基本介紹
人物經歷,人物生平,主要作品,人物軼事,
人物經歷
1900年6月26日（清光緒二十六年庚子五月三十日酉時），出生於浙江省浦江縣蔣畈村（現為蘭谿市梅江鎮）。
1904年——1911年，在父親曹夢歧先生創辦育才學堂學習畢業。
1915年——1921年，考進浙江省第一師範學習畢業 ， 師從單不庵、陳望道等。
1945年——1950年，在上海各大學任教，拒台留陸迎接解放。
曹聚仁晚年
曹聚仁晚年1950年——1972年，在香港有關報刊謀職，並創辦《新生年代》、《熱風》、《循環日報》等刊。期間數次回大陸，受到毛澤東、周恩來、陳毅多次接見。1972年7月23日病逝於澳門。按周恩來總理指示“葉落歸根”，安葬於南京雨花台側望江磯。後移葬至上海福壽園陵園。
人物生平
曹聚仁（1900-1972年），字挺岫，浙江省浦江縣南鄉蔣畈村（今屬浙江蘭谿市）人。1916年秋，考入浙江省立第一師範學校；五四運動中任學生自治會主席，主編《浙江新潮》。
1922年來到上海，創辦滄笙公學，並在愛國女中任教，於《民國日報》副刊《覺悟》上長期撰稿。1923年5月，與柳亞子等人成立“新南社”，並成為章太炎入室弟子，在上海文化學術圈聲名鵲起。
“九・一八”事變爆發後，曹聚仁和朋友們創辦《濤聲》、《芒種》等刊物，為《社會日報》寫社論，為《申報》副刊《自由談》撰稿，再次成為上海望平街的活躍人物，與魯迅等交往甚密。1934年與陳望道等合編《太白》期刊，任《太白》月刊編委。1935年，主編《芒種》，反對以林語堂為代表的論語派，魯迅主動投稿予以支持。同年，他與鄒韜奮、沈鈞儒等成為抗日救國會11名委員之一。
1937年“八・一三”淞滬抗戰爆發，曹聚仁“脫下長袍，穿起短裝，奔赴戰場”，開始“書生有筆日如刀”的戰地記者生活。由於他對淞滬戰場出色的現場報導，不久被國民黨中央通訊社聘為戰地特派記者。曾首報台兒莊大捷和首次向海外報導“皖南事變”真相，1941年，在江西贛南的蔣經國邀其創辦《正氣日報》，任總編輯，使該報成為當時東南三大報之一。抗戰期間，他巡遊東線戰場江西、福建、浙江等地，寫下了大量的新聞報導、人物通訊和戰地雜感，廣為《東南日報》、《前線日報》、《大剛報》、《立報》（香港）、《星島日報》（香港）等報刊登載，部分內容甚至編入戰時教科書。
抗戰勝利後，國民政府論功頒獎，曹聚仁獲得“雲麾勝利勳章”。他重新回到上海，過起編報、教書的生活。他起初負責《前線日報》編務，後因國共關係愈加複雜，導致言論、報導無所適從。便把新聞工作重心轉移到香港《星島日報》。作為《星島日報》的外勤記者，這份境外報紙為其采寫和發表通訊提供極大便利。從此，他迎來了新聞生涯中“偉大長篇通訊的黃金時代”。
早在1943年春，曹聚仁即與商務印刷館的王雲五先生會晤，透露自己準備編寫戰史的計畫。1946年夏天，曹聚仁蝸居上海家中，埋頭撰寫《中國抗戰畫史》，舒選配圖片，半年時間完成編撰工作。1947年5月，《中國抗戰畫史》由聯合畫報社正式印行。
1950年，曹聚仁赴香港任《星島日報》編輯，並主辦《學生日報》、《熱風》，還為新加坡《南洋商報》寫特約文章，1959年後同林靄民合辦《循環日報》、《循環午報》、《循環晚報》。在此期間，曾擔任國共特使頻繁往來於海峽兩岸。
