庫倫吉祥天女廟坐落在庫倫鎮東(現第一中學院內)，其正殿與東西配殿均為三間硬山式建築，東西配殿前依次為誦經殿和山門殿。廟院內西南角建有佛塔一座(俗稱諾門汗塔)。整座寺廟現保留有正殿和配殿。
基本介紹
- 中文名稱：庫倫吉祥天女廟
- 外文名稱：Jxtnm
- 地理位置：內蒙古通遼市庫倫旗庫倫鎮東
- 占地面積：2970
簡介,歷史背景,有關傳說,
簡介
天女神廟位於庫倫旗庫倫鎮中心河南岸，庫倫一中東側。據記載，吉祥天女神廟為錫勒圖庫倫旗三任扎薩克達-班禪達諾門汗西布扎袞如克於清順治十二年（公元1655年）監工督建。當時，西布扎-奉五世0-和四世班禪之命，離開西藏東渡東蒙古時，五世0-便把自己供奉的吉祥天女畫像賜給西布扎-，此後西布扎-做為其護身佛一直供奉在身邊，直到晚年，監造天女神廟，將天女神像供奉於廟中，並立下舉辦各種法會和供奉的禮規。從此，吉祥天女神便成了錫勒圖庫倫的主神，備受人們的信崇。
吉祥天女，亦稱吉祥天母，俗稱天女神。吉祥天女廟住持達-，拜見錫勒圖庫倫政教首領扎薩克達-時，扎薩克達-還需起身還禮，並讓座賞茶。吉祥天女廟除在本旗幾個自然村有哈力亞圖（屬民）外，在遼寧省清河門地區還有高、馬、劉、李、羅等姓莊頭，每年定期繳納貢品。吉祥天女廟，現有正殿3間，東西配殿各3間，均為硬山式建築（誦經殿，白塔和山門殿均在文革中被毀），占地2970平方米，建築面積410平方米，1997年被庫倫旗人民政府確定為旗級文物保護單位。
據《錫勒圖庫倫喇嘛傳匯典》記載：吉祥天女廟為錫勒圖庫倫第三任札薩克達喇嘛西布扎袞如克於順治十二年(1655)監工督造。
印度神話記載，吉祥天女是天神阿修羅攪乳海時生下的，所以又有“乳海之女”的稱謂。吉祥天女形象多為忿怒狀裸身女像，一般都側乘於一頭鞴有人皮的騾子上。頸項除佩有念珠外，還掛著人頭。這般形象。為何被視為“吉祥”?原來，密宗佛教與顯宗佛教的造佛方式不同，密宗注重用佛像來表述佛教的某種理論或表達某種寓意。吉祥天女豎發怒目是大悲示現威猛，鎮服邪魔歪道，來表現這位護法神的大憤怒、大無畏和大勝利的氣概。至於裸身則是不受塵世絲毫牽累，解脫一切垢染的象徵，是對佛教教義的一種形象化表達。
歷史背景
吉祥天女廟供奉的吉祥天女神像，是西布扎喇嘛由西藏帶來的。據《錫勒圖庫倫喇嘛傳匯典》記載，西布扎自十二歲起就剃度學經，獲蘭占巴學位，以扎木楞西布扎蘭占巴聞名，很得四世班禪與五世達賴喇嘛的器重，不久。便派遣西布扎前往盛京(瀋陽)。出藏辭行時，五世達賴喇嘛從自己供奉的諸佛像中，取一幅鼻部用血描摹的吉祥天女畫像贈予西布扎喇嘛。後來，西布扎喇嘛就在盛京實勝寺誦經禮佛。順治三年(1646)，錫勒圖庫倫法台囊素喇嘛圓寂。清世祖授西布扎錫勒圖綽爾濟封號，賜札薩克印鑑，命住庫倫，統領政教。次年春，始建寺廟，鑄塑佛像，招集喇嘛班弟，舉辦法會。順治八年(1651)年，西布扎奉詔入京師，被清世祖賜予班弟達諾門汗封號。翌年六月，清世祖為迎接五世達賴喇嘛，特地降旨宣西布扎諾門汗，參與迎送五世達賴的各項禮儀活動。順治十二年，西布扎諾門汗提出辭呈，並舉薦京師黃寺喇嘛晉巴扎木蘇任錫勒圖庫倫札薩克達喇嘛。西布扎諾門汗卸職後仍留居錫勒圖庫倫，就在此時，他監造了吉祥天女廟，把一直供奉在身邊的吉祥天女像安放於廟中。並立下了舉辦各種法會的規矩。從此，吉祥天女便成了錫勒圖庫倫的主神，備受人們崇信，來自四面八方的膜拜者時時不斷。相傳，在當時無論僧俗，凡是遇到不解之難或蒙受不自之冤都向吉祥天女祈求保佑或期望能夠辯明是非。順治十四年(1657)二月，西布扎諾門汗卒。按其遺願，在吉祥天女廟院內西南角建造一座佛塔，這便是諾門汗塔。
有關傳說
據傳，這幅吉祥天女神像與黃教格魯派創立者宗喀巴有關，同時又是五世達賴喇嘛所贈，因此，被人們視為聖物。平時總用帷帳層層遮掩。從不輕易示人。清末，科爾沁某王爺到吉祥天女廟進香拜佛時，不顧寺廟住持喇嘛的百般勸阻，非要親眼目睹吉祥天女畫像不可。他走上前去，伸手掀開帷帳，只看一眼，便嚇得連連後退。事後，這位王爺奉獻白銀一千兩，鑄了一尊一尺二寸高的吉樣天女像。並把自己的佩刀、弓箭一併送到廟裡，以謝冒瀆之罪。1949年，人們為了破除對吉祥天女廟的迷信，曾將鑄像和那把精緻的佩刀拿出來供人觀看。不過，人們看到的只是一尊銅像。對那幅具有紀念意義的畫像，倒沒有人留意。後來便下落不明了。
吉祥天女為錫勒圖庫倫的主神，其廟宇的地位是較高的。該廟的住持達喇嘛，在拜見錫勒圖庫倫政教首領札薩克達喇嘛時，札薩克達喇嘛還需起身還禮，並讓座賞茶。吉祥天女廟除了在本旗的皂戶沁、額爾根希泊和朝倫胡都嘎等幾個屯落有部分啥力亞圖(屬民)外，在遼寧清河門附近還有高、馬、王、劉、李、羅等六姓莊頭，每年定期繳納貢品。
吉祥天女廟的住廟喇嘛約有百人。喇嘛們除每日清晨與每月初二照例誦經外，每月還都要定期舉行各類法會。
有趣的是，庫倫街世俗社會卻將吉祥天女廟稱為“汗王廟”。自康熙初年建造了庫倫街關帝廟後，又有了關老爺拜汗王的社會風俗活動。昔日，農曆每年的五月十二，都要舉行規模盛大的“老爺出巡”。佛教中把這種儀式稱為“行像”，是一種類似於現代遊行的宗教活動。屆時。作為迦藍神之一的關羽聖像將放入裝飾一新的八抬轎內。在各色儀仗的簇擁下，寶蓋張施，鼓樂齊鳴，自庫倫西街關帝廟，經過商鋪林立的中街，到達街東吉祥天女廟。住持達喇嘛陳設法案。擺布香燭供果，迎接關帝駕臨，舉行關羽朝覲吉祥天女神的儀式。
