月下老人(成語典故)

月下老人(成語典故)

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月下老人,是源自唐朝時期的著名典故。出自唐朝文學家李復言所著的《續玄怪錄·定婚店》。

唐朝元和二年(公元807年),有一個叫韋固的書生路過宋城借宿在宋城南店的客棧,夜晚遇一老人在月光下翻檢一本婚姻簿。月下老人為韋固牽紅繩指明婚嫁對象,後來韋固果然應月老之語與相州刺史王泰之女結為連理。

由於這個典故發生在宋城南店唐朝文學家李復言便把這則傳聞取名為“定婚店”,收錄在《續玄怪錄》(原名《續幽怪錄》)一書中,世代相傳,男女老少鹹知。

“月下老人”的故事產生在唐代,體現了唐朝人對愛情與婚姻“前世注定今生緣”的認知態度。

基本介紹

詞語辨析,讀音,釋義,典出,注釋,近義詞,詞性,用法,典故內容,原文,譯文,作者簡介,評價,

詞語辨析

讀音

月下老人(yuè xià lǎo rén)
月下老人

釋義

原指主管婚姻的神仙,後泛指媒人。

典出

唐·李復言續玄怪錄·定婚店》記載:略謂: 杜陵①韋固 ,元和二年旅次宋城②,遇一老人倚布囊,坐於階上,向月撿書。 固 問所尋何書,答曰:‘此幽冥③之書。’固曰:‘然則君何主?’曰:“天下之婚姻耳。”又問囊中何物,答曰:“赤繩子耳。以系夫妻之足,及其生,則潛用相系,雖讎敵④之家,貴賤懸隔,天涯從宦, 吳楚異鄉,此繩一系,終不可⑤。”
月下老人

注釋

①杜陵:唐代杜陵縣,故治在今西安市雁塔區曲江鄉。
宋城:唐代宋州宋城縣。
幽冥:指陰間。
讎敵:指仇人、敵人,亦作“讐敵”。
:逃避。

近義詞

媒妁之言、天配良緣

詞性

用法

●指婚姻之神
語義說明指主管男女婚姻的神,使用類別用在“婚姻之神”的表述上。
月下老人月下老人
例句:
許多未婚男女到廟裡祈求月下老人賜給美好姻緣。
在民俗觀念中,想要擁有美好的姻緣,就該向月下老人求助。
他們相信這段姻緣是月下老人促成的,所以婚後特地來這間廟裡還願。
經過一番波折,他們還是結成夫婦,冥冥之中或許真有月下老人從中撮合。
●指婚姻媒人
語義說明指媒人,使用類別用在“婚姻媒人”的表述上。
例句:
多虧了你這個月下老人,他們才能終成眷屬。
他們請了經理來當月下老人,撮合了這樁婚事。
我們能夠結為夫婦,真該好好感謝他這位月下老人的牽線。
真是姻緣巧合,我在無意間扮演了月下老人,撮合這對新人。