1972年7月23日，曹聚仁在澳門逝世，周恩來總理蓋棺定論稱讚他為“愛國人士”，並指示“葉落歸根”。骨灰送至南京，安葬於雨花台側望江磯。後移葬於上海福壽園陵園。
主要作品
作品有論著《文史討論集》、《國學概論》、《國學大綱》，散文集《我與我的世界》、《今日北京》、《萬里行記》、《文壇五十年》、《北行小語》，報告文學集《採訪外記》，《採訪新記》、《魯迅評傳》，輯有《現代中國戲曲影藝集成》等編著共近70種，約4000餘萬字。
人物軼事
單《魯迅全集》《書信》就收了魯迅致曹聚仁的二十五封半信。魯迅逝世時，曹聚仁集魯迅詩意寫成輓聯：
文苑苦蕭條，一卒彷徨獨荷戟；
高丘今寂寞，芳荃零落痛余香。
為了更好地紀念魯迅和學習魯迅，曹聚仁與夫人鄧珂雲編印了《魯迅手冊》（1937年上海民眾圖書公司出版，1946年上海博覽書店重版），1956年，曹聚仁在香港又寫了《魯迅評傳》，1967年又編著了《魯迅年譜》，加上他所寫的回憶、研究魯迅的20餘篇單篇文章，字數總在百萬字以上。曹聚仁一生著作等身，卻經歷坎坷。據曹先生回憶，所作文字達四千餘萬言，結集出版的就有80餘種。曹先生1950年隻身赴港寫作謀生，直至1972年在澳門病逝。這樣一位著名作家、記者、文史大家，卻被忽視了三十餘年（自1950年至1983年，未出版過曹聚仁任何一種著作）。從1983年起人民文學出版社首次出版了第一本曹著《我與我的世界》之後，即有19家出版社出版了20餘種曹著，曹研專著有5種，台灣、香港近20年中，也出版了曹著近10種。
曹聚仁把魯迅、周作人周氏兄弟視為知己，與周氏兄弟同時保持著數十年的親密關係。周作人解放後在海外發表文章、出版著作，多由曹聚仁催生，在《新晚報》、《南洋商報》（新加坡）連載，最後結集出版的。此書稿的校對，也是曹聚仁承擔的。曹聚仁與周作人的往來書信多達300餘封（1973年香港南天書業公司出版了《周曹通信集》（第一輯、二輯））。正如錢理群在《曹聚仁與周作人》一文中所說：“或許‘曹聚仁與周氏兄弟的關係’將給人們提供一個理解曹聚仁思想、學術以及性格的複雜性與豐富性的極好視角。”
魯迅寫給曹聚仁的信，收在《魯迅全集》的《書信》中，讀者較為熟悉。而曹聚仁寄給魯迅的二封信以及寄給許廣平的一封信，卻鮮為人知（其中兩封雖已收入周海嬰編的《魯迅、許廣平所藏書信選》，湖南文藝出版社1987年出版，但印數太少，流傳不廣）。今將這三封信按時間先後抄在下面，以饗讀者。
另一種蜜蜂
羅憮先生：
讀了先生所開示的兩個意見，恍若有悟。
打胡聖人胡博士胡適之先生（本該依北例稱大人，依南例稱老爺；這幾天，有人去訪胡聖人的，下人總說老爺不在家。）說起罷，天字第一號來路貨，文哲科玄無所不通，尤其通政治經濟、一副愛國愛民的熱腸，一股獨立不倚的精神；自然羅，這是比義大利蜂還要名貴的美國蜂！我從來沒有看見他吃稻漿之類：他雍雍穆穆，穿燕尾服進膳堂，吃“庚款”，吃“委員廉”，吃“板
稅”；“庚款”有如枇杷花蜜，“委員廉”有如苜蓿花蜜，“板稅”有如梔子花蜜，一年四季，吃得飽騰騰。和美國蜂一樣名貴的，還有六陸蜂和英國蜂，差一點的還有日本蜂；這些都是蜂種，都是替中國來釀蜜的。
