《朱子〈大學〉經解:“為己之學”的詮釋與建構》是2020年8月中華書局出版的圖書,作者是周之翔。
基本介紹
- 中文名:朱子〈大學〉經解:“為己之學”的詮釋與建構
- 作者:周之翔
- 類別:哲學
- 出版社:中華書局
- 出版時間:2020年
- 頁數:336 頁
- 定價:56 元
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:978710114578
《朱子〈大學〉經解:“為己之學”的詮釋與建構》是2020年8月中華書局出版的圖書,作者是周之翔。
《朱子〈大學〉經解:“為己之學”的詮釋與建構》是2020年8月中華書局出版的圖書,作者是周之翔。1內容簡介朱熹繼承北宋理學家所高揚的“為己之學”的治學宗旨,窮盡畢生精力探索和建構“為己之學”的治學道路與經典體系,終於完成...
《詮釋與體系:湯一介先生的哲學追求》,《中國文化研究》2017年第2期。《朱子理氣動靜思想再探討》,《雲南大學學報》2015年第14卷第1期。《天理的內涵:朱子天理觀的再思考》,《中國哲學史》2014年第2期。《體用與陰陽:朱子的本體論建構》,《哲學研究》2012年第10期。《本無與釋無:郭象本體論中的有無...
8. 〈身心修煉:朱子經典詮釋的宗教學意涵〉,《理解、詮釋與儒家傳統:中國觀點》,台北:中央研究院中國文哲研究所,當代儒學研究叢刊,2010年,頁193-258。9. Dialogical Confucianism as a Religious Tradition in a Global Context. In 2009 Civilization and Peace, Seoul: The Academy of Korean Studies, ...
吳震,1957年6月生於上海,江蘇丹陽人。現為復旦大學哲學學院教授,博士生導師。現任中華日本哲學會副會長,中國哲學史學會理事,中國朱子學會理事,中華日本哲學會常務理事,日本源了圓國際學會理事,日本東洋大學國際哲學研究中心客座研究員,東亞文化交涉學會初創會員,復旦大學日本研究中心兼職研究員,浙江省社會科學院...
《朱子與艮齋的經世思想》 北京大學《韓國學論文集》第十六輯,韓文翻譯發表於韓國《艮齋學論叢》第6輯,2007年2月出版 2007.12。《丘濬中的儒學與政治》 清華大學出版社:《全球化時代的儒家倫理》 2007.2。《明代三禮學概述》 《中國哲學史》2007年第1期 2007.2。《王夫之的詮釋與明清學術嬗變》 韓國成...
《試論“以生為本”的教育觀》,《樹人大學學報》,2007年第6期 《嶺秀樹:〈海德格爾與日本的哲學〉》,《北大德國研究》第2卷,2007年 《近代日本高等教育的現代性反思》,《教育與考試》,2008年第2期 《多元形象下的蔡元培》,《出版人·圖書館與閱讀》,2008年第4期 《翻譯學建構與翻譯教學》,《廈門...
朱子的資源意義 在中西互釋中挺立 第四章 融通古今:本體詮釋學的理論建構 本體與ontology 直覺與真理 西方人的ontology 中國人的本體觀 本與體 本體的詮釋 本體詮釋學與知識論、現象學 本體詮釋學與知識論 本體詮釋與現象學 本體詮釋學的基本架構 本體詮釋學的五種認知模式 觀的認知模式 感的認知模式 思的認知...
38、 《論金岳霖的邏輯哲學》,《詮釋與建構——湯一介先生75周年華誕暨從教50周年紀念文集》,北京大學出版社, 2001年。39、 《從中國現代化進程看儒學與馬克思主義的關係》,《中國共產黨與馬克思主義哲學創新》,中央編譯出版社,2002年4月出版。40、 《論中國古代德治思想的現代意義》,載《中國哲學與〈易經〉...
(4) 《民國時期呂思勉〈理學綱要〉對朱子學的闡釋及其創新》,南京社會科學,2015年04月 (5) 《錢穆、牟宗三對於朱熹“心統性情”的不同詮釋》,河北學刊,2015年03月 (6) 《馮友蘭、唐君毅對朱子學的不同闡釋》,社會科學,2015年02月 (7) 《馬一浮、牟宗三對朱熹“性即理”的不同解讀》,杭州師範大學...
趙秉文為黎立武作〈中庸指歸序〉亦云:先生既開山學,以來四方學問之士;又建鳳洲精舍,彷佛河汾。黎立武《中庸》、《大學》思想之考辯 黎立武關於《中庸》、《大學》的闡釋與正統朱子學有著頗不一致的地方,從版本編次到經典體系的建構以及詮釋都表現出了諸多分歧。這大概是其因師承關係刻意迴避了朱子之學。然而通過...