典故內容

原文

杜陵韋固,少孤。思早娶婦,多歧,求婚不成。元和二年,將游清河,旅次宋城南店。客有以前清河司馬潘昉女為議者,來日,期於店西龍興寺門。固以求之意切,且往焉。斜月尚明,有老人倚巾囊坐於階上,向月簡書。覘之,不識其字。固問曰:“老父所尋者何書?固少小苦學,字書無不識者,西國梵字亦能讀之。唯此書目所未覿,如何?”老人笑曰:“此非世間書,君何得見?”固曰:“然則何出也?”曰:“幽冥之書。”
月下老人月下老人
固曰:“幽冥之人,何以到此?”曰:“君行自早,非某不當來也。幾幽吏皆主生人之事,可不行其中乎?今道途之行,人鬼各半,自不辨耳。”固曰:“然則君何主?”曰:“天下之婚牘耳。”固喜曰:“固少孤,常願早娶,以廣後嗣。邇來十年,多方求之,竟不遂意。今者,人有期此,與議潘司馬女,可以成乎?”曰:“未也,君婦適三歲耳。年十七,當入君門。”
固問:“囊中何物?”曰:“赤繩子耳,以系夫婦之足,雖仇敵之家,貴賤懸隔,天涯從宦,吳楚異鄉,此繩一系,終不可逭。君之腳已繫於彼矣,他求何益!”曰:“固妻安在,其家何為?”曰:“此店北,賣菜家嫗女耳。”固曰:“可見乎?”曰:“嫗陳姓,常抱之來賣菜於是。能隨我行,當示君。”及明,所期不至。
老人卷書揭囊而行,固逐之,入米市。有眇嫗抱三歲女來,敝陋亦甚。老人指曰:“此君之妻也。”固怒曰:“殺之可乎?”老人曰:“此人命當食大祿,因子而食邑,庸可殺乎?”老人遂隱。
固磨一小刀,付其奴曰:“汝素幹事能,為我殺彼女,賜汝萬錢。”奴曰:“諾。”明日,袖刀入菜市中,於眾中刺之而走。一市紛擾,奔走獲免。問奴曰:“所刺中否?”曰:“初刺其心,不幸才中眉間耳。”後來婚終不遂。
又十四年,以父蔭,參相州君,刺史王泰俾攝司戶掾,專鞫獄,以為能,因妻以女,可年十六七,容色華麗。固稱愜之極。然其眉間常貼一花鈿,雖沐浴閒處,未嘗暫去。
月下老人月下老人
歲余,固逼問之,妻澘然曰:“妾郡守之猶子也,非其女也。疇昔父曾宰宋城,終其官。時妾在襁褓,母兄次歿。唯一莊在宋城南,與乳母陳氏居。去店近,鬻蔬以給朝夕。陳氏憐,不忍暫棄。三歲時,抱行市中,為狂賊所刺,刀痕尚在,故以花子覆之。七八年間,叔從事盧龍,遂得在左右,以為女嫁君耳。”固曰:“陳氏眇乎?”曰:“然。何以知之?”固曰:“所刺者固也。”乃曰:“奇也。”因盡言之,相敬愈極。後生男鯤,為雁門太守,封太原郡太夫人。知陰騭之定,不可變也。宋城宰聞之,題其店曰“定婚店”。

