札薩克達喇嘛,“札薩克達”為蒙語音譯,意為“總管”或“執政”,原為軍政高級官員之職稱。札薩克達喇嘛在清代為駐京以及駐蒙古地區主要寺廟的僧職名。由清政府...
副札薩克達喇嘛,古代封號。清朝藏傳佛教之職任喇嘛。位在札薩克達喇嘛之下,設於京師等處。分理寺廟佛教事務。 ...
封號。清朝藏傳佛教之職任喇嘛。位在札薩克達喇嘛之下。駐京喇嘛設四人。蒙古各廟徒眾過五百人者設一人。分理寺廟宗教事務。 ...
康熙三十六年(1697) 命在中正殿供奉佛像,著喇嘛念經,由札薩克達喇嘛管理,並派內務府司官二人辦造佛像;六十一年特派王、貝子各一人管理喇嘛念經及辦造佛像事務。...
1930年《察哈爾通志》載:瑪拉蓋廟有喇嘛428名,香火地60頃;敦達廟有喇嘛62名,...乾隆元年(1736年),接受“管理京師寺廟喇嘛札薩克達喇嘛印”。乾隆14年,篡修《...
三十二年(1693),奉詔赴京,駐錫法源寺,被封為“札薩克達喇嘛”,是駐京喇嘛中的最高職銜。其後常住北京,夏間,隨駕至承德避暑。三十六年(1697),奉旨入藏主持...
1931年3月19日,國民黨南京政府頒布《錫勒圖庫倫旗政教分治辦法》之後,掌印札薩克達喇嘛一缺為二缺,即行政和宗教各一缺。前者稱札薩克,後者稱興源寺錫勒圖喇嘛。 ...
1931年3月19日,國民黨南京政府頒布《錫勒圖庫倫旗政教分治辦法》之後,掌印札薩克達喇嘛一缺為二缺,即行政和宗教各一缺。前者稱札薩克,後者稱興源寺錫勒圖喇嘛。...
“札薩克達喇嘛”,供俸留京,駐雍和宮,成為駐京呼圖克圖;三世羅桑嘉央嘉措(1768—1816),貴德縣人,學經於色拉寺,八世達賴授“額爾德尼班智達”稱號,乾隆五十年(...
清朝的呼和浩特札薩克達喇嘛印務處開設在大召。康熙三十七年(公元1698年),康熙任命內齊托因為呼和浩特八大寺掌印喇嘛,並將大召印璽交付給他。內齊托因二世呈請康熙...
該寺的創建人阿旺札米揚是錫勒圖庫倫旗第十二世札薩克達喇嘛,在歷任札薩克喇嘛中他是惟一被清廷賜予“呼圖克圖”稱號的人。 1926年始設卻伊喇倉(哲學學塾),並...
席力圖呼圖克圖六世,清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。內蒙古歸化(今呼和浩特市)...二十九年(1764),任歸化掌印札薩克達喇嘛,總理佛教教務。 [1] ...
光緒十五年(1889年)進京朝覲,在京供職,併兼任多倫諾爾多倫寺札薩克達喇嘛,在第七世章嘉尚未尋獲之前,與四世甘珠爾瓦·昂翁羅桑丹珍嘉措活佛一起全權處理匯宗寺...
錫哷圖庫倫札薩克達喇嘛一人,札薩克達喇嘛四人,西安廣仁寺達喇嘛一人,五台山札薩克喇嘛一人、達喇嘛一人,歸化城札薩克達喇嘛一人,副札薩克達喇嘛一人、札薩克喇嘛六...
乾隆元年(1736),奉旨管理京師寺廟喇嘛,授“札薩克達喇嘛”印。八年(1743),賜御用金龍黃傘。十六年(1751),授“振興黃教大慈大國師”印。二十二年(1757),第七...
據《錫勒圖庫倫喇嘛傳匯典》記載:吉祥天女廟為錫勒圖庫倫第三任札薩克達喇嘛西布扎袞如克於順治十二年(1655)監工督造。印度神話記載,吉祥天女是天神阿修羅攪乳海...
象教寺位於庫倫旗興源寺東側,與興源寺僅一牆之隔。始建於康熙九年(公元1670年),通稱“上倉”(“倉”意為公寓、寓所),是札薩克達喇嘛居住的地方和辦公的...
席力圖呼圖克圖五世,清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。內蒙古歸化(今呼和浩特市)...十二年(1734),被委任為歸化掌印札薩克達喇嘛,總理佛教教務。 [1] ...
光緒二十五年(1899)入京,次年授札薩克達喇嘛。三十年授灌頂普善廣慈大國師,詔令管理北京之嵩祝、法海,五台山鎮海、普樂,多倫之匯宗、善因,西寧之郭隆、廣濟...
在雍正十二年(公元1734年),因席力圖五世與清廷保持密切聯繫,被授封為掌印札薩克達喇嘛,總理“歸化城”喇嘛教務。當時的掌印札薩克達喇嘛實權很大,可以直接上奏清朝...
乾隆十一年(1746),奉旨進京朝覲,獲殊遇,清帝賜以“述道伯勒各圖諾門罕”稱號,駐雍和宮,任副札薩克達喇嘛。在多倫諾爾匯宗寺敕賜遊牧地一塊。該地坐落察哈爾地方...
十八年(1838),授副札薩克達喇嘛,賞給俸糧。 [1] 參考資料 1. 高文德主編.《中國少數民族史大辭典》:吉林教育出版社,1995年12月:第1251頁 ...
次年,敕授札薩克達喇嘛,駐京任職。後常往來於安多、五台山、多倫及北京等地的各大寺院,廣學經教,勤修定慧。民國建立後,受政府尊崇如故。其每日虔誠祈禱,弘揚...
1943年烏蘭葛根接到札薩克達王和喇嘛的來信,信中稱“由於國民黨部隊的內訌,札薩克召大部分被焚燒,請求上師回寺,決定修復之計。”為此於1944年再次返回原籍。當時...
三十八年(1773),為掌印喇嘛,返藏時,賜札薩克達喇嘛名號。四十五年(1780),隨六世班禪赴承德須彌福壽寺朝拜。五十四年(1789),因調解廓爾喀戰亂事宜,賜“畢...
由於得到清廷的青睞,自其以後,歸化掌印札薩克達喇嘛一職幾乎成為歷代席力圖呼圖克圖繼承的職務,宗教權力中心轉入席力圖召。 [1] 參考資料 1. 高文德主編.《中國...
1694年(康熙三十三年),呼和浩特札薩克達喇嘛內齊托因二世為新廟舉行了開光典禮,命名為“奠基吉祥完全歡樂寺”。1705年(康熙四十四年),該旗郡王在雙和爾山南的白...
自此,阿嘉呼圖克圖成為駐京喇嘛,在雍和宮建有府邸,支領札薩克達喇嘛錢糧,隨帶班第(未成年僧人)6名、噶布楚蘭占巴(受有沙彌戒的沙彌)20名、格隆(受有近圓比丘...
回京城後,乾隆帝命他管理北京各寺,並封章嘉三世為"札薩克達喇嘛",同時賞用金龍黃傘。公元1745年,章嘉國師奉旨將雍和宮改建為藏傳佛教寺院;向乾隆皇帝傳授了"勝...
乾隆元年(1736) 授以“管理京師寺廟喇嘛札薩克達喇嘛” 印,十六年復賜以“振興黃教大慈大國師” 金印,五十七年清政府規定其轉世靈童須經理藩院主持的金瓶掣籤...