木其河在吉林省樺甸市東南二道甸子境內，是一條美麗豐饒的河流。她源出長白山系張廣才嶺南部威虎嶺，由東向西順山勢而下，一路受納暖木條子河，大、小青溝，和荒溝廟、地窨子等許多支流，在二道甸子鎮西折向西北，流入松花江（湖）。
基本介紹
- 中文名稱：木其河
- 地理位置：吉林省樺甸市東南二道甸子境內
- 發源地：長白山系張廣才嶺南部威虎嶺
- 主要支流：地窨子大、小青溝
- 河長：70.3公里
- 河流面積：648平方公里
規模,重要使命,歷史文化,水土流失,
規模
木其河全長70.3公里，流域面積648平方公里，二道甸子鄉鎮和許許多多村莊分布在河流兩岸的台地和沖積平原上，紅石林業局帽山林場坐落在她的上游。
重要使命
在漫長的歲月里，她像一位慈愛的母親，澆灌著兩岸豐饒的沃野和賴沃野而生息的人民。古往今來，在松花江流域，她不僅是是松花江上游的重要支流，也是松花江文明的重要組成部分。
歷史文化
河流是地球生命的重要組成部分，是人類生存和發展的基礎。歷史上人類及其社會生態系統的發生髮展與河流相互依存，密不可分。如古中國人發源於黃河流域，古埃及人發源於尼羅河流域，古印度人發源於恆河流域，古巴比倫人發源於兩河流域。至20世紀後半期，幾乎全世界範圍內的河流生態都不同程度地呈現單項或多項併發症：河流崩潰、尾閭消絕。除了美國科羅拉多河外，亞洲幾條較大的河流—恆河、印度河、黃河、阿姆河、錫爾河，在一年中的大多數時候都不能入海。
河流不僅產生生命，也孕育和產生人類文化。河流的生命問題，不僅關係到陸地水生生物的繁衍、生息和生態穩態，也直接影響人類在長期歷史傳統中形成的對河流與人及其社會休戚相關的精神信仰、心靈形象和品味象徵意義。
人類社會文明源起於河流文化，人類社會發展積澱河流文化，河流文化生命推動社會發展。河流文化作為一種人類的文化、文明類型，被人們認知已經經歷了很長的歷史時期，人們把其稱為“大河文明”，尼羅河、幼發拉底河、和底格里斯河流域的兩河文明、印度河文明、黃河文明。這些大河文明與人類文明息息相關，是人類文明的源泉和發祥地。河流與人類文明的相互作用，造就了河流的文化生命。河流先於人類存在於地球上，供養生命，使地球充滿生機。河流與人類社會的關係具有悠久的歷史，河流文化生命概念的提出，擴展了社會調控範圍，引起了一系列的變革。
據《樺甸縣文物志》記載，木其河兩岸曾發現了新石器時代和青銅時代遺蹟，不僅成為樺甸地區人類活動的歷史最早可上溯到5000多年前，其青銅時代遺蹟所屬的西團山文化，也是以吉林市為中心的西團山文化分布範圍的一個標誌。這些遺蹟向我們證明，五千多年前木其河兩岸就有人類居住，也是我地區西團山人穢貊族的居地，是東北民族最早政權夫余王國夫餘人的活動範圍，是隋唐時代曾建立渤海國的粟末靺鞨的故鄉之一，是遼金時代女真回跋部轄境，其“木其河”一名的含義，亦是與滿族淵源的明證。
木其河原為滿語“穆欽畢拉”。穆欽，意為筏子，畢拉，意為河。這條以“筏子”為名的河流，也傳遞著早期開發這裡森林的木幫結木為筏順流而下進入松花江的景象。如今，木幫文化雖然已是歷史陳跡，但是現代新興企業紅石林業局帽山林場建在這裡，擔負著森林採伐和森林管理的使命。
水土流失
地理環境適宜於植被的生長與人類生產生活活動的開展，高出約2℃的氣候環境為農作物和植被的發展創造了優良的條件。在這一時期，中下游流域有大量的湖泊存在。
