獨龍族的住房有兩種，獨龍江流域北部地區多為木壘房，南部多為竹篾房。無論是木壘房或竹篾房都是長方形，建造靠山打樁，一般離地面二，三尺高。
基本介紹
- 中文名稱：木壘房
- 地理標誌：獨龍江流域北部地
- 民族：獨龍族
- 形式：離地面二，三尺高
簡介,歷史沿革,特色,建築工藝流程,
簡介
自古以來，由於地域的限制，惟一生活在獨龍江峽谷的獨龍族人甚少與外界聯繫，時至今日整個獨龍族仍舊處於貧困狀態。他們沿江而居，在稍為開闊、人能站立的坡地上修建自己傳統的木屋。房舍依山傍水構築成大大小小的村寨。這樣可通風防濕。木壘房四周圍以由下而上排列起的椽子為牆，上覆以砍刀削劈的木板，內鋪木板或編制的竹篾笆；竹篾房四周圍以編制的竹篾笆為牆，上覆茅草，內鋪竹篾笆。木壘房多分為兩層：上層住人，下層圈養牲畜，有獨木梯上下。火塘是家庭的重要象徵，通常架設在房子的中部，一般子女成婚後並不分家，只在房內新設個火塘而已。
木壘房
木壘房歷史沿革
獨龍族在立寨建屋之前漫長的歷史發展過程中，曾經經歷了巢居、穴居、“結房於樹以居”的過渡階段。後來又有竹木房。獨龍族的住宅房屋建築主要是木壘房建築和竹篾房建築兩種。獨龍族房屋的門窗、房屋建築的過程及習俗。
生活在獨龍江、怒江流域的獨龍族在立寨建屋之前相當漫長的歷史發展過程中，曾經經歷了巢居、穴居、“結房於樹以居”的過渡階段，在歷史文獻中就有“無屋宇，居山岩中”的記載。被稱做是“建在大樹上的房子”。如果想嘗試一下遠古的“巢居”，走進滇西北的獨龍江畔，便可以見到獨龍族的“建在大樹上的房子”，獨龍語稱為“新阿當”。早在道光年間就有這樣的記載“俅人居瀾滄江大雪山外，房屋系隨結竹木，棲息樹上”。古代獨龍族大概受鳥窩的啟發，將人的家建在樹上或洞中。隨著社會的發展，人們對大自然的認識不斷加深，獨龍人利用獨龍江河谷山高箐深、樹木竹林繁茂的自然條件，修建起遮風避雨的竹木房。獨龍族的住宅房屋建築主要是木壘房建築和竹篾房建築兩種。在北部地區，建房的材料是木頭。人們在選好的坡地上把幾十根木樁深深打入土中，然後在樁頂上搭起樓板，再用木頭壘起牆來，上面用茅草蓋頂。在南部地區，建房的主要材料是竹子。人們還是先在坡地上打樁，用竹篾笆或木板作地板，用竹篾笆作牆。有的地方用一種叫做“阿里”樹的皮作圍牆，房頂用茅草或竹葉覆蓋。無論是木壘房還是竹篾房，房門都必須朝著東南方。獨龍族人認為，西邊是鬼怪的世界，房門不能朝西開。房門多用木板製成，門較小，高約1米，寬不到1米，牆壁間鋸一個小洞作為窗子採光，有的設有窗戶，有的無窗戶。這種被成為窗戶的小洞口，是獨龍族建築的重要標誌，至今完整地保留著。傳說過去周邊的土司經常來獨龍族村寨搶姑娘或其它財物，為了防止藏族土司的人從窗子入室，獨龍族人家蓋房子時便故意將視窗留得很小，任何人都無法從視窗入內。
特色
無論是木壘房或竹篾房都是長方形，建造靠山打樁，一般離地面二，三尺高。木壘房四周圍以由下而上排列起的椽子為牆，上復以砍刀削劈的木板，內鋪木板或編制的竹篾笆；竹篾房四周圍以編制的竹篾笆為牆，上覆茅草，內鋪竹篾笆。兩種房視家庭大小分蓋和設火塘，一般一個家庭設一個火塘，大家庭分居的設兩個或三個火塘不等。火塘的後方和左右三面周圍為一家人睡處。火塘的排列習慣是：竹篾房設在長房屋子兩旁，對稱排列：木壘房火塘設於房屋四角，一般是長輩人火塘在上方，下輩人火塘在下方。
建築工藝流程
獨龍族人家蓋房所需建築材料的準備工作一般都在兩三年前就開始準備。他們把松樹砍倒劈削成木板，木料的準備是指剝盡砍倒的樹皮，削平樹幹。為了防止水分滲入木板或木料，使之能在短期內曬乾，一般不能砍斷樹梢，樹根也必須抬起來靠放在其它樹枝上讓太陽烤曬。待木板或木料在野外曬乾水分重量減輕後再逐次運回村寨，存放在蓋房用的田地旁。獨龍族有大家幫忙蓋房的習慣。在預備材料期間，本村寨的其他男子不用邀請，也會自帶糧食主動前來幫助劈削木板或木料，也不要任何報酬。誰家蓋新房子都被視為是大家的事情。在男子準備木板木料期間，婦女們則負責收割用來蓋屋頂的茅草。待木板、木料和茅草全部準備好之後，就要定下蓋房的地點和日期。擇地點時，一般由巫師“南木薩”或有豐富經驗的老年男子來擔任，用谷卜進行選擇。等一切準備妥當後，擇個晴天，清晨太陽剛剛從東方山頭上冉冉升起時就正式動工蓋建，雨天不能建蓋房子，因為會被認為凶多吉少。新房一般兩三天就蓋好，最後那天，全村的男女老少都來幫忙。主人在新房的新火塘里燒第一把火，待火點燃後，其他人再進門圍火塘而坐，主人隨即請大家吃飯，晚上還要喝酒、唱蓋新房歌、跳舞，以示慶賀。跳舞唱歌有時通宵達旦，熱鬧非凡。
