曲阜夫子賓舍

曲阜夫子賓舍

夫子賓舍,是濟南銘座酒店管理公司藉助曲阜市委、市政府提供的十七套別墅式房院資源,全力打造的“中國首家傳統家教文化體驗基地”,是以中國傳統家教文化為主題,以賓館、賓舍經營服務為載體,名副其實的“中國歷史名門望族家風文化博物館”。

基本介紹

  • 中文名稱:夫子賓舍
  • 外文名稱:Hotel Confucius
  • 地理位置:山東省曲阜市
  • 郵編:273100
夫子賓舍采中國傳統文化優良,集歷史名門望族功德,補當代家教文化功課,甄選中國歷代十六世家,精心打造“一府三院十六堂”家教文化體驗基地。山東濱州杜氏榮德堂,一個擁有600多年歷史的名門望族,“一門十二進士”、“父子兄弟伯侄六翰林”,“四代為相”“滿門皆清官”,久有“書香官宦門第,進士多人之家”的美譽,明清兩代科甲鼎盛,封疆大吏、天下直臣、文壇旗幟人才輩出。中秀才347人,中進士12人,舉人8人,入翰林6人,文官知縣以上、武將千戶以上39名,如此昌盛的原因就在於杜氏獨特的家教文化。杜氏《述訓》是濱州杜家十四世孫杜鄂撰寫而成,共48則。《述訓》是杜氏文化教育思想最真實的記錄,是杜氏家族教育的結晶。另一篇家教著作《家塾緒語》,是杜鄂晚年家居撰寫的《石畫龕論述》文集開卷第一篇,共127條,是杜鄂在私塾和家庭里的所學所得,結合自己的人生經歷,記錄下來用以教育後人,是杜氏親職教育思想的概括和總結。《述訓》和《家塾緒語》作為家族教育的主要載體,將“終身學習”“人貴有自知之明”“修身立德”“淡泊明志”“各執其業,修孝悌忠信之行”等家族風氣、家族精神進行凝聚總結,通過家族教化和訓誡,才使得家族個性得到傳承和發展。
廣東連平顏氏光裕堂世代謹遵《顏氏家訓》,家風嚴謹、忠貞愛國,一門三世四督撫,五部十省八花翎,為清朝顯赫的“二十八世家”之一,《顏氏家訓》更被後世譽為“中國家訓之祖”;連平顏氏尊顏回為一世祖,三十五世祖為南北朝至隋初的教育家思想家顏之推,四十世祖為唐代平原太守、著名書法家顏真卿。七十三世祖顏振耀由閩遷粵,振耀公遂為連平開基祖。自清代康熙朝起至光緒末年止的二百多年中,在人口不滿一千(男性)的小小家族裡,中二甲進士3人,三甲進士1人,舉人21人,拔貢近50人,還有七品以上的官員60多人。
十六棟建築府邸,十六