道統論的突破與《宋元學案》的思想史構建——兼論“宋初三先生”思想史地位的確立[J].首都師範大學學報(社會科學版),2017(06):94-103.《宋元學案》中黃百家的案語及其學術價值——兼論宋元儒學思想史的建構[J].史學月刊,2017(12):97-108.朱陸修養工夫論的思想淵源及其異同——以“尊德性”與“道問學”為...
北宋五子的出現,不僅反映了整個時代的精神生活文明已能回到儒家本位中來的現象,更反映了儒家哲學體系能夠從自己的典籍詮釋中回應佛道思想挑戰的形上學建構。至朱熹的集大成與王陽明活潑化生活化的開展,儒家思想不僅完全籠照中國文明,更且對日、韓等國發散出它的影響力,使得兩國的民族哲學中有著深厚的儒學傳統,形成...
42. 1995年5月,在台灣輔仁大學“哲學與倫理學術研討會”上講演《〈中庸〉、〈大學〉的思想體系和倫理價值》。出版圖書 主要成就 文獻整理與研究 1、典籍整理校勘 主要有《孔子集語校補》一書和《郭店竹簡與先秦學術思想》第一卷《郭店楚墓竹簡六種考釋》。《孔子集語》為清代乾嘉時期經學大家孫星衍撰。它博採群籍...
14、《試論漢代“經”的意識形態槓桿作用》,載《朱子學刊》1998年第1輯,黃山書社1999年版,獨著。15、《孔子:一個詮釋的神話》,載《齊魯學刊》2000年第4期,中國人民大學複印報刊資料《中國哲學》2000年第10期全文轉載,第二作者。16、《說“恥”》,載《東方道德研究》(第四輯),中華工商聯合出版社...
73、《開啟“中國哲學史”寫作的新範式——評郭齊勇教授新著〈中國哲學史〉》,《哲學研究》2007年第5期。74、《面向新世紀的中國哲學研究——當代中國哲學研究熱點問題述要》,《安徽大學學報》2006年第2期。(人大複印《中國哲學》2006年第5期)75、《還嚴複本有之貌——〈嚴復大傳〉平議》, 《江海學刊》...
〈朱王調合:高攀龍與晚明朱子學的復興〉,《朱子學刊》創刊號,馬來西亞:朱子學會出版,2004年11月。頁70-86。〈另一種思想史:與後現代對話〉,《新紀元學報》創刊號,馬來西亞:華社研究中心出版,2004 年4月。頁117-122。〈經史光輝的交錯─余英時《論戴震與章學誠──清代中期學術思想史研究》書評〉,...
9.葉海煙,1997年12月〈莊子論惡與痛苦〉,「惡與痛苦」學術研討會,台北。10.葉海煙,1998年3月 〈通識教育與中國人文精神〉,「國軍通識教育」學術研討會,台北。11.葉海煙,1998年4月〈所謂「台灣文化」的意義建構問題〉,東吳大學文學院第十一屆系際學術研討會,台北。12.葉海煙,1998年4月〈全人理想的...
(《國故新知:中國傳統文化的再詮釋——湯用彤先生誕辰百周年紀念論文集》1993.8北京大學出版社)52.讀帛書〈繫辭〉雜記(7千字)(《道家文化研究》第三期1993.8上海古籍出版社)53.圓瑛大師的佛學思想(8.5千字)(《圓瑛大師圓寂四十周年紀念文集》1993.9吳軒出版社)54.神會的頓悟說(10千字)▲(韓國《...
52、《殷海光的哲學進路與啟蒙情緒》,載《湖北大學學報》,1998年第2期。53、《〈新青年〉與中國哲學的轉型》,載《回眸〈新青年〉》,河南文藝出版社,1998年。54、《永不塵封的〈新青年〉》,載《新青年》,中州古籍出版社,1998年。55、《郭店竹簡〈老子〉略說》,《中國哲學》第二十輯,1998年。56、《...
讀錢穆《中國歷代政治得失》”、“論二程工夫論之差異及其傳承與流變”、“生之謂性”與“天命之謂性”——程明道“性”論研究、“論朱子在對《中庸》詮釋過程中受呂與叔的影響及其對呂氏之批評”、“程明道先生簡明年譜”、“荀子思想的社會學闡釋”、“《定性書》研究二題”、“善與至善:論朱子對《大學...
“道”自身的合法性和合理性:人性的發掘——經典文本的證明:<大學〉與〈中庸〉的再詮釋——虛構的思想歷史的系譜:孟子的意義——極端理想主義的思路:重建國家權威與思想秩序——潛伏著的極端主義:一統與優先背後——抵制與批評:來自現實主義思路的——作為一種思想史的可能性而存在的資源:...