桂海碑林博物館

發展歷史

桂海碑林博物館所轄的龍隱岩龍隱洞摩崖石刻群，其中龍隱洞南於宋嘉定三年（1210年）建平亭，今不存。宋代龍隱岩建有釋迦寺、驂鸞亭、環翠閣等建築，明代有怡雲亭，清光緒十九年（1893年）黃興科等重修釋迦寺，民國三十二年（1943年）再度重修。

1964年，為保護和展示龍隱岩、龍隱洞石刻文化，桂林市政府撥款整修龍隱岩，在釋迦寺遺址上建藏碑閣，建築總面積327.87平米，三層磚混，小青瓦頂。

1965年，釋迦寺遺址改建藏碑閣工程完成後，自治區級重點文物保護單位――龍隱岩、龍隱洞摩崖石刻闢為“桂海碑林”，由文物管理委員會管理使用。文化大革命期間，受“破四舊”衝擊,桂海碑林由園林局代管使用。

1980年8月1日，園林局將桂海碑林移交文管會管理。

1980年8月29日，成立桂海碑林陳列館，隸屬桂林市博物館籌備處，編制8人。

1981年8月10日，桂林博物館成立，含桂海碑林陳列館（桂海碑林陳列室、講解組屬桂林博物館，桂海碑林服務部屬桂林市文管會）。

1984年11月11日，成立桂海碑林石刻陳列館（由原屬文管會的桂海碑林服務部、屬桂林博物館的桂海碑林陳列館組建），隸屬桂林市文化局。

1987年，新建碑閣700平米，磚混結構，主樓展室為四層，陳列明清散碑及桂林各名山經典石刻拓片。碑閣南側接建碑廊和疊式碑亭，建築面積約336平米，二層磚混，現為拓片庫房及辦公室。

1992年8月3日，桂海碑林石刻陳列館編制由16人增至18人。

1994年5月21日，更名為桂林石刻博物館。

1997年1月2日，更名為桂海碑林博物館。

1990年，恢復建設驂鸞亭。

1998年，藏碑閣落架維修，改為琉璃瓦頂。

2001年，根據《桂海碑林博物館保護性開發規劃》建成一期主體工程――大門綜合體（大門、碑牆、貴賓接待室、售票處、講解員休息室）、流杯亭，總建築面積340平米，並完成規劃A區環境整治。

2006年，舊館舍改造裝修工程。

2007年，完成龍隱岩、龍隱洞石刻本體與崖壁載體的保護工作，完成保護區內建築與環境整治，初步完成桂海碑林石刻陳列館及保護與研究中心一期工程，達到收藏2000塊碑、帖的規模。

2010年，完成保護與研究中心二期工程，與自然山水結合鐫刻今人摩崖刻石，傳承歷史文脈，完成建設控制地帶內環境整治。

至2020年，由桂海碑林遠眺灕江與桂林市內各山之間的視廊通暢。爭取建成達到收藏5000塊碑、帖的規模。成為廣西石刻保護和研究中心，集保護、研究、展示、旅遊觀光、文化休閒為一體的國內碑藏較富的博物館之一。

桂海碑林博物館由幾部分組成，其中龍隱岩龍隱洞摩崖石刻群是桂林石刻較為集中、典型的地方。

文物名稱	簡介	圖例
宋《曲水流觴》	“曲水流觴”是古代文人雅集宴飲、吟詩遊戲的娛樂設施：賓客騷人環繞四周，列坐其次，將酒杯放置在上游的流水之中，任由它漂浮流動，當酒杯停留在誰的面前，誰就即刻吟詩作賦，假如作不出詩來，只好取杯飲酒，以示受罰。
宋《靜江府城池圖》	國內現存的兩件最古老的古代石刻地圖之一，也是我國面積最大的一幅石刻城圖。這幅地圖最早採用寫景式符號，是地圖設計史上的一個重大創舉。
宋《元祐黨籍碑》	現在全國僅存兩件（還有一塊在廣西融水縣），這一塊至今仍完好無損，是研究宋代元佑黨爭的重要文物資料，現在被收錄在《百科全書·考古卷》當中，歷史價值很高。
清《佛》	這裡有一個草書的佛字，像一個老太婆，手裡捧著兩支香跪著燒香的側面像。它的作者是清代的王靜山，其作字時間是道光丙申年、丙申月、丙申日、丙申時，即1836年的農曆七月十五，下午3－5時。因為它既是一個字，又象一幅畫，所以人稱是“字中有畫、畫中有人”。
宋《龍圖梅公瘴說》	梅摯的《五瘴說》借用土瘴為比喻來抨擊當時貪官污吏腐敗行為，“梅公瘴說警人心”。

	1. 開放時間：9:00--17:00　雙休日、節假日照常開館。
	2.交通指南：公交線路：9 路、14 路、28 路、30 路、33 路、204 路