格雷貝桑：（1385年，明洪武十八年）誕生在後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境 格雷貝桑 內）。父親根噶札西，母親烏占嘉姆。童年時在薩迦寺出家，拜薩迦派的僧格堅贊為師，受了沙彌戒。後為西藏喇嘛教黃教首領。今西藏昂仁一整容 ，本名主克傑·格雷貝桑。宗喀 巴上首弟子。曾積極協助宗喀巴傳教。宣德五年，繼任格魯派教主法位。"班禪"稱號建立後，被追認為班禪一世。
基本介紹
- 中文名：格雷貝桑
- 出生地：後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境 格雷貝桑 內）
- 出生日期：1385年
- 逝世日期：1438年
- 朝代：明朝
個人簡介,人物生平,
個人簡介
克珠傑·格勒巴桑於藏曆第六繞迥之木牛年（1385年，明洪武十八年）誕生在後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境內）。父親根噶札西，母親烏占嘉姆。童年時在薩迦寺出家，拜薩迦派的僧格堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等辯論經教，獲得勝利，聲譽鵲起。隨後又返回薩迦寺，從吉尊熱蓬娃學習密宗。18歲時，到前藏聽宗喀巴講經。宗喀巴向克珠傑講說“三藏”，授大灌頂，克珠傑對宗喀巴的淵博知識深感欽佩。返回後藏，又在江孜的巴郭曲登寺，拜著名高僧仁達娃 ·循努洛哲為師，學習《中觀論》、《因明》、《般若經》、《俱舍論》、《律經》及密宗經典，並受了比丘戒。
人物生平
克珠傑，童年時在薩迦寺出家，拜薩迦派的僧格堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等辯論經教，獲得勝利，聲譽鵲起。隨後又返回薩迦寺，從吉尊熱蓬娃學習密宗。
18 歲時，到前藏聽宗喀巴講經。宗喀巴向克珠傑講說"三藏"，授大灌頂，克珠傑對宗喀巴的淵博知識深感欽佩。克珠傑在22歲時，再次赴前藏，正式拜宗喀巴為師，從此成為宗喀巴的忠實信徒。當時一些舊教派對宗喀巴所創立的和魯派視為眼中釘，肉中刺，持敵對態度，極力貶低和誹謗。據說當時一位很有影響的寧瑪派（紅教）法王叫絨青巴，與他進行長時期的辯論，結果，絨青巴認輸。這事傳開後，克珠傑的聲望大振，公認他是宗喀巴的第二大弟子。
1432 年，賈曹·達瑪仁欽圓寂後，甘丹寺的全體僧眾化推克珠傑繼任甘丹寺第三任赤巴（法台）。克珠傑任法台達8年之久，為鞏固和發展格魯派，盡心竭力。他在任期內由於大力倡導，各方募捐，籌集資金和財物，在存放宗喀巴肉身銀塔的藏式大殿的屋頂上，建造了一座漢式的金頂，俗稱“金瓦寺”。這是甘丹歷史上建築的第一座金瓦寺。
自1407年克珠傑師事宗喀巴以後，跟隨宗喀巴12年，在闡述格魯派教義、制定格魯派的各種法規和學習程式、建立寺院的管理制度等方面，做了大量的工作。由於賈曹和克珠傑作為宗連長巴師的第一、第二兩大助手，對於創立格魯派起了奠定基礎的作用，因此藏族宗教界把宗喀巴、賈曹和克主傑三人合稱為“師徒三尊”、“父子三尊”，在寺院中有他們的塑像。
相傳克珠傑還是一位很有才華的畫家和雕塑家，現在甘丹寺有兩幅壁畫，就是他的佳作。
克珠傑於藏曆第七繞迥之土馬年（1438年）三月二十一日圓寂。於公元1645年將克珠傑追認為第一世班禪額爾德尼。
18 歲時，到前藏聽宗喀巴講經。宗喀巴向克珠傑講說"三藏"，授大灌頂，克珠傑對宗喀巴的淵博知識深感欽佩。克珠傑在22歲時，再次赴前藏，正式拜宗喀巴為師，從此成為宗喀巴的忠實信徒。當時一些舊教派對宗喀巴所創立的和魯派視為眼中釘，肉中刺，持敵對態度，極力貶低和誹謗。據說當時一位很有影響的寧瑪派（紅教）法王叫絨青巴，與他進行長時期的辯論，結果，絨青巴認輸。這事傳開後，克珠傑的聲望大振，公認他是宗喀巴的第二大弟子。
1432 年，賈曹·達瑪仁欽圓寂後，甘丹寺的全體僧眾化推克珠傑繼任甘丹寺第三任赤巴（法台）。克珠傑任法台達8年之久，為鞏固和發展格魯派，盡心竭力。他在任期內由於大力倡導，各方募捐，籌集資金和財物，在存放宗喀巴肉身銀塔的藏式大殿的屋頂上，建造了一座漢式的金頂，俗稱“金瓦寺”。這是甘丹歷史上建築的第一座金瓦寺。
自1407年克珠傑師事宗喀巴以後，跟隨宗喀巴12年，在闡述格魯派教義、制定格魯派的各種法規和學習程式、建立寺院的管理制度等方面，做了大量的工作。由於賈曹和克珠傑作為宗連長巴師的第一、第二兩大助手，對於創立格魯派起了奠定基礎的作用，因此藏族宗教界把宗喀巴、賈曹和克主傑三人合稱為“師徒三尊”、“父子三尊”，在寺院中有他們的塑像。
相傳克珠傑還是一位很有才華的畫家和雕塑家，現在甘丹寺有兩幅壁畫，就是他的佳作。
克珠傑於藏曆第七繞迥之土馬年（1438年）三月二十一日圓寂。於公元1645年將克珠傑追認為第一世班禪額爾德尼。
