“村里鼓兒村里擂”，諺語，意思是見不得世面。
基本介紹
- 中文名：村里鼓兒村里擂
- 類別：諺語
出處
元·石君寶《秋胡戲妻》二：“莊家做盡莊家勢……留著你那村里鼓兒則向村里擂。”
村里鼓兒村里擂
相關詞條
- 村里鼓兒村里擂
“村里鼓兒村里擂”，諺語，意思是見不得世面。出處元·石君寶《秋胡戲妻》二：“莊家做盡莊家勢……留著你那村里鼓兒則向村里擂。”...
- 擂鼓村
擂鼓村 擂鼓村是重慶市的地名，根據所處地理實體而得名。地名含義 因境內的“擂鼓坪”，後有居民居住於此，逐步形成居民點，故而得名。歷史沿革 1951年置大坪村；1981年更為擂鼓大隊；1984年改大隊為村；2005年8月，擂鼓村併入敦 好鎮。
- 戰鼓擂
《戰鼓擂》中的香木鎮被日軍控制之後，善良的鎮民希望以退讓換取平和，以友善抵消暴戾，選擇隱忍地過日子。自以為控制了局面的入侵者低估了這群沉默民眾骨子裡的血性，隨著日軍逐漸暴露醜惡的嘴臉，濫殺無辜，奮起反抗則是香木鎮人民義無反顧的選擇。該劇的主角似乎就是觀眾回憶中認識的某個小鎮鄉下人，他們雖身為“...
- 響器(鑼鼓等民間樂器)
打響器兒不是亂打，得依章法，要依譜，中河人則叫它“鼓歌”，鼓歌在上八村首推中河村的為正宗。因為中河村的人文化深，讀書人最多，腦子最靈，編出的鼓歌也最好聽。最常用 中河村常用的鼓歌有十幾個，最常用的叫“小擂鼓”，歌不長，是初學入門第一課，村里大人小孩都極熟悉，打起來也最順手，不論...
- 秦婦吟
忽看門外起紅塵，已見街中擂金鼓⁹。居人走出半倉惶，朝士歸來尚疑誤。是時西面官軍入，擬向潼關為警急。皆言博野自相持，盡道賊軍來未及。須臾主父乘奔至，下馬入門痴似醉。適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。扶羸攜幼競相呼，上屋緣牆不知次。南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避。北鄰諸婦鹹相湊，戶外...
- 曲牌全璧
端正好、賞花時、點絳唇、混江龍、油葫蘆、天下樂、攤破天下樂、村里迓鼓、元和令、上馬嬌、游四門、勝葫蘆上五體、後庭花、商調、河西後庭花、柳葉兒、寄生草、青歌兒、雙調、哪吒令、鵲踏枝、六么序、醉扶歸、雙調、金盞兒（碎金盞）、低過金盞兒、高過金盞兒、醉中天、雙調、雁兒（醉雁兒）、一半兒、憶王孫...
- 煙墩大鼓
有的村還用打大鼓送青年為祖國當兵服役的熱鬧場面，在當地擂大鼓是隆重喜慶的活動，是一種吉祥、祝福的好兆頭。製作方法 據考證，大鼓最早是用水缸為鼓桶繃上牛皮而成的，後來由於水缸易碎，聲音韻律差，便發展演化用木鑿製成。一般選用原生古老的樟木、松木或者楠木鑿成鼓桶（鼓身）之後再蒙上經過磨泡製的生牛皮...
- 鼓韻
鼓韻是一種傳統鼓舞。“鼓”在中國人的歷史文化生活中占有如此重要地位，更由於時代不同、地域不用途同、部族和民族不同、用場不同，在鼓的製作材料和形制上，出現了許多不同鼓形與名稱。諸如土鼓、木腔鼓、牛皮鼓、蟒皮鼓、羊皮鼓、牛皮鼓、銅鼓、竹鼓、骨鼓等等，都屬於制鼓原料之別。屬於形制和不同的，...
- 延安民間藝術
黃陵抬鼓 黃陵抬鼓也稱"龍鼓"，是具有鼓樂和鼓舞兩種風格特點的一種民間藝術形式，它是黃陵祭祀活動和秧歌社火中常用的大型打擊樂。抬鼓鼓面直徑約80cm，最大直徑約150cm，鼓身40─120cm不等，表演時由兩人同抬同打，兩人抬一人打，4─16人抬3人打三種形式，一經擂動，氣勢磅礴，有排山倒海之勢。黃陵抬鼓...