蜂種初到中國，叫做洋狀元，據說洋狀元比菩薩還靈，所以不久一個個都成為偶像，胡聖人就是最大最大的偶像，有如蜂種中之龍種。龍種理合子孫振振，南邊北邊傳了一些龍種，叫做“學者”，能和胡博士一樣做《新考證學》，吃“教授廉”。其他那些蜂種，也在各處繁殖了一些學士之類；那些學士蜂，又在各處繁殖一些畢業生，--古名為“士”，今語為知識分子。外國蜂種一脈相傳，都是頂會釀蜜的好種。據說外國蜂種，都有架子，哈佛架子，哥倫比亞架子，牛津劍橋架子，至少有一個“近脫而滿”架子；所以我說外國蜂無論如何只去采蜜，不會去吃稻漿的。
至於“數匹甚至十餘匹一涌而入，因為爭，將花瓣弄傷，因為餓，將花心咬掉”的情形，我直到看了先生的信，才豁然開悟的。不過那一定是學士蜂或畢業生蜂之類，外國蜂決不會有這樣荒唐，我敢以人格擔保。至謂外國蜂會去吃稻漿，我更抵死不能承認。君不見胡博士寫寫意意又遠渡重洋，出席會議，登台講學，比馬融而威風，追仲尼以布道，豈有天天吃枇杷花蜜的，會去吃稻漿嗎？
先生說：“中國倘不設法擴張蜂蜜的用途，又同時開闢果園農場之類，而一味出賣蜜種以圖目前之利，養蜂事業是不久就要到了絕路的。”私心也未便苟同。蜂冬天缺糧的時候，養蜂的會用糖水去餵養，外國糖比蜂種還要多，何妨一批批借過來餵蜂種呢？
再等候先生的開示：專此，並候著祺
陳思 六月十九日
此信刊於1933年6月24日《濤聲》第二卷第二十四期（總第六十期）二、三版。在此前，魯迅有《“蜜蜂”與》“蜜”》一文，亦附錄於下：
“蜜蜂”與“蜜”
羅憮
陳思先生：
看了《濤聲》上批評“蜜蜂”的文章後，發生了兩個意見，要寫出來，聽聽專家的判定；但我不再來辯論，因為《濤聲》並不是打這類官司的地方。
村人火燒蜂群，另有緣故，並非階級鬥爭的表現。我想，這是可能的。但蜜蜂是否會於蟲媒花有害，或去害風媒花呢，我想，這也是可能的。
昆蟲有助於蟲媒花的受精，非徒無害，而且有益，就是極簡略的生物學上也都這樣說，確是不錯的。，但是在常態時候的事。假使蜂多花少，情形可就不同了，蜜蜂為了采粉或者救飢，在一花上，可以有數匹甚至十餘匹一涌而入，因為爭，將花瓣弄傷，因為餓，將花心咬掉，聽說日本的果園，就有遭了這種傷害的。它的到風媒花上去，也還是因為餓的 緣故。這時釀蜜已成次要，它們是吃花粉去了。
所以，我以為倘花的多少，足供蜜蜂的需求，就天下太平，否則，便會“反動”。譬如蟻是養護蚜蟲的，但倘將它們關在一處，又不另給食物，蟻就曾將蚜蟲吃掉；人是吃米或麥的，然而遇著饑饉，便吃草根樹皮了。
中國向來也養蜂，何以並無此弊呢？那是極容易回答的：因為少。近來以養蜂為生財之大道，幹這事的愈多。然而中國的蜜價，遠遜歐美，與其賣蜜，不如賣蜂。又因報章鼓吹，思養蜂以獲利者輩出，故買蜂者也多於買蜜。因這緣故，就使養蜂者的目的，不在於使釀蜜而在於使繁殖了。但種植之業，並不與之俱進，遂成蜜多花少的現象，鬧出上述的亂子來了。
總之，中國倘不設法擴張蜂蜜的用途，及同時開闢果園農場之類，而一味出賣蜜種以圖目前之利，養蜂事業是不久就要到了絕路的。此信甚希發表，以冀有心者留意也。專此，順請著安。羅憮
六月十一日
刊於《濤聲》第二卷第二十三期（1933年6月17日出版）三版，並收入魯迅《三閒集》和《魯迅全集》。
曹聚仁致魯迅
魯迅先生：
我要寫寄先生的信，這是第三封。前二封，有一封是在西湖上寫的，知道先生正在病中，我不應該以個人精神上的苦悶來麻煩先生，終於擱著沒發。近讀先生復懋庸的信，知道先生已康復了。
