《東正教與俄羅斯民族語言研究》是2023年中國華僑出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:東正教與俄羅斯民族語言研究
- 作者:劉宏, 彭文釗, 王鋼
- 出版時間:2023年8月
- 出版社:中國華僑出版社
- ISBN:9787511387301
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝-膠訂
《東正教與俄羅斯民族語言研究》是2023年中國華僑出版社出版的圖書。
《東正教與俄羅斯民族語言研究》是2023年中國華僑出版社出版的圖書。內容簡介本專著主要由三個主要部分構成,第一部分為第一章,從歷史的角度巨觀概述了俄羅斯民族語言發展史中的東正教因素;第二部分為第二、三章,重點研究東正教詞...
俄羅斯族,中華民族五十六個民族之一,語言屬印歐語系斯拉夫語族東斯拉夫語支。中國境內俄羅斯族使用俄文,一般兼通俄、漢、維吾爾、哈薩克等多種語言,在社會上,俄羅斯族講漢語,使用漢文,在家庭內,在與本民族交往時講俄語,使用俄文。中國的俄羅斯族是俄羅斯移民的後裔,經過百年的同化,其外貌、長相、風俗和習慣等,...
俄羅斯是一個多民族的國家。在俄羅斯聯邦俄羅斯族占有79.83%的人口,同時也生活著180多個少數民族。在歷史上以俄語和東正教為基礎的俄羅斯文化統治了俄羅斯,但是這種文化優勢有時卻不是全面的。需要指出,烏克蘭,白俄羅斯,塞爾維亞,波蘭等斯拉夫國家在俄羅斯文化的發展過程中起到了很大的作用。人造文化 人造文化 這是...
《東正教精神與俄羅斯文學》是人民文學出版社2009年5月1日出版的書籍。本書主要對俄羅斯經典文本進行了系統解讀,深入論述和分析了其中所體現的東正教觀念、宗教隱喻以及相關的體裁和詩學特徵。內容簡介 《東正教精神與俄羅斯文學》主要內容:東正教對俄羅斯文學的產生和發展具有重要的影響作用,決定了其從形式到內容的獨特性...
《東正教與俄羅斯社會》是2013年11月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是張雅平。內容簡介 俄羅斯國土廣袤,橫跨歐亞。有人說,西方人信上帝,中國人信權威。而在俄羅斯,兩者兼而有之。這是地域文化傳統熏洗之使然,這是民族心理積澱之使然。本書試圖勾勒東正教會在俄羅斯千年史上顯、隱、起、伏的命運,把東正教...
共有194個民族,以俄羅斯族為主。大多信奉東正教,官方語言為俄語。 [1] [22] 15世紀末至16世紀初,以莫斯科大公國為中心,逐漸形成多民族的封建國家。1547年,伊凡四世(伊凡雷帝)改大公稱號為沙皇。1721年,彼得一世(彼得大帝)改國號為俄羅斯帝國。1861年,廢除農奴制。1917年2月,資產階級革命推翻了專制制度。1917年...
希臘正教會與俄羅斯正教會為首的東正教會體系確立。原蘇聯加盟共和國的東正教會,多由俄羅斯正教會的莫斯科牧首治理,有信徒一億六千萬人,也是梵蒂岡後的基督徒第二大單一政治及文化族群。截至2014年,全球東正教徒近四億,包括普世牧首共融的二億五千萬不同宗派信徒。形成背景 正統宗教 東正教,原意基督教的正統派,“...
喀山(俄語:Казань、英語:Kazan),是俄羅斯韃靼斯坦共和國首府,也是俄羅斯重要的政治、科學、教育、文化、體育中心之一。喀山處於歐亞大陸中心地帶,俄羅斯中部,伏爾加河與卡贊卡河的交匯處,距首都莫斯科約800公里。截至2024年,該市面積為425.3平方公里,下設七個行政區,人口超過125萬,有115個民族。現任...