- 鑼鼓經
史載此樂以“擂大鼓為主”，“雜以龜茲之樂”。現今，新絳不但有“擂鼓台”存在，還有《小秦王亂點兵》、《唐王出城》的鑼鼓曲牌流行。絳州鼓樂的豐富繁榮，恐怕與這個重大的歷史源淵相關。《秦王點兵》。這是一首二十世紀八十年代的新作。在原《秦王破陣樂》的基礎上，攝取了《汾南車鼓》、《花敲鼓》、《老虎...
- 安徽大鼓
鑼鼓響，腳板癢。鼓聲一響，大人小孩，一家老少就興沖沖拎著板凳尋聲而來，人到差不多了，說書的把大鼓重重地擂了幾下，搖頭晃腦地說些開場白，天已不早了，人也不少了，大家安靜了，書要開始了。有說有笑的熱鬧場面一下子安靜下來了。一般來說，藝人在一個村莊要把一部書完整地從頭到尾說完，這要不少...
- 壺口斗鼓
壺口斗鼓歷史悠久，由於只在黃河沿岸流傳，多年來瀕於失傳。在宜川流傳著這樣一個傳說，傳說大禹在鑿壺口，劈孟門的時候，在黃河兩岸查看水情，途經宜川鄉閣樓鄉衣錦村時，曾在一周姓人家借宿，周家有個漂亮的女兒，喜歡上了以天下蒼生為已任的大禹，村里人就為他們辦了喜事。結婚後才三天，大禹就告別了新娘子又...
- 內邱慶源排鼓
興村鼓，選擇村中十字街或寬敞地帶，點起篝火，鼓手們以篝火為中心，圍成圓圈進行表演，鼓舞人心；睦鄰鼓，到周邊村莊慰問，用鼓聲表示祝福，傳遞友誼；慶典鼓，隊伍雄壯整齊，鼓聲節奏鏗鏘。特點介紹 慶源排鼓歷經幾代人改進和創新，形成了五套完整的鼓點套路，即老鴰磕牙、扎一紮、單磕牙、點鼓、雙磕牙。慶源...
- 生死疲勞(莫言著長篇小說)
西門金龍不甘罷休,又把連線著西門牛新紮銅鼻環的韁繩拴在母牛套索後邊的橫棍上,然後猛擂母牛,西門牛...藍臉這次允許他進到地裡邊,他奪過洪泰岳的酒壺,喝了個底兒朝天,他悲喜交集地說:“我熬出來了。從...學校旁的路上,村里一個單幹戶推著一輛被淘汰了的木輪車,吱吱咯咯地發出刺耳的聲音,從學生們面前...
- 非洲鼓
非洲手鼓在日常生活中不但演奏著節奏，而且還傳遞著信息，他們這時給節奏賦予固定的信號，傳達著他們想表達的具體事情。所以他們根本就不用走出屋去，就已經知道村里所發生的一切，因為非洲手鼓的鼓聲已經把當時的情況傳達到每個人的腦海中。非洲手鼓是一個宗教神性的鼓，在很多的宗教活動中都有它的身影。並可以用於...
- 山西鑼鼓
絳州鼓樂素有“地動山搖”、“聞聲十里”之譽。絳州是山西鑼鼓音樂的一方寶地。花慶鼓、汾南車鼓、穿相鑼鼓，皆在此誕生；《秦王點兵》、《老鼠娶親》、《廈坡上滾核桃》等都在這裡升華。2012龍年春晚，絳州鼓樂團有幸參演，以《鼓韻龍騰》擂響龍年，氣勢磅礴恢宏。 以霍州、洪洞等五縣市組成的臨汾威風鑼鼓隊...
- 牛拉鼓
鼓”。背景介紹 傳統民間社火。流行於鹹陽城區東南坊一帶，為典型的北方民間打擊樂舞。因其鼓形碩大，需用牛拉車載而得名。鼓面直徑一般都在1.3米以上，鼓身描龍畫鳳，紋飾古樸，以寓吉祥之意，鼓槌系彩綢，擂起來聲震數里之外，鼓手舞姿雄健，氣勢豪放威武。該鼓是鼓樂與舞蹈的結合，由鑼鼓隊與梆絞舞隊組合...
