《本義必用經》,蒙文史籍。音譯《楚哈勒·赫熱格勒格奇》。呼和浩特喇嘛學者錫埒圖·固什·卻日吉著。約成書於1587—1620年間。
基本介紹
- 中文名:本義必用經
- 性質:蒙文史籍
- 作者:錫埒圖·固什·卻日吉
- 成書時間:1587—1620年間
《本義必用經》,蒙文史籍。音譯《楚哈勒·赫熱格勒格奇》。呼和浩特喇嘛學者錫埒圖·固什·卻日吉著。約成書於1587—1620年間。
《本義必用經》,蒙文史籍。音譯《楚哈勒·赫熱格勒格奇》。呼和浩特喇嘛學者錫埒圖·固什·卻日吉著。約成書於1587—1620年間。內容簡介內容可分為四部分:(1)佛陀生平及其學說,佛教學說史,佛教各支各派及其共同點。(2)...
初稿《易本義》依呂祖謙《古周易》本分卷。上經和下經各一卷;十翼(即 :《彖》上傳、《彖》下傳、《象》上傳、《象》下傳、《文言》、《繫辭》上傳、《繫辭》下傳、《說卦》、《序卦》、《雜卦》)每翼為一卷 。“經”、“翼”共合十二卷。成書定稿,朱熹將書名定為《周易本義》,將原稿割裂,重組...
如固什·卻爾濟在《本義必用經》中認為物質世界是由肉眼看不見的微粒——原子組成的,宇宙的最初元素為土、水、火、氣等等。再如,薩囊徹辰在其《蒙古源流》中,從物質世界和生靈世界是有機統一的這一點出發,對宇宙的形成做了概括描述,他認為,宇宙形成的基礎是三種主要物質——氣、水、土。而虛空則是世界...
必,漢語一級字 ,讀作bì,最早見於甲骨文,是“柲”(指的是兵器的柄)的本字,本義是“標桿、標準”,引申作副詞,表示“必定”等。(基本信息欄內容主要來源:漢典網)漢字源流 必,一說象形兼指事字,一說形聲字,一說會意兼形聲字。“必”是“柲”的本字,其甲骨文字形(圖1、圖2、圖3)像一把...
到了元代,吳澄作《老子注》,解釋多合於《老子》本義。明代焦竑撰《老子翼》,採集韓非子以後解《老子》者64家,並附以焦氏《筆乘》,共成65家,各取精語,於諸家注中推為博贍而有理致,並附《考異》,識其異同。清代畢沅撰《老子道德經考異》,以唐傅奕授定本為底本,參校河上公、王弼、顧歡、陸德明...
需的本義是天上下雨,卦象是表示天的“乾”和表示 雲的“坎”相疊加。本卦因“需”字多次出現,便用它作標題。全卦內容主要是出行和客居。(2)孚:本義是俘虜,也指獲利。(3)光亨:意思是 大亨,元亨。(4)需:爻辭中“需”的意思是等待,停留。(5)用:以, 於。恆:常,長久。(6)沙:沙地,難走的...
“乾”的本義。 ⑤易是占卜之名。 ⑥變易、變化的意思,指天下萬物是常變的,故此《周易》是教導人面對變易的書。 ⑦交易,亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般太極圖所示。有說“易”的甲骨文為象徵將一器皿水(或酒)倒入另一器皿之中,以示變換、交易。 ⑧易’即是“道”,恆常的真理,即使事物隨著...
京(拼音:jīng)為漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字始見於商代甲骨文,其古字形像高大的建築物,本義為建在高處的房屋。作形容詞指高大。由於國都多建在高地上,所以“京”又指國都、首都。京由京城引申為特指中國首都北京,如京廣線。文字溯源 象形文字。甲骨文的“京”字,描畫的是一個高樓的形狀(圖1...
要想明確經本義,必須脫離《易傳》,最多祇能參考《易傳》。這是首先要明白的。其次,通過匯校,經文本身與舊本已多不同,所以經義亦必有異,故此需要重新註譯。其三,經文中的許多關鍵字詞,自《易傳》已經曲解,今又沒有統一認識,如“元亨利貞”之類,所以必須重新進行解讀。其四,經文中有些常見字詞的用義...
以,漢語一級字 [38],讀作以(yǐ),象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本義指用。 [1-10] [39] 相關星圖 查看更多 包含"以"字的詞 共19個詞條6662閱讀 以降 以降(yǐ jiànɡ)是一個漢語詞語,意思為猶言以後,表示時間在後,出自《後漢書·逸民傳序》。 以至 連詞,表示時間、數量、程度、範圍等的延伸...
並引經言不可以生滅心為本修因,以證實之。不知不許用心意識參雲者,乃不許用凡情去卜度也。一用意識,即是凡情。以凡夫心情,推測佛說,決無是處。所以不許。古來又有說觀即照,照是照住。而古人對此,又有批評。以為如是照住,即是暗證。既不許用凡情卜度,照又是暗證。而觀之本義,又是思惟。因此...
校訂後的硯本《老子》此章文字,與今本的出入只有一個"猷"字。是"聖人猷難之",而非"聖人猶難之"。猷,謀,考慮也。而通行本之"猶",音雖同,本義卻喪失了。"報怨以德"。不少學者疑其為原文錯簡。台灣的陳鼓應教授認為其在此章與上下文似不相關聯,將其移至德經末章(通行本第79章)"和大怨,必有餘...
