《朱子百題》是一本2018年廈門大學出版社出版的圖書,作者是肖錚,武夷學院朱子學研究中心。本書全面詳細的講述了朱子學。
基本介紹
- 書名:朱子百題
- 作者:肖錚、武夷學院朱子學研究中心
- 出版社:廈門大學出版社
- ISBN:9787561571118
《朱子百題》是一本2018年廈門大學出版社出版的圖書,作者是肖錚,武夷學院朱子學研究中心。本書全面詳細的講述了朱子學。
《朱子百題》是一本2018年廈門大學出版社出版的圖書,作者是肖錚,武夷學院朱子學研究中心。本書全面詳細的講述了朱子學。內容簡介朱子學是一門顯學,其自身的價值及其影響的深遠,國內外學術界越來越重視,研究越來越廣泛,越來越深...
《『朱子語類』訳注巻百十九~百二十一》是汲古書院出版的圖書,作者是[南宋] 朱熹,垣內景子 編 內容簡介 【はじめに】(『朱子語類訳注』巻百十三~百十六より)本書は、『朱子語類』巻一一三~巻一一六の訳注である。『朱子語類』(以下『語類』と略稱)は、東アジアの人々の思想に大きな影響...
朱子讀書法是宋代理學家朱熹的學生匯集他的訓導概括歸納出來的古代最有影響的讀書方法論,共六條:循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。六條均反映了讀書學習的基本規律和要求,具有深刻的借鑑價值。朱子讀書法是我國古代最系統的讀書法,集古代讀書法之大成,值得認真研究和參考。人物介紹 ...
朱子白鹿洞教條 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。右五教之目。堯舜使契為司徒,敬敷五教,即此是也。學者學此而已。而其所以學之之序,亦有五焉。其別如左:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。右為學之序。學問思辨四者所以窮理也。若夫篤行之事,則自修身以至處事接物,亦各有...
《朱子家訓》為南宋著名理學家朱熹所做。朱用純所作《治家格言》原名為《朱伯廬治家格言》,朱熹所作《朱子家訓》原題為《紫陽朱子家訓》,而“紫陽”是朱熹的別號。“朱文公的《朱子家訓》和朱用純的《治家格言》是在不同時代由不同的朱家先賢所撰寫出來的不同傳世巨作。很可惜世人多把他們的文章搞混了,通常...
增廣賢文·幼學瓊林·朱子家訓 《增廣賢文·幼學瓊林·朱子家訓》是內蒙古人民出版社出版的圖書,作者是張鳳娟
朱子深衣,漢服中深衣的一種,為禮服,多用於祭祀等場合。指根據宋代著名學者朱熹所著《朱子家禮》記載考證的深衣,是朱熹對《禮記》深衣篇所記載的的深衣的自我認識和研究的產物。朱子深衣的影響很大,日韓服飾中有部分禮服都是在朱子深衣制度的基礎上製作的。需要尤其指出的是,有不少製作漢服的商家將所有白底黑...
《伊洛淵源錄》等。《文集》一百卷,《續集》十一卷,《別集》十卷,閡人輯錄的《朱子語類》一百四十卷。人物思想 朱熹的長期從事講學活動,精心編撰了《四書集注》等多種教材,培養了眾多人才。他的教育思想博大精深,其中最值得關注的,一是論述“國小”和“大學”教育,二是關於“朱子讀書法”。
頭痛醫頭,腳痛醫腳指只醫治疼痛的部位,不追究病根。比喻處理問題不從全局考其根本,什麼地方有問題就在什麼地方解決,臨時應付。出處 【出處】宋·朱熹《朱子語類·朱子十一》:“今學者亦多來求病根,某向他說頭痛灸頭,腳痛灸腳,病在這上,只治這上便了,更別求甚病根也。”明·張居正《與張心齋計不許...
朱熹學生黃榦(《朱子行狀》):道之正統,待人而傳……由孟子而後,周、程、張子繼其絕,至先生而始著。 南宋詞人辛棄疾:所不朽者,垂萬世名。孰謂公死,凜凜猶生。 南宋詞人陸游:某有捐百身起九原之心,有傾長河注東海之淚。路修齒耄,神往形留。公歿不亡,尚其來享。 清初江藩:晦翁是宗孔嗣孟,集諸儒之大...
