桓公(桓溫)①北征,經金城②,見前為琅邪時種柳,皆已十圍③,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚④。
桓公(桓溫)①北征,經金城②,見前為琅邪時種柳,皆已十圍③,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚④。
桓公(桓溫)①北征,經金城②,見前為琅邪時種柳,皆已十圍③,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚④。...
樹猶如此,人何以堪是一個漢語成語,讀音是shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān,是東晉大司馬桓溫以柳自比而發出的感嘆。意思是樹都這樣(長這么大了),人就...
木猶如此,原句為木猶如此,人何以堪,出自於《世說新語·言語第二》。...... 木猶如此,原句為木猶如此,人何以堪,出自於《世說新語·言語第二》。...
“人何以堪”出自《世說新語·言語第二》)桓公北征,經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚。...
語出《世說新語·言語第二》 [2] :桓公北征,經金城,見前為琅琊時種柳,皆已十圍,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚。...
胥宇:猶言看房子。語出《詩經·大雅·緜》。 悲桓:桓指桓溫。《世說新語·言語》載:桓溫見昔年種柳,皆已十圍。嘆曰:“木猶如此,人何以堪!” 對阮:阮指...
”又典出《世說新語·言語》:“桓公北征經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執條,泫然流淚。”此處以“樹”代“木”,...
語本出自庾信《枯樹賦》,故事見於《世說新語·言語》:“(東晉)桓公北征,經金城,前為琅琊王時種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪?’”依依:輕柔披拂...
《世說新語·言語》:“桓公北征,經金城,見前為琅邪時種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!攀枝執條,泫然流淚。’”此作者自喻。...
東晉桓溫北征時,見當年移種之柳已大十圍,嘆息道:“木猶如此,人何以堪!”“堪重別”即“豈堪重別”,陳、辛上饒一別,實成永訣,六年之後,即紹熙四年(1127...
79.堪:忍受。《晉書·桓溫傳》載,桓溫自江陵北伐,行經金城,見年輕時“所種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執條,泫然流涕。”又見《世說新...
第六十則 桓溫:木猶如此,人何以堪!參考資料 1. 魏晉名士的風流 .豆瓣讀書[引用日期2019-05-07] 詞條標籤: 歷史書籍 , 出版物 , 書籍 圖集 魏晉名士的風流...
桓公北征經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:「木猶如此,人何以堪!」攀枝執條,泫然流淚。[1] 司馬樹同源典故 編輯 太息攀樹 柳猶如此 柳老悲桓 ...
《世說新語箋疏》上卷上《言語》~4~桓公北征經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:“木猶如此,人何以堪!”攀枝執條,泫然流淚。...
《晉書·桓溫傳》:“溫自 江陵 北伐,行經 金城 ,見少為 琅邪 時所種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!...
⑶“今日”二句:暗用《世說新語·言語》典故:“桓公(指桓溫)北征,經金城,見前為琅琊(內史)時所種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝折條,...
此處用《世說新語》:“桓公北征經金城,見以前為琅邪時種的柳,皆已十圍,慨然曰‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執條,泫然流淚。”⑧何許:何處。朱樓:高樓。倚...
晉大司馬桓溫所植之柳樹。"桓公北征,經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:'木猶如此,人何以堪!'攀枝執條,泫然流淚。"後因以喻時光流逝,年華易失。....
東晉時桓溫北征途中,見昔日手種柳樹皆已十圍,就曾感慨道:“木猶如此,人何以堪!”可見對樹傷情,自古已然。難怪詩人見此老柳要良久立馬,凝望出神了。樹“半朽”...