錙銖必較,出自戰國·荀況《荀子·富國》的漢語成語,錙銖原意是銀兩的重量單位,錙銖必較的本義是一分一厘也計較,形容斤斤計較,十分吝嗇。在句子中一般作謂語、賓語。成語出處 戰國·荀況《荀子·富國》,持國之難易:事強暴之國難,使強暴之國事我易。事之以貨寶,則貨寶單而交不結;約信盟誓,則約定而畔...
利:本義為刀劍鋒利,引申為順利、便利,有利於、對什麼有利。*對心中的疑問進行解惑,祭祀占卜後判定有利,有利於乾什麼事情,怎樣去做。對占卜之事的引導。貞:甲骨文字形,像用火具而卜。本義為占卜、卜問。貞兆、預兆。*占卜有了吉利的結果後,順著有利的方向進行,會有一個什麼樣的未來。即是,做了某事...
本義 陶宗儀曰:「甲辰、乙巳覆燈火者,辰為食時,巳為禺中,日之將中,艷陽之勢光於天下,故曰覆燈火也。」 覆燈火與爐中火相似。在概念上以天地為爐則爐大,與一般爐相類則爐小;以日月為燈,光覆天下,則此燈大,若類一般燈盞,光被一隅,則此燈小。 ◇故「博物彙編藝術典」中記載:1. 一曰:「...
偕 形聲。從人,皆聲。本義:共同在一起,都 同本義 偕,俱也。――東漢·許慎《說文》與雨偕也。――《左傳·莊公七年》夙夜必偕。――《詩·魏風·陟岵》故由由然與之偕而不自失焉。――《孟子·公孫丑上》俄人偕英、法、美三國合兵犯天津。――《清史稿·奕山傳》偕數友出。――明·袁宏道《滿井...
劉,漢語一級字,讀作liú或liǔ,最早見於甲骨文。本義是殺,後延伸至表示斧鉞類武器等。《說文解字》大概是因避漢皇帝劉姓之諱而失收,但有以“劉”作偏旁的字且“鐂”字不見於史傳,徐鍇據此推斷繁體“劉”因屈曲的“刀”(刂)被誤作“田”而訛誤為“鐂”,漢字工具書一般採用徐鍇的說法(如《康熙...
跡(讀作jì),是一個漢語漢字,為漢語一級字,部首為辶,本義為腳印,後引申為蹤跡義。文字源流 形聲字。從辵(辶),朿聲。西周金文至《說文》古文以及秦刻石中的跡均以“朿”為聲符。秦簡中束或寫作“夾”形,像“亦”字。《說文》小篆從“亦”聲,即是“朿”的訛變。漢以後基本承襲以亦為聲符的寫法...
5《雅》:指《爾雅》。淵源:根源,這裡意為探討、解釋字的本義。詁訓:指古義。6《頡》:指《倉頡》。苑囿(yòu右):聚養禽獸林木的園地。這裡指匯集。7資:憑藉。8該:兼,備。9興:指上文所說“後世所同曉”的文字。廢,指上文所說“時所共廢”的文字。10字形單復:即下面所說的“字形肥瘠”。
致,漢語一級通用規範漢字(常用字),讀作zhì,其本意為送給,給予。此字最早見於殷代甲骨文。其本義為獻出。“致”表精美或周密義時,又分出“緻”,今簡化字歸入“致”字中。字源演變 致 形聲字。從夊、從至,至亦聲。商代甲骨文從至從卩,西周文字演變為從至從人。戰國文字右邊從人,每於下端加“...
鑒於此,編寫一部詞義清晰明了、儘量忠實於古人樸實本義的《黃帝內經大詞典》,十分必要。筆者考據、參考了大量的古今注家之說以及古代文史訓詁、字書、辭書等資料,歷時二十餘年,著成此書。書中使不少難讀、難懂、歷代爭議之詞得到了通俗明了的解釋,以期對《黃帝內經》的學習、臨床套用、科研等有所裨益。圖書目錄...
先從物質分析開始,至元素—分子—原子—中子,最後粒子就是“空”(見《內明》),這種解釋是不符合佛教“空”的本義的,完全違背了般若的空義。佛教的空不是同一法中,某部分空,某部分不空,而是當體即空、自性空、畢竟空。我們要更深刻地了解空義,須從三方面去理解:其一,世間沒有不變性的東西,也就是...
西(拼音:xī)是漢語通用規範一級漢字(常用字)。此字始見於商代甲骨文及商代金文,其古字形像鳥巢,本義指鳥入巢棲息,這個意思後來寫作“棲”。夕陽落下的時候,鳥紛紛歸巢,所以用西來表示日落的方向。又引申指西洋,還指內容及形式屬於西洋的。西洋在元明時期指南海以西海洋及沿海各地,明末清初以後指大西洋...
此字始見於商代甲骨文及商代金文 [2],本義一般認為是女子出嫁。由出嫁義引申為返回義,因為女子出嫁說明該女子有了歸宿,所以進一步可引申指歸宿。有往必有還,因而又引申出返回義。以上諸義音讀guī。“歸”還有饋贈、給予義,通“饋”,讀為kuì。其實此義亦由出嫁義引申而來,出嫁即以夫為家,等於女兒給了別人。
學,漢語一級字,讀作jiào或xué,最早見於甲骨文,其本義是對孩子進行啟蒙教育使之覺悟,即《說文解字》所謂的“覺悟也”,對應讀音為jiào,讀作xué時原本專用於表示接受教育,由此引申出互相討論、模仿、注釋、講述、知識等含義。(基本信息欄主要參考資料:)漢字源流 學,會意字。在字形上,甲骨文中的“學...