書札，指書信。見《古詩十九首·孟冬寒氣質》：“客從遠方來，遺我一書札。”
基本介紹
- 中文名：書札
- 外文名：letter
- 解釋：書信
- 出處：《古詩十九首·客從遠方來》
詞語解釋,基本概念,
詞語解釋
指書信，在部分動漫作品中也有筆記的意思，廣義上是指文稿、書稿這類手寫的文檔，也被用於筆記的一種高端叫法。
《古詩十九首·孟冬寒氣質》：“客從遠方來，遺我一書札。”
《古今小說·汪信之一死救全家》：“ 程虎道：‘見有書札托我回復洪恭，我不曾替他投遞。’”
明 馮夢龍 《東周列國志》第四十回：“曹、衛二國，各有書札上達元帥。”
清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 嚴冬友《憶女》云：‘料得此時依母坐，看封書札寄長安 。’”
許地山 《春桃》：“至於向高還是讓他撿名人書札，或比較可以多賣錢的東西。”
基本概念
書札又稱手札、信札、尺牘，就是現在的書信。在日本，書札稱“訊息”。如平安時期“三跡”之一的藤原行成的許多“訊息”都很出名。在古代，寫字用的小木片叫“札”。在紙張尚未發明和套用之前，當時一般把文字都記錄在竹木片上。《漢書·司馬相如傳》：“上令尚書給筆札。”這裡理解為書信之意。書札是人類傳遞信息的一種載體。因此，日本把書札名之“訊息”是很妥切的。
蔡倫製造了紙以後， “札”漸漸被紙所替代，而“札”字還是沿用至今。於中國，迄今為止最早寫在紙上的書札，即是陸機的《平復帖》。陸機是三國時期的人，他為了祈求友人病體康復，而致札問候。明人董其昌在帖後跋曰： “蓋右軍以前，元常以後，惟有此數行，為希代寶。” 《平復帖》現藏北京故宮博物院。
魏晉時期，書札套用甚為普遍，並且滲透到文學、書法藝術等各個方面。魏晉士大夫崇尚玄學清淡，講求舉目風度，並且互相品評標榜。在這種風氣之下，士族格外注重自己的文化修養。給人寫信時，就注意禮儀規範，文辭雅詞以及瀟灑的書法。書札中；體現了一個人的綜合文化素質。鐘繇、王羲之、謝安、郗超等人都善書札。此時還尚簡，語言務求簡要，無論是寒暄問候，還是論人議事，往往只三言兩浯，就能達到效果。王羲之《快雪時晴帖》： “羲之頓首。決雪時晴，佳想安善，未果為結力，不次。王羲之頓首。山陰張侯。” 《奉橘帖》：“奉橘三百枚。霜未降，未可多得。”讀來蘊藉雋永，回味無窮。說明下當時十大夫夕間的語言能力。魏晉書札在文學史和書法史上都占有重要位置。
大概到了唐代就出現了專門用來寫信的紙。明清以來，特別是民國時期印製的箋紙更是典雅。著名的就有“十竹齋箋譜”、“芥子園箋譜”等。現在北京榮寶齋有各種各樣的書札用紙出售， “梅蘭竹菊”。箋譜、山水小品箋譜、人物箋譜，同時還有吳昌碩、齊白石、陳半丁等人作的箋畫，精美絕倫。
書札：也稱書信，書牘，尺牘，或函，書，啟，箋等，其中“尺牘”是較早名稱。漢朝制度規定用來書寫經書或法律的木片長二尺四寸，書寫一般文字的長度一尺二寸，詔書寫於一尺一寸長的木片上，稱“尺一牘”，省稱“尺牘”