- 木板大鼓
木板大鼓是流布於河北大部分地區的一種曲藝鼓書形式，有小口大鼓、清口大鼓、怯大鼓、弦子鼓兒等別稱。木板大鼓表演時一人左手持木板，右手持鼓楗，站立說唱中輪番敲擊木板和書鼓，使其與說唱相配合，另有人持三弦專司伴奏。2006年5月20日，木板大鼓經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。20...
- 王學嶺(山東省陽信縣鼓子秧歌鼓手傳人)
王學嶺的行動感動了村民，全體村民自發捐款重新購置了像樣的鑼鼓大件。穿上武生的服裝，王學嶺這位第八代鼓手傳人把秧歌大鼓擂得震天響。在他的鼓聲中，在他的悉心指導下，張楊村的秧歌隊聲名遠揚，越舞越紅火，並多次奪得當時惠民地區民間藝術調演一等獎。復甦的秧歌夢想 上世紀80年代，隨著市場經濟的發展，人們的...
- 順義曾莊大鼓
曾莊大鼓為大型打擊樂器。鼓面直徑約60——70公分，鼓高40公分左右，鼓重約45斤。現存大鼓鼓面直徑為60公分，鼓高40公分，鼓重二十餘公斤。曾莊大鼓的突出特色為沒有鼓架，用絆帶挎在胸前單槌擂打。由於鼓大身沉，因此曾莊大鼓注重於鼓點套路，而對於身形步法等則不很講究。藝術形式完整是曾莊大鼓的又一特色...
- 受戒(2012年劉睿理執導的短片電影)
第二份是敲鼓的。你以為這容易呀？哼，單是一開頭的“發擂”，手上沒功夫就敲不出遲疾頓挫！其餘的，就一樣了。這也得記上：某月某日、誰家焰口半台，誰正座，誰敲鼓……省得到年底結帳賭咒罵娘。……這庵里有幾十畝廟產，租給人種，到時候要收租。庵里還放債。租、債一向倒很少虧欠，因為租佃借錢的...
- 迎鼓
鼓樂隊的人，表演到最高潮時，他們激動地 把大鑔扔向天空，落下接住再拍；敲鼓手雙手舞動鼓錘， 搖頭擺尾一邊抬鼓，一邊瘋狂地擂著大鼓。傳說在民國 時期，有個擔任族長的人，此“官”相當於鬧紅火 的社長（社頭），在他的帶動下，狂歡迎鼓活動持續了三 夜，到了第四天的白天，他還一個人在街頭邊走邊扭...
- 曲牌名
端正好 賞花時亦入商調 點絳唇 混江龍 油葫蘆 天下樂 攤破天下樂 村里迓鼓 元和令 上馬嬌 游四門 勝葫蘆上五體亦入雙調 後庭花亦入中呂、商調 河西後庭花亦入商調 柳葉兒亦入商調 寄生草亦入雙調 青歌兒亦入商調、雙調 哪吒令 鵲踏枝 六么序亦入中呂 醉扶歸亦入越調、雙調 金盞兒又名碎金盞 低過金盞兒 ...
- 曾莊大鼓
曾莊大鼓為大型打擊樂器。鼓面直徑約60——70公分，鼓高40公分左右，鼓重約45斤。現存大鼓鼓面直徑為60公分，鼓高40公分，鼓重二十餘公斤。曾莊大鼓的突出特色為沒有鼓架，用絆帶挎在胸前單槌擂打。由於鼓大身沉，因此曾莊大鼓注重於鼓點套路，而對於身形步法等則不很講究。藝術形式完整是曾莊大鼓的又一特色...
- 延安壺口斗鼓
壺口斗鼓歷史悠久，由於只在黃河沿岸流傳，多年來瀕於失傳。在宜川流傳著這樣一個傳說，傳說大禹在鑿壺口，劈孟門的時候，在黃河兩岸查看水情，途經宜川鄉閣樓鄉衣錦村時，曾在一周姓人家借宿，周家有個漂亮的女兒，喜歡上了以天下蒼生為己任的大禹，村里人就為他們辦了喜事。結婚後才三天，大禹就告別了新娘子又...
