松江棉布：泛指松江及其附近地區出產的棉布。松江府地處長江下游三角洲，在今上海市境內。宋元之際，棉種自廣東、福建向北傳播，松江及其鄰近地區得風氣之先，棉花種植髮展很快。元朝元貞年間（1295～1297），松江烏泥涇人黃道婆由崖州（今海南崖縣）帶回的先進紡織工具和技術，推動了松工地區棉紡織業的發展。經元明兩代，棉紡織業普及南北，而松江織造技術尤精，產品行銷全國，且遠銷日本和朝鮮，有“衣被天下”之稱。
松江棉布質地優良，世人譽之為松江美布。其三梭棉布幅寬三尺余，緊細如，比普通白棉布價格高出一倍以上，成為一方特產。萬曆四十八年（1620）規定，白棉布一匹折銀三錢，三梭布一匹折銀達六錢一分。還有一種名為“斜紋布”的高級棉布，精者每匹折銀一兩，勻細堅潔。這種布採用“經直緯錯”的織法，有立體感，史書載“望之如絨”。
松江棉紡織業主要為農家兼營。松江農家紡織講究精敏，農閒所出布匹日以萬計，以織助耕。從事紡織的主要是婦女。並有一些城市居民和鄉村居民，以棉紡織為主要謀生手段。
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歷史淵源
中國宋代，棉花栽培從嶺南逐漸傳到長江中下游地區，明代正德《松江府志》記：“木棉本出閩廣，可為布，宋時鄉人始傳其種於烏泥涇鎮，今沿海高鄉多植之。”松江的氣候、土壤等適合棉花生產，棉花種植業迅速推廣普及。但當時棉紡織技術落後，棉花去籽要用手工剝，又沒有彈松棉花的機具，從棉花紡成棉布費時費力，而且紡成的棉布也很稀鬆、粗糙。據陶宗儀《南村輟耕錄》記載：“初無踏車椎弓之制，率用手剝去籽，線弦竹弧，置案間振掉成劑，厥工甚艱。”
元朝初年，松江府（現上海市松江區）烏泥涇有位叫黃道婆的婦女，從海南島回到了故鄉。關於她的身世有多種說法，有人說她因家貧，從小當童養媳，受盡了苦，就偷偷逃跑出去，一直逃到了海南島。也有人說，當年沿海海盜猖獗，她不幸在家中被海盜擄掠到海南島，最後黃道婆在海南島向黎族姐妹學會了一整套紡織技術，並在若干年以後，把海南島先進的棉紡織技術帶回了家鄉。她回到松江後，就熱心地向當地的老百姓傳授如何製作紡織工具，使各道工序都有了新的工具，代替了以前的手工。同時，她也教人們如何紡紗織布，使紡織形成了一個較為完善的、效率大為提高的生產過程。松江府很快就擺脫了落後的方法，掌握了先進的技術，松江棉布由原來粗糙、單一、稀鬆變得精緻、牢固、美觀。
《南村輟耕錄》載：元初“有一嫗，名道婆者，自崖州來”，向人們傳授“做造捍彈紡織之具”。此外，她還帶來了“錯紗配色，綜線挈花”的技法，使織成的“被褥帶 ”上“折枝、團鳳、棋局字樣，粲然若寫”。“人既受傳，競相製造，轉貨他郡”。秦榮光《上海縣竹枝詞》贊道：“布自黃婆首教之，先棉奉祀禮不宜。枕衾 新機織，巧樣團花與折枝。”在黃道婆的悉心傳授下，松江布成為質地優良，花飾燦美，遠近聞名的暢銷品。從事棉紡織業的人口激增，松江府新興的棉紡織業迅速發展，成為經濟發展的重要組成部分。黃道婆為松江府的棉紡織業作出了巨大的貢獻，人們崇敬她，懷念她，數百年來，人們一直用各種方法紀念這位偉大的女性，上海植物園里還保存有紀念黃道婆的祠堂。
明代中葉，松江府植棉業得到進一步推廣和發展，土地大半種植棉花。同時，棉紡織生產也成為松江經濟發展的重要支柱，各鄉鎮幾乎家家都投入了紡織活動。其時“棉布寸土皆有”、“織機十室必有”。明正德《松江府志》：“鄉村紡織，尤尚精敏，農暇之時，所出布匹，日以萬計。以織助耕，女紅有力焉。”“紡織不止村落，雖城中亦然，織者率日成一匹，有通宵不寐者”。“里媼晨抱紗入市，易木棉以歸；明旦復抱紗以出”。松江人日以繼夜地從事棉紡織業，許多家庭是白天抱著紡好的紗或織好的棉布到街頭去出售，再買回棉花或棉紗，晚上在家挑燈開夜工紡紗或織布。《茸城竹枝詞》贊道：“關山東去復山西，棉布松江尺闊齊。似比蠶桑衣被廣，空梭停織唱頭雞。”在織布的大軍中，除了婦女，還有男子參與，《谷水舊聞》中記道：明朝萬曆年間，住在華亭縣十五保的陳守貞，人稱孝子，他“孑身事母，手自紡織，所織布獨精潔。”遠近聞名，稱為“陳孝子布”。有些達官貴人的夫人，在家庭遭變故，或衰敗後，也能親自織布，以此養家。如曾任侍郎銜總督兩廣的沈猶龍在松江抗清起義失敗後，他的“封二品”，坐過八抬大轎的夫人，其時也“以紡織為業，自持於市賣之”。由此可見紡織技術的普及程度。