橫說,漢語詞語,拼音是héng shuō,意思是謂從遠處說;騁詞遊說。解釋 (1).謂從遠處說。(2).騁詞遊說。 猶強辯。出處 《朱子語類》卷一三九:“大率 江西 人都是硬執他底橫說,如 王介甫 、 陸子靜 都只是橫說。且如 陸子靜 說 文帝 不如 武帝 ,豈不是橫說?”《莊子·徐無鬼》:“吾所以說吾...
熟讀精思是指學習必須遵循記憶與思維相結合的規律。南宋朱熹提出的一條學習原則和方法。《朱子語類》卷十:“大抵觀書,先須熟讀。使其言皆若出於吾之口;繼以精思,使其意皆若出於吾之心。然後可以有得爾。”認為記憶(熟讀)與思維(精思)是相輔相成的辯證關係,在記憶的基礎上思維才會“通透”,在思維的...
則劇,漢語辭彙,拼音zé jù ,意思是嬉戲作樂。解釋 (1).嬉戲作樂。(2).指供作玩賞的什物。出處 (1).《朱子語類》卷一○四:“此等議論,恰如小兒則劇一般。” 宋 劉克莊 《賀新郎》詞:“生不逢場閒則劇,年似 龔生 猶夭,喫緊處無人曾道。”(2). 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第五出:“...
《四書纂箋》·二十八卷〔內府藏本〕元詹道傳撰。作者介紹 道傳,臨川人。其始末未詳。內容提要 是書略仿古經箋疏之體,取朱子《四書章句集注》、《或問》,正其音讀,考其名物度數,各注於本句之下,亦間釋朱子所引之成語。如“真積力久”出《荀子·勸學篇》,“孝子愛日”出《揚子·孝至篇》,皆...
所得無幾 所得無幾是一個漢語成語,讀音是suǒ de wú jǐ。得益很少;收穫極微。宋·朱熹《朱子語類·尚書一·綱領》:“考證又是一種功夫,~,而費力不少。”
朱子題刻 朱熹不僅是一位著名的哲學家、教育家,而且是一位傑出的書法家。他的書法飽滿、遒勁,自成一家,不失為書法珍品。同許多文人雅士一樣,朱熹也喜歡題壁摩崖,或謳歌山水,或借景抒情,為後世留下一筆不可多得的文化瑰寶。朱熹一生71年的生涯中,有50年在武夷山度過,他的足跡幾乎踏遍福建省各地,他的...
落著是漢語詞語,拼音luò zhe,意思是下落,分曉;可以依靠或指望的來源。解釋 1.亦作“ 落著 ”。下落,分曉。2.可以依靠或指望的來源。出處 宋·朱熹 《朱子全書》卷二三:“當如 張子 之說,以行無不慊於心解之,乃有落著。”《朱子語類》卷六七:“許多名目,須也是逐一理會過,少間見得一箇,...
有《朱子大全》《朱子語類》等傳世。朱熹在福州的時候,曾到閩侯的“吟翠山樓”講學,講學之餘,登五虎山(方山)覽勝,題刻之外,還留有一首《方山》詩:到山不識山面目,但見九鼻盤溪曲。歸來幾坐小窗下,倚天百尺堆寒玉。[注釋]方山:俗稱五虎山,在閩侯。九鼻:指五虎山東向,壁立千仞,谷口深險,...
喬僅,字星渚,寶應人。少有氣節。水決子嬰堤,眾走避,僅倡議捍塞,十日堤成。從朱澤沄受學,恪遵朱子教人讀書次第。取朱子書切己體察,有疑輒質澤沄,時年五十矣。澤沄稱之曰:“從吾游者眾矣,惟喬君剛甚。”因舉《或問》過時後學、《語類》訓石洪慶語告之,僅益奮。乾隆元年,舉孝廉方正,辭不...
