合得宜，而行列勻稱，全幅緊密聯繫，無懈可擊，並被稱為三晉一絕，而他的指頭畫，在清末民國初年名重一時。楷書近褚遂良，風骨尤為遵勁。清末民初，省內外名人碑碣...
龔文區別於唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發展，開創了古文或散文的新風氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻認為詞“綿麗沈揚，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復堂日記》二）。實際上，他的詞沒有擺脫傳統詞的影響，偏重於詞的言情本性。梁啓超曰：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間...
