有治人無治法,是中國古代思想家荀況提出的一個著名論斷。
有治人無治法,是中國古代思想家荀況提出的一個著名論斷。
有治人無治法,是中國古代思想家荀況提出的一個著名論斷。...... 有治人無治法,是中國古代思想家荀況提出的一個著名論斷。釋義:治理天下的人始終存在,但沒有始終...
治:治理,只有善於治理的人,沒有總能奏效的法律。 《荀子·君道》:“有亂君,無亂國。有治人,無治法。”明·敖英《東谷贅言》下:“先民有言:‘有治人,無...
時用尚書英和言,清查直省陋規,立以限制,下疆臣議久遠之法。玉庭疏言:“自古有治人無治法。果督撫兩司皆得人,則大法小廉,自不虞所屬苛取病民;非然者,...
徐郙(1838-1907),字壽蘅,號頌閣,嘉定人,同治元年(1862年)狀元,授翰林院修...所區分名類、故足以盡人才而無遺賢歟。荀子言、有治人無治法、其謂政必待...
戴有祺,號瓏嚴,清朝江南金山衛(今上海金山)人,康熙三十年(1691)狀元、授職...臣聞之天下有治人無治法,莫若慎選清望大臣,如徐有貞、劉大夏、潘季馴之流,重...
那蘇圖(?—1749年),戴佳氏,字羲文,滿洲鑲黃旗人,乾隆帝忻貴妃之父,清朝大臣...上諭曰:“卿能如此酌議,如此擔當,誠為可嘉。古人云‘有治人無治法’,當訪...
荀子(約公元前313-前238),名況,字卿,漢族,周朝戰國末期趙國人。著名思想家、...有亂君,無亂國;有治人,無治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而...
《情理法與中國人》是北京大學出版社出版的圖書,作者是范忠信、鄭定、詹學農。...第六章 ”有治人無治法“:賢人與法律刑事篇第七章 孝道與刑法(上):悖法...
有治人無治法,惟在督撫舉措公明,而非立法所能限制。”會中外大臣亦多言其不便,金釗疏入,上手批答曰:“朝有諍臣,使朕胸中黑白分明,無傷於政體,不勝欣悅!”...
所謂有治人無治法也。至任教育之事者。其學術必高過乎人。能為師然後能為長。其政治之思想。亦必爛熟於胸中。教育之得人不得人。關乎天下之興廢存亡。為效...
有治人,無治法,豈不信夫。 [11] 柯劭忞:元明善諸人,行義之方雅,議論之侃直,政事之明通,可謂台閣名臣,不獨以文學擅名當世也。 [7] 虞集史料記載 ...
據《故關志》載:鶴度嶺口,“有月牙城,長50丈,高2丈5尺”,城有樓,城門有...的邑人喬中和對此亦有評論.:“一夫當關,萬夫莫敵,……自古有治人無治法。...
興利除弊的改革思想是雍正帝政治思想的一個內容,此外,他認為“有治人無治法”,以為好的君主和官吏就可以把政治辦好,這是他的基本觀念。他主張“為政務實”,即...
由於儒家相信“人格”有絕大的感召力,所以在此基礎上便發展為“為政在人”、“有治人,無治法”等極端的“人治”主義。儒家的人治主義對於維持封建社會的穩定...
由於儒家相信“人格”有絕大的感召力,所以在此基礎上便發展為“為政在人”、“有治人,無治法”等極端的“人治”主義。 [8] 孔子把“仁”作為最高的道德...
由於儒家相信“人格”有絕大的感召力,所以在此基礎上便發展為“為政在人”、“有治人,無治法”等極端的“人治”主義。民貴君輕孟子 ...
高成齡(公元1668—1748年),字笙三,號古愚,河北省滄州市任丘市梁召鄉梁召村人...又無分厘染指,何至有假捏虧空希圖幫銀,如從前之弊竇乎,惟是有治人無治法,...