我的精神上的苦悶，自今春被出賣一次以後，自己總想找一出路；半年來決心多學習一點，也教多一點書，但其沒有出路還是依然，以前想訪先生談一談，即是為此。現在且不去說他。
先生復懋庸的信中，幾處提到《社會日報》；好象《社會日報》所載那些文壇訊息，頗有和懋庸等一吹一唱的痕跡，我想為《社會日報》向先生表白幾句。我和《社會日報》發生關係以後，頗想使它向上，勸靈犀②先生把第三版專刊文藝界訊息的地位改載國內社會通信，事實上雖未完全做到，文壇訊息的確逐漸減少了。而且我請他特別注意幾個熟人的訊息，格外慎重一點。我所以主張不刊文壇訊息，因為一則文人的花樣很多，知道利用新聞自吹自捧或攻訌別人，報中既無專人採訪，道聽途說的十有八九不可靠；二則文人的吃飯睡覺，相罵打架沒有告訴讀者的價值。先生所舉的那些訊息，當然有寫寄的人，不過我敢說決非《社會日報》的珍聞，大概市場中有此傳說，寄稿的人就有此新聞，未必有什麼作用罷？我自己絕對不寫文壇訊息，懋庸也從來不曾寫過，這一點，請先生諒解一點。
上半年，我是給功課忙得昏天黑地，近月則心亂如麻，百凡不安定；幾乎變成“不知有漢，遑論魏晉”。和懋庸同處一屋，一月間也難得碰頭。上月末，有一天懋庸說要寫一封信勸勸先生，勸先生不要被別人包圍，又說先生在病著，不寫了罷，我因為對於這回爭論全未留心，不曾問下去。看了《作家》，原來他畢竟把信寫了。這樣惹是非的信，假使我知道，一定要勸他不寫；因為他曾勸我不要小孩子脾氣，叫我要沉著慎重，我受了“直諒”益處，我也應該以直諒答直諒，勸他沉著慎重的。先生把原信和覆信一同刊出來，我的私意不敢苟同；年輕的人有許多見不到的地方，當作私人通信開導一番，其益處比公開的好得多。氣量有廣狹，有些不必有的是非，先生還得為年輕的人包含一點。懋庸說我不懂世故，但他雖少年“老”成，也是這樣不懂世故。信中說胡風性詐黃源行諂那幾句，該打百下手心。人間何處不相逢？這樣破了臉，真會終身切齒成仇呢！原信一刊出來，似乎兩面都不能收場；在我不懂事故的人看來，倒是給另外一些人拍手的。
謝謝先生的《死魂靈一百圖》③，那么精美的圖畫！這句話是在前二封信上的，擱了許久了。
祝先生健康！
曹聚仁謹上
一九三六年八月十七日
一星期以後，由內山轉奉棗酒一壇，據中醫說是補神的，我不必在懂得醫理的人前面說謊。
①《魯迅日記》一九三六年八月十七日記載：“得曹聚仁信”，即指此信。
②靈犀，即陳靈犀。《社會日報》撰稿人。
③《死魂靈一百圖》，即《死魂靈百圖》。魯迅蒐集、整理並自費出版。內收俄國畫家阿庚所作的百圖，梭柯羅夫所作的十二圖等。
曹聚仁致許廣平
廣平先生：
奉教敬悉。
魯迅先生的來信，我早想奉上；因為友人借去一張詩稿，沒有還來，一直拖延到現在，抱歉得很。
保存在這冊子中的，共二十三封。此外還有十七張很簡單的信不粘上了。次序有點亂的，請先生再選擇一下；其中有的是犯忌諱的，弟意為不用為妥，請先生斟酌。
紀念周先生的基金，我自己想湊一筆整數，那幾篇紀念文字所得的稿費，共十八元。另外或者可以多湊一點上去，不知最後截止期是什麼時日？
俗話說得好，只能讓時光來勸解個人的哀痛，先生自己多多珍重。
弟聚仁頓首
一九三七年三月卅一日
2005年1月6日於北大吉永莊尋根居
