節日起源
農曆正月在蒙語中稱為“查乾薩日”(意為
白月)。蒙古族崇尚白色,稱歲首正月為“白月”,故稱正月初一春節為“白節”。它又稱席尼吉勒,意為新年、春節。
白月是蒙古族一年一度最為隆重而盛大的節日。這一習俗可以追溯到元朝初年。
元世祖忽必烈在位時,就非常重視過白節。
義大利旅行家
馬可·波羅在他的遊記中,對此作了非常詳細的描繪。
據《馬可波羅行紀》所載:“其新年確始於陽曆二月,屆時大汗及其一切臣屬復舉行一種節慶……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍,至使男女老少衣皆白色,蓋其似以白衣為吉服,所以元旦服之,俾此新年全年獲福。……臣民互相饋贈白色之物,互相抱吻,大事慶祝,俾使全年納福。”
古代習俗
白月元旦(農曆正月初一),大法及臣民穿吉服白袍。所屬各部、州群、屬國、鄰國均向大汗敬獻白馬、白駝或白象及金銀珠寶等。民間也互贈白色禮物。佛教傳入後又敬獻潔白的哈達等。待續至今,節日間,人們互相拜年,敬酒,聚餐、縱情歌舞、賽馬,娛樂。祝賀全年納福、吉祥如意。
節日習俗
現在蒙古族人也把白節作為最隆重的節日。臘月三十日晚上,全家即穿上節日盛裝,歡聚一堂,拜賀新年,徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛,然後晚輩向家長獻哈達、敬酒、禮拜。初一凌晨,全家老少以及族人走到
蒙古包外,在長者的主持下舉行向長生天祈禱儀式。據說這是蒙古族信薩滿教遺留下來的傳統。然後家族親友開始互相拜年,直到正月十五或月底才結束。
除節日間人們互相拜年,敬酒,聚餐、縱情歌舞、賽馬,娛樂以祝賀全年納福、吉祥如意外,佛教傳入後敬獻潔白的哈達,待續至今。
整個白月期間,草原上的男女青年紛紛騎上駿馬,帶上嶄新的哈達和美酒等,三五成群,挨家挨戶給各浩特(定居點)的親友、家長拜年。不過現在,草原上看到的更多的是騎機車或開吉普車的男女青年。拜年的路途,是青年男女
賽馬、追逐、嬉戲的絕好機會。身臨其境的人無不感到馬背民族不拘一格的生活情趣和粗獷豪邁。
習俗內容
祈求降福
蒙古族人稱大年初一為“查乾薩日”,漢語意為“白日”,而正月就是白月。蒙古族人崇尚白色,認為白色象徵著純潔和吉祥。
蒙古族人在白月時要把蒙古包頂換成白色,如果此時再下一場大雪的話,這個白月就顯得更加吉祥,寓意來年五穀豐登。
回到烏市,記者請教了在民間
藝術家聯合會工作的蒙古族老師瑪德麗娃才知道,白月的第一天是
新疆蒙古族民眾最重要的節日。
在這一天,全家要在門外
向日出的方向磕頭、拜天,人們身著節日盛裝,手提銀壺奶茶,揣著美食,來到敖包前將供品擲進點燃的火堆里,然後叩頭祈求風調雨順。
之後開始家庭內部拜年,先是晚輩向長者問安跪拜,然後由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年時,晚輩要衣帽端正,手捧哈達。
在家庭拜年結束之後幾天裡,才是牧民之間的互拜。每到一家,要以同行者的年齡大小依次而入。拜年時,牧民們一般要獻上一兩首頌辭或
頌歌。
查乾薩日
當春節臨近,生活在大草原上的蒙古族民眾也開始忙碌起來,所不同的是,蒙古族人民把這個一年中最重要的節。農曆正月在蒙語中稱為“查乾薩日”(意為白月)。蒙古民族最崇尚的是白色,以白色為純潔、吉祥之色,故稱春節為白節。過白節是從古代沿襲下來的習俗,這一習俗可以追溯到元朝初年,元世祖忽必烈在位時,就非常重視過白節,這在《
馬可波羅遊記》中也有很詳細的描繪。
現代
蒙古人也把白節作為最隆重的節日。臘月三十晚上,全家老少穿上節日盛裝,歡聚一堂,拜賀新年,徹夜不眠。通常全家老少先是燒香拜佛,然後晚輩向長輩依次獻哈達、敬酒、禮拜。初一清晨,家族親友開始互相拜年,直到“白月”十五或月底才結束。
“白節”,蒙語稱“查乾薩日”,又稱“席尼吉勒”,意為新年、春節。蒙古人以白色為純潔、吉祥之色,故稱春節為白節,稱農曆正月為“白月”。
三天聖火
大年三十的巴侖台,遠遠地看到對面的山上有羊群涌動,陡峭的山崖因為這星星點點的白色,線條也變得柔和起來。
白色在蒙古人眼中是吉祥的顏色。此刻,一個象徵著吉祥的白色春節正降臨在這個深山中的小村莊。
春節,也是蒙古族同胞的傳統節日。生活在草原上的蒙古族人民非常重視這個節日,稱之為“白節”。
我的朋友
額爾德木圖在巴侖台鎮政府工作,他用並不流利的漢語說,他家和許多蒙古族家庭一樣,從臘月十五就開始忙碌,還要購置奶桶、氈子、鍋盆等用具。在臘月二十三這天,全家人會聚在一起飲食娛樂、送火神。
過去蒙古族人要在春節舉行祭火活動,燃燒的火焰象徵著新年幸運吉祥。每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚戶”(貧戶)一般在臘月二十三日祭火,而“台吉”(貴族)在臘月二十四日祭火。
戶主帶領家人穿好禮服跪在正門處的墊子上,把用油網包好的羊胸骨奉獻給火神。有的地方聖火點燃後三天不熄,三天中不許遷場,不許在聖火上烤腳。
額爾德木圖說,現在祭火活動已很少舉行了,但是在草原
旅遊點和喜慶的日子,人們還是會點一堆篝火助興。