基本介紹
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簡介
東埇村——位於中國橘紅之鄉化州市的西南部良光鎮木塘公路側，地理條件優越，交通方便。距鎮中心5公里。距塘綴鎮6公里，距楊梅鎮7公里。距粵西國際機場僅4公里，地理坐標為東經110°33′北緯21°32′下轄6條自然村（坎頭村，大華堂村，白花根村，芒山村，禮車村，新村），總計約1500多戶，總人口約8000多人。地處南亞熱帶，屬丘陵地帶，土壤多為黃質土。該村交通方便，人勤物豐，綠蔭成林，環境優美，全境鋪設水泥路，全路段裝有路燈。村內建有國小，文化樓，祠堂。村民主要從事種植業，畜牧業，化學原料及化學製品製造業等，外出務工經商人員以從事建築業、商貿流通業和文化教育事業為主。
東埇村的年例為正月初六,但擺宗台、菩薩巡遊在正月十一至十五。
注:年例，為當地一喜慶節日,起源宋朝，是土生土長的民俗！是嶺南文化中鑒江流域文化的代表！她的精神是團結鄉鄰，互助愛親！有擺宗台、菩薩巡遊、宴客、粵劇、木偶戲、跳花棚、舞春牛、舞龍、舞獅、飄色、採茶戲、雜劇歌舞等文娛活動。是嶺南最大的非物質文化遺產和最大美食嘉年會。
方言以化州話為主。化州話也稱化州白話或化州土話，是全國七大方言區中粵語的次方言，亦是在化州本土行程的方言。化州話，為現今全國最古遠、最特殊的方言之一，使用人口約140萬（今南盛街局部地域的民眾的日常用語與茂名白話及高州白話同，當不屬化州白話之列）。化州話古樸典雅，辭彙豐富，語法特殊，保留古音古詞古義多，語言生動又富幽默感。對化州人來說，化州話是維繫感情的紐帶，有巨大凝聚力。尤其在異域他鄉。鄉音相同，勝似“自己人”。
相關介紹
王姓是東埇村唯一的姓氏，為宋末元初王積翁後人。
王積翁，字良存，又字良佐，自號存耕，福建長溪縣(今霞浦縣)人。宋紹定二年(1229年)生；寶祐四年(1256年)，受聘任奉國軍節度使推官，改任沿海制置使司幹辦公事；景定二年(1261年)十一月，王積翁任浙江安撫司幹辦公事；德祐二年(1276年)，為福建提刑兼招捕使，元兵大軍壓境下，約以元兵進城不擾民和獻八郡圖籍為條件降元。；元至元十四年(1277年)二月，元大軍北撤，改福安府為福州，任王積翁為福建宣撫副使。後升宣撫使、福州路總管兼提刑按察使； 至元十七年(1280年)正月，王積翁任兵部尚書,後改任戶部尚書，後因政見不一致而託病辭職； 至元二十一年(1284年)正月，承擔使日“招撫”任務，至日本對馬島使船發生譁變遇害。世祖追封“敬愍侯”。 皇慶元年(1312年)三月，仁宗加贈為榮祿大夫、平章政事、上柱國，追封閩國公，改謚“忠愍”。福州府名宦祠將其與唐常袞、宋蔡襄、元董文炳等共21人並祀。著有《平心錄》4卷
宋淳祐五年(1245年)入國子監求學。翌年，以蔭補承務郎，歷官富陽知縣、臨安府通判、徽州知事兼都督兵馬府參議等職。德祐二年(1276年)三月，元兵攻下臨安，積翁隨皇室益王、信王南下福州。當年五月一日，益王趙昰登極福州，改元景炎，積翁出任福建制置使。十一月，元將率兵壓境。積翁獻閩圖籍降元為內應，福州府尹王剛中獻出端宗臨時京都福安府城(今福州市區)。元授積翁為福建道宣撫副使，鎮守福州。後元兵他去，在福州的淮軍欲殺積翁以回響張世傑，為積翁所敗。積翁任中奉大夫、福州路總管、福州府尹，又改福建道宣慰使。至元十五年 (1278) 入京，以全閩八郡圖籍獻元世祖。世祖使中書左丞張謙詢以日本事情，回答、策劃甚稱世祖之意，授以刑部尚書、佩金虎將。元至元十七年(1280年)，擢戶部尚書。至元十九年(1282年)，除江西行省參知政事。時值元軍征日第二次海戰失敗之後，以不見重用，自稱能宣諭日本上言世祖。謂：日本難以力服，可以計取。如令臣去，事成，不至勞師喪財；事不成，亦無損於國威。世祖惑其言，命為赴日宣諭國信使，齎國書赴日，並以普陀僧如智為副使。至元二十一年(1284年)，經溫州出海時，強索縣民任甲船赴日，中途又常鞭苔任甲。在船近日本對馬島時，甲不堪虐待，乘醉夥同水手殺之，掠財物逃走。赴日宣諭之任，未能完成。元武宗追謚“忠愍”。王曾向元力薦文天祥，並在元帝安排下試圖勸降文天祥，未果。並曾試圖聯保文天祥姓名，為留夢炎所阻。
王積翁葬於廣東省吳川市塘綴鎮麻文村(每年農曆二月十四為祭祖日,當天有來自廣東,廣西各地近萬後人焚香祭拜，十分隆重）。積翁公被後人尊奉為入廣東省化州的始祖,有三子,永鎮,永顯,永益。其二至四世皆在化州盈河（今芬坡）住，因永鎮祖之孫子榮女(就是現在被人們敬為神靈的潦口姑婆祖)白日翀而舉遷潦口，並漸衍生各地.
(牙城王氏宗祖王積翁墓葬廣東吳川、衣冠冢在霞浦建善寺，其父王伯大墓葬牙城雉溪村)