譯文

唐朝元和二年(公元807年),杜陵有位名叫韋固的書生,少年便喪父母,總想著早點完婚成個家,然而多方求婚,總不順利,沒有一次成功的。他準備去清河旅行,經過宋城(今河南商丘)的時候,住在宋城城南的旅店中。有位朋友,介紹他與前任清河司馬潘昉的小姐議婚,講好次日早晨在店西邊的龍興寺門前碰頭。韋固求婚心切,天剛蒙蒙亮就跑去了。這時,月兒將落,但月光還明亮,只見一位老人靠著背袋坐在台階上,借著月光兒檢視文書。一瞧那文書,卻是一個字也不識。韋固便好奇地問:“老伯您看的是什麼書呀?我小時候也曾下過苦學功夫,沒有不認識的字書,就連天竺梵文也能夠讀懂,唯有這書從來沒見到過,怎么回事呢?”老人笑著說:“這不是人世間的書,你哪有機會看到?”韋固又問:“那么它是什麼書呢?”老人說:“幽冥界的書。”韋固問:“幽冥界的人,怎么會跑這兒來呢?”老人說:“並不是我不應當來,而是你出門太早,所以遇上了我。凡是幽冥界的官吏,都各主管著人間的事,怎能不常來人間呢?走在路上的,一半是人,一半是鬼,只是你分辨不出來罷了。”韋固又問:“那么您主管的是什麼呢?”老人答:“天下人的婚姻簿子。”韋固聽了大喜,忙問:“我韋固孤身一人,願早完婚娶,生下子嗣,近十來年多處求婚,都沒有成功。今天有人約我來商議向潘司馬家小姐求婚之事,可以成功嗎?”老人答:“機緣還沒到。你的妻子,現剛剛三歲,要十七歲才進你家門。”韋固問道:“老伯背袋中裝的是啥?”老人說:“紅繩子,用它來系該做夫婦的男女之足。即使他們原生於仇敵之家,或者一貴一賤像天地懸隔,或者一方跑到天涯海角為官謀生,或者吳地楚國不同鄉,只要這繩一系,誰也逃不脫。你的腳,已繫上那位的腳了,追求別的人有什麼用處?”韋固又問:“那么我那妻子在哪裡呢?她家是做何營生的?”答道:“這店北邊賣菜陳婆子的女兒。”韋固說:“可以見一見嗎?”老人說:“陳婆子常抱她到這兒賣菜。你跟我走,可以指給你看。”天大亮,想等的人不見來。老人便捲起書背上袋子走了,韋固趕緊跟上去,一路跟進菜市場,有個瞎了一隻眼的婆子,抱著個大約三歲的小女孩,那女孩穿得破爛,模樣兒也十分難看。老人指給他看,說:“這就是你將來的妻子。”韋固不由得大怒,說:“我要殺了她,行不行?”老人說:“這人命中注定將享受豐厚的爵祿,靠著兒子她還會享有食邑,怎么可以殺了呢?”說完老人便消失了。韋固磨快了一把小刀,交給他的僕人說:“你向來幹練能辦事,如能替我將那女孩殺了,賞你一萬錢。”僕人答應了。第二天,僕人袖子裡藏好小刀來到菜市,在人群中向女孩刺了一刀便跑,整個集市轟動起來,僕人乘亂逃脫了。韋固問:“刺中了沒有?”僕人說:“本來想刺她心的。不想只刺中了眉心。”這以後,韋固的婚事終究也沒啥著落。
月下老人月下老人
十四年後,因為朝廷念其父生前有大功,任命韋固為相州參軍。刺史王泰讓韋固兼職治理刑獄,認為韋固有才幹,便把女兒嫁給他。小姐年齡約十六七歲,容貌美麗,韋固非常滿意。只是她眉間常貼著塊花鈿,就是沐浴時也不取下來。完婚一年有餘,韋固再三問戴花鈿的緣由,夫人才傷心流淚地說:“其實我只是刺史的侄女,不是親女兒。以前父親曾做宋城縣的縣令,死在任上,當時我尚在襁褓中,母親、哥哥又相繼亡故。只在宋城南剩有一處莊田,和奶媽陳氏住在那兒。莊田離旅店近,每天賣蔬菜度日。陳氏憐憫我幼小,一刻也不願分別,所以常抱著我上菜市。一天,被一喪心病狂的歹人刺了一刀,刀痕至今仍在,所以用花鈿蓋上。前七八年,叔叔到這盧龍縣做官,我才跟他來這裡,如今又把我當親生女兒嫁給您。”韋固問:“陳氏一隻眼是瞎的么?”夫人說:“是呀,你怎么知道?”韋固坦白承認道:“行刺你的人,就是我指使的。”於是將前面發生的事,敘述一遍。夫妻二人經這番波折,更加相敬相愛。後來生下兒子韋鯤,做到鎮守邊關的雁門太守,王氏夫人被封為“太原郡太夫人”。這才相信命運注定的事,是不可改變的。宋城的縣令知道了這件事情,就把韋固原來住的旅店題名為“定婚店”。
月下老人月下老人

作者簡介

李復言唐代文學家、小說家。名諒,字復言。隴西人。約唐文宗太和中前後在世。唐順宗時,王叔文曾薦其為諫官,推許甚至(見柳宗元《為王戶部薦李諒表》),元和年間任彭城令,後歷任蘇州刺史、汝州刺史、泗州刺史等職。大和年間尚在世。與白居易友善,有詩倡和。應舉時,繳納“省卷”中有小說《纂異》一部,被斥為“事非經濟、動涉虛妄”,因此罷舉。所著有《續玄怪錄》。所記皆太和年間之異聞佚事。

評價

唐朝人認為命中注定的婚姻是不講門第的,只要有緣分,哪怕是貴賤貧富天差地別,男女雙方有著不同的地位,不同的階層,甚至兩家原來有仇,都不要緊。哪怕是天南海北,一個住在大城市,另一個住在偏僻的農村,也都不要緊。只要有緣分,就能成就美滿的婚姻。對於從前那種結婚一定要講求門當戶對的觀念來說,月老的婚姻觀念顯然有了很大的進步。

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