俄羅斯人(俄語:Русские)一般指俄羅斯194個民族中的主體民族俄羅斯民族,體毛髮達,鼻窄,唇薄,直頜,面部輪廓清晰,身材中等。人口 俄羅斯人是歐洲人口最多的民族,也是世界上人口最多的民族之一,約有1.4億人。其中約1.16億生活在俄羅斯,約2000萬人生活在俄羅斯的鄰國。約300萬人生活在世界其它地區,...
俄羅斯在接受東正教(公元988年)之前,基本以親職教育為主,培養農工、手工匠人、武士和術士。公元9世紀下半葉,來自保加利亞的傳教士基里爾兄弟在希臘字母基礎上創製斯拉夫字母,開始翻譯希臘文聖經和其他宗教書籍。從988年到13世紀中葉,俄羅斯基本上創立了初級教育,政府與教會興辦了各類學校。此後,由於蒙古韃靼人的...
拜占庭帝國滅亡後,東正教所在各東方國家先後臣服於土耳其人,俄羅斯正教會乃自命為東正教會的首腦,宣稱俄羅斯政權承襲羅馬帝國,莫斯科就是“第三羅馬”。1589年莫斯科都主教區改稱牧首區,其都主教約夫為選任第一任“莫斯科和全俄牧首”,從此俄羅斯正教會正式脫離君士坦丁堡牧首區管轄。1653至1665年牧首尼康實行改革,...
語言意義的符號化及其對話性 語言文化單位的修辭功能 俄美在哈薩克斯坦油氣領域的博弈 吉爾吉斯斯坦俄語、吉語的競爭態勢及未來展望 俄語口語新詞的創造 洛陽旅遊領域俄漢平行語料庫的設計與構建 試析話語標記的人際互動功能 俄羅斯地緣政治思想概述 現代俄語中不變化外來名詞的主要類型 俄羅斯當代外交中的東正教因素 淺析俄語...
否認俄羅斯民族的資產階級美德。平民的天國探尋者。革命知識分子中被歪曲了的末日論。俄羅斯人期待聖靈的啟示。陀思妥耶夫斯基的末日論和彌賽亞說Bл.索洛維約夫與K.列昂季耶夫的分歧H.費奧多羅夫關於啟示錄預言的相對性的天才思想。Bл.索洛維約夫論生與死的問題B.羅扎諾夫與H.費奧多羅夫東正教中的三種流派。第...
弗拉基米爾·謝爾蓋耶維奇·索洛維約夫(1853—1900年),是俄國著名的宗教哲學家、詩人、政論作家。人物評價 索洛維約夫是現代意義上俄羅斯哲學和東正教神學的奠基人。在俄羅斯哲學史上,索洛維約夫是跨時代的人物。首先,索氏使俄國哲學有了獨立的語言和表達形式,結束了俄國哲學僅僅靠散文、札記、隨筆等方式表達的自己的...
作者以多元化的觀點,對不同的文化現象做出了深刻的分析,精闢地闡述了東正教與俄羅斯文化之間水乳交融的關係,折射出俄羅斯人的價值觀、宗教哲學觀、美學觀、歷史經驗和民族性等問題。目錄 原作者致中國讀者 原書前言 第一章 基督教歷史回溯 第二章 受洗前後羅斯國家的尊嚴及其變化(5-15世紀)第三章 16到17世紀...
莫斯科及全俄羅斯東正教大牧首(俄語:Святейший Патриарх Московский и всея Руси)是俄羅斯東正教的宗主教,簡稱“大牧首”,現任大牧首是基里爾一世。基本資料 中文名稱:莫斯科及全俄羅斯東正教大牧首 外文名稱:Святейший Патриарх Моск...
張百春,1965年5月17 日生,黑龍江人,俄羅斯哲學與東正教研究專 家,俄羅斯科學院 外籍院士,北京師範大學哲學學院教 授、博士 生導師。張百春於1982年—1986年就讀於哈爾濱師範大學數學系,畢業後考取哈爾濱師範大學自然辯證法(科學技術哲學)方向碩士研究生;1993年獲得俄羅斯聖彼得堡大學哲學系哲學博士學位;後任職於...