撓動 撓動,讀音是náo dòng。意思是擾亂騷動。解釋 擾亂騷動。出處 《朱子語類》卷一二五:“某嘗考究他妙訣,只要神形全不撓動。”宋 錢康功 《植杖閒談·契丹》:“ 契丹 使每歲至中國索食料,多不時異珍之物,州縣撓動。”
知其然知其所以然的意思是:知道它是這樣的,更知道它為什麼是這樣的。引申為既知道事物的表面現象,也知道事物的本質及其產生的原因。《建寧府建陽縣長灘社倉記》:“蒙惠者雖知其然,而未必知其所以然也。”句式最近。 而在《朱子語類》中,多次出現討論知其然與知其所以然的關係問題。詞語出處 《朱子語類...
齋仆 齋仆,讀音是zhāi pú。意思是舊指學舍中的僕役。解釋 舊指學舍中的僕役。出處 《朱子語類》卷一○九:“某嘗及見老成人説, 劉聘君 云:‘縣學嘗得一番分肉,肉有內舍、外舍多寡之差。偶齋僕下錯了一分,學生便以界方打齋僕。’”
:“中人以下,逐逐利慾,使其不知命分之所止,則猖狂妄行,將無所不至矣。”明 張寧 《方洲雜言》:“如功名可期,神賜顯夢;如命分湣,神幸昭示!”②猶天賦,稟賦。《朱子語類》卷四:“問:‘性分、命分何以別?’曰:‘性分是以理言之,命分是兼氣言之。命分有多寡厚薄之不同。’”
《朱子家訓·千字文》本書選擇《朱子家訓》,《千字文》,《神童詩》,《老學究語》,《名物蒙求》,《歷代蒙求》,《女兒經》這幾本書,作為在內容與形式上都具有多姿多彩的我國蒙學讀物的代表作,以使讀者能因此而略窺中國啟蒙讀本之一斑.《浮生六記》《浮生六記》是一部別具風格的自傳;一本意境超脫的閒書;...
”②猶一來,一經來到。《朱子語類》卷八:“精神一到,何事不成!”許地山 《別話》:“一到樓口,那腳步又退後走,不肯下去。”③一旦到了。清 李漁 《閒情偶寄·頤養·療病》:“一到疾痛無聊之際,勢必念及私愛之人,忽使相親,如魚得水,未有不耳清目明,精神陡健,若病魔之辭去者。”
”詩歌不能無理,長於思理井非宋詩之過,問題是因受宋代理學泛濫的影響,不少宋詩流於空發議論,字裡行間充塞的是空洞拙劣、令人生厭的說教,詩歌創作全不用形象思維來構思,變成了“語錄講義之押韻者”(《朱子語類》卷一百一十),不能給人以審美的薰陶和享受,這些完全以抽象理語說理的詩歌喪失了藝術韻味...
2) [death ends all one’s troubles]∶死亡結束了一個人的所有的麻煩 出處 《朱子語類》卷八:“有資質甚高者,一了一切了,即不須節節用工也。”例句 明·王守仁《傳習錄》:“良知無前後;只知得現在的幾;便是一了百了。”曹禺《王昭君》第三幕:非但扣押,依我之見,立刻把他殺了,一了百了。
兼采周敦頤、張載等人學說,集北宋以來理學之大成。主持白鹿洞、嶽麓書院,講學五十餘年,弟子眾多。其學派被稱為閩學,或考亭學派、程朱學派。曾被韓侂胄視為偽學,加以禁止。有《四書章句集注》、《伊洛淵源錄》、《名臣言行錄》、《資治通鑑綱目》、《詩集傳》、《楚辭集注》,及後人編纂的《朱子語類》、...
止節,讀音是zhǐ jié。意思是①猶阻塞。②節制,抑制。解釋 ①猶阻塞。②節制,抑制。出處 ①猶阻塞。《朱子語類》卷七三:“‘説以行險’, 伊川 之説是也。説則欲進,而有險在前,進去不得,故有止節之義。”②節制,抑制。章炳麟 《校文士》:“規法 宋 人,而能止節淫濫,時以大言自衛,亦不...
《禮記》是戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集,“《禮記》只是解《儀禮》”(《朱子語類·卷八十七》),是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》雖只是解說《儀禮》之書,但由於涉及面廣,其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。《禮記》有兩種傳本,一種是戴德所編,有85篇,今存40篇,稱《大...