基本介紹
基本概況,語言,歷史,姓氏,鄉風名俗,
基本概況
境內山色秀美，屬海洋性季風氣候，冬暖夏涼。
海安所是一座具有600多年歷史的古城，明洪武二十年（公元1397）作為防禦倭寇的據點而建城。
幾百年來，海安所依然保持著軍事基地的原型。
語言
歷史
據現今海安南門街的蔡雄烈士紀念館中的石碑記載，明洪武二十年（公元1387年），為防禦倭寇竄擾，命信國公湯和在沿海設定海防據點五十九處，均圍築城牆，並選取壯丁五萬八千餘名為各據點駐軍，當時海安所駐軍一千名，稱海安千戶所，簡稱海安所。
在清朝嘉慶年間繪製的《瑞安縣境圖》中，海安所位於崇泰鄉五都，在縣東北三十里，與瑞安所、飛雲江南面的沙園所三足鼎立。
海安建城時，用塊石壘築城牆，城周圍寬600丈，高2丈5尺，東至西長156丈5尺，南至北156丈，設城門四座，東賓陽門，南鎮海門，西永勝門，北鐘仁門（另一說西為涌金門，北為拱宸門）。並且在城外開鑿濠河，東濠河長172.5丈，寬4丈，深9尺；西濠河長同東濠河；南濠河長169丈，寬深同東濠河；北濠河長176丈，寬深同東濠河。以一丈按3.3米計，當時的海安城大約有0.3平方公里。
但是關於當時海安所的地域範圍在民間卻存在著幾種說法，一種比較普遍的說法認為，當初規劃中的海安所地域遠比建成之時大，包括北面的場橋、梅頭，南面的韓田、新華、典下等，甚至到東山都是屬於海安城，證據就是城內的巷都是以“百”命名，比如說保留至今的巷名有“一百巷”、“二百巷”……直到“十百巷”等。人們認為之所以以“百”命名，是因為古時海安規劃中本有一千條巷子，但是後來因為貪官侵吞公款大大縮小地域，是為向上級交代，他們就用這些巷名矇混過關。另一種說法則是，海安所的地域即使沒有上一種說法這么大，但是至少比建城時要大，因為現在在海安俗語中還有“吳岙城內上葉街”的說法。吳岙是羅鳳的一個村名，上葉位於現在的場橋區域內，“吳岙城內上葉街”是說，羅鳳的吳岙原先也在海安城範圍之內，上葉則是城內一條街名，這句話說明當初場橋和羅鳳都有可能在規劃當中，而羅鳳位於塘下鎮西北角，海安位於東北角，從側面證明規劃的海安城範圍之大。
賓陽門城門洞
重建的鎮海樓
賓陽門城門洞重建的鎮海樓這些說法流傳至今，已無證可考，不過當地退休老教師徐定理認為，千條巷、千座橋這些名字一以百計，其實都是為了迷惑敵人而已。
解放後至今，海安幾經變更，從鄉變鎮，又變成辦事處，海安辦事處的行政範圍也和以前有了很大變化，比海安城大了很多。
解放初期涌金門、拱宸門、鎮海門被拆毀，海安城的四座城門現在僅存賓陽門，實在是深感痛惜。後在南門鎮海樓的原址上重建了一座現在門樓，雖然建築高大，牢固實用，但已失去古氣。
對於為什麼會在這裡一個原本人煙稀少，無人定居的地方建城，當地海安國小校長池仁偉分析，明朝時，海安東面也就是如今東新公路以東的位置，沿海還沒有這么多灘涂，直接靠海，西北面是大羅山山脈的鳳山、凰山和麟山，南面是龜山，地理位置三面環山，一面靠海，進可攻，退可守，是兵家重地。徐定理則認為，從風水上說，海安也是“四吉靈地”，東門（賓陽門）迎太陽為賓，南門（鎮海門）震懾海上之寇，北門（拱宸門）拱日月星辰，西門（涌金門）山巔上空涌動金色的晚霞，映紅整個城堡。
姓氏
在當地每年正月，海安城隍廟都會舉辦熱鬧的“祭祖”活動。
這一獨特的風俗在海安已延續多年，據說，這跟海安的“十六姓”有很大關係。因為，聚居海安的百姓姓氏繁多，他們都是當時海安駐軍的將士後裔，這么多的姓氏是因為當時的駐軍也都來自四面八方，因此，當地以流水宴這種形式來傳達對先輩的尊敬和睦鄰友好的美好願望。
關於海安“十六姓”，當地也有“十四姓”、“十二姓”等不同說法。瑞安市玉海文化研究會會員鄭育友結合當地百姓的口口相傳和宗祠記載資料考證了海安“十六姓”之後，認為應該為“十二姓”：包括錢、林、蔣、王、周、鄭、范、任、竺、陳、陸、史等。據他說，至今這十二姓已在當地繁衍20多世，人丁興旺。
鄉風名俗
海安有一個遠近聞名的風俗——清明會市。每到這一天，海安的大街小巷就擺滿各式各樣的小攤位，有服裝、飾品、家具、盆景等，品種繁多，琳琅滿目，客人們從四面八方趕來，購物、休閒、娛樂等，會市往往持續半個月時間。據徐定理介紹，這一風俗的起源也與發生於嘉靖三十七年四月初五那場慘烈的戰役有關，後人為了紀念祖先，自發形成這一習俗。但是，池仁偉則另有說法，他認為這一風俗起源於清朝，至今不過一百多年歷史，最初只是當地農資、農具交流的集會，時間也只有一兩天，後來才演變成大規模的集市。據介紹，現在海安清明會市往往能創下近億元的成交額，成為清明時節溫州遠近聞名的休閒、娛樂、購物的好去處。