本書以十九世紀俄國文學、思想史經典為基礎,聚焦於俄國保守主義思想界對國家形象的塑造,分析東正教在其中與文學、政治的互動關係。十八世紀末,卡拉姆津較早地從俄國的立場來審視西歐文明,進而反思本國形象。十二月黨人事件之後,政府推出了“正教、專制、國民性”三位一體的官方民族性。此後不久,恰達耶夫從西歐派...
《俄羅斯東正教會與國家政權關係研究》是2011年吉林大學出版的圖書,作者是楊翠紅。內容介紹 《俄羅斯東正教會與國家政權關係研究(9~18世紀末)》由楊翠紅編著。《俄羅斯東正教會與國家政權關係研究(9~18世紀末)》主要闡述俄國歷史上政教關係變化的軌跡。主要集中在9~18世紀這一時段,具體分為五個時期:基輔羅斯時期...
第十一章 軟實力的文化路徑:語言戰略 一 俄語是俄羅斯軟實力的重要資源 二 俄語的影響力變遷 三 俄語與文化信息傳播 四 俄語傳播的阻礙因素 五 俄羅斯藉助俄語拓展文化空間 第四篇 俄羅斯軟實力的核心層:張力與壓力 第十二章 軟實力戰略的歷史文化基因 一 歷史積澱 二 世界觀與國家定位 三 東正教——軟實力的...
該書有關俄羅斯民族意識形態文化概念的分析表明,俄羅斯民族是一個意識形態很有個性的一個民族,生活的信條、生活的希望都對其意識形態的形成、發展帶來直接影響。俄羅斯民族的信仰、希望同東正教、上帝存在千絲萬縷的聯繫,這使得該民族在生活、工作、交往的意識表現中都有明顯的宗教文化和上帝旨意的烙印,並且該民族的...
俄羅斯東正教會 俄羅斯東正教會是2012年公布的世界歷史名詞。 定義 建於10世紀,自11世紀起受基輔都主教領導,屬君士坦丁堡牧首區管轄。自1448年起為自主教會。1589年建立牧首制,1703年被廢除,1917年恢復。 出處 《世界歷史名詞》。
這些民族的社會、經濟、 文化分別處於各個不同的發展階段上。其中,有人口一億以上的民族,也有不足千人的民族。中國漢族是世界上人口最多的民族,南美洲火地島上的阿拉卡盧夫人和雅馬納人則是人數最少的民族。據1978年統計,全世界一億以上人口的民族有7個,即漢人、印度斯坦人、美利堅人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西...
20. 戴桂菊,中國的俄羅斯東正教研究,《俄羅斯中亞東歐研究》,2006年第5期。77-80 21.戴桂菊,《俄羅斯國情多媒體教程》的創作理念,北京外國語大學2005年教學論文集,外語教學與研究出版社,2006年5月。391-400 22. 戴桂菊,中俄在著作權合作中的統一遊戲規則,《落實科學發展觀的偉大實踐》學術論文集,中國檔案...
2010年海南大學外國語學院俄語系講座:“俄羅斯大國崛起與衰落之路的歷史考察”。2010年教育部高校學校師資培訓中心講座:“命運悠關的學科建設與北師大世界史學科”。2010年內蒙古民族大學講座:“ 俄羅斯歷史的真實與神話”和“我的研究生導師的心得體會”。2009年北京昌平教師進修學校講座:“文明史觀、公共史學與中學...
(5)俄羅斯東正教在中亞五國,《俄羅斯研究》2009年第6期;(6)霍米亞科夫的教會論——俄羅斯東正教文化的理論根基與精神核心,《俄羅斯文藝》2007年第2期;(7)論俄國語言哲學史上的語言本體論流派,《俄羅斯研究》2007年第2期;(8)斯拉夫派與俄羅斯語言哲學的發展,《俄羅斯文藝》2006年第2期;(9)洛特曼符號...