地位影響
賣不完的松江布，收不盡的魏塘紗（明清歌謠）。
正由於不斷地普及推廣，松江棉紡織業日益興盛，產量越來越高，質量越來越好，松江棉布在全國聲譽鵲起，葉夢珠《閱世編》：“吾邑地產木棉，行於浙西諸郡，紡織成布，衣被天下”。《松江府志》載：松江人“俗務紡織，他技不多”，所織的精線綾、三梭布、綾紗方巾、剪絨毯“皆天下第一”，“吾鄉所出皆切實用，如綾、布二物，衣被天下，雖蘇杭不及也”。
明初，即頒布法令，鼓勵種棉，並規定松江府可以“折布納官”，“以棉花一斤折米二斗”。朝廷的賦稅政策，客觀上鼓勵了農民由種稻轉向植棉，到明代中葉以後，松江沿海出現大片的棉田，松江府屬的上海、嘉定諸縣，種棉面積已占十之八九。“鄉村紡織，尤尚精敏，農暇之時，所出布匹，日以萬計。以織助耕，女紅有力焉。”明清兩代，松江府作為全國的棉紡工業中心，享有"衣被天下"的美譽。清康熙《松江府志》提到“吾鄉所出皆切實用，如綾、布二物，衣被天下，雖蘇杭不及也。”民諺也稱“收不盡的魏塘紗,買不盡的松江布”。松江所產布匹銷往全國各地，乃至日本、英美等國都有松江布的消費者。早在乾隆初年，英國東印度公司就開始從中國購進土布。在貿易過程中，英商發現廣州所產的土布穿洗後容易褪色，而松江布（英人稱為“南京布”）則久洗後依然色澤艷麗，松江布因此在英國風行一時，東印度公司的收購量從2萬匹猛增到20多萬匹。
隨著布市的興起，從事沿海運輸的沙船麋集於上海，迅速發展，明清兩代，從事運輸的沙船數千條，在浦江岸邊停靠的沙船密密匝匝，帆檣如林，帶動了上海港口貿易的興盛。
棉布種類
松江棉布比較著名的有四種：三梭布、番布、兼絲布、藥斑布
三梭布
出自松江車墩一帶，幅闊三尺余，特點是光潔細密。其中府城東門外離車墩不遠的雙廟橋有個叫丁娘子的，彈棉花極純熟，花皆飛起，用以織布，尤為精軟，因而人稱“飛花布”，又稱“丁娘子布”。三梭布是明代松江每年都要進貢朝廷的貢品，皇帝用它來製作內衣。朱彝尊詩：“丁娘子，爾何人，織成細布光如銀。舍人笥中剛一匹，贈我為衣御冬日。念君戀戀情莫逾，重之不異貂。攜歸量幅二尺闊，未數星紈與荃葛。曬卻深如飛瀑懸，看來只訝神雲話。為想鳴梭傍碧窗，摻摻女手更無雙……”
番布
出自烏泥涇，為黃道婆所傳授。質優價昂，“一匹有費至白金百兩者”。明朝成化年間，常常以此為禮物行賄朝廷高官及接近皇帝的大臣，而且布織得越來越精美，甚至織出龍鳳、鬥牛、麒麟等圖案。
兼絲布
以麻絲或黃草絲與棉紗混合織成，多以麻為經，以棉為緯。適宜於染色。織成的布兼有麻絲的挺括與棉紗的柔軟。
藥斑布
又稱“澆花布”，就是我們所稱的藍花印布。初出於青浦重固一帶，明代起松江城中多有流行。
棉紡織業的發展，帶動了與紡織業相關的產業。明代萬曆年間，松江城內出現專業的鞋店、襪店。以前，松江沒有鞋店，均為自製，“萬曆以來，始有男人製鞋，後漸輕俏精美，遂廣設諸肆於治東。”“此後宜興業履者，率以五六人為群，列肆郡中，幾百餘家。”
以前，沒有供夏天穿的薄襪，即使是大熱天也只能穿很厚的氈襪。隨著各式精細棉布紛紛問世，萬曆年間起，用尤墩布做的“極輕美”的暑襪開始流行，很快就“名重一時”，“遠方爭來購之，故郡治西郊廣開暑襪店百餘家，合郡男、婦皆以做襪為生。”（范濂《雲間據目抄》）松江城中至今有襪子弄的地名，就是因此而得名。
松江棉紡織業的發展，使松江經濟進入她歷史上最繁榮的時期。松江成為中央政府財政收入的主要來源地，“蘇松財賦半天下”，蘇州、松江兩府的田賦位居全國榜首，其上繳中央的錢糧總額超過了浙江全省。當時松江的面積是蘇州的十分之三，而賦稅額卻是蘇州的一半，因此，在明代，松江的賦稅額為全國最高。一方面說明松江負擔之重，另一方面也說明松江的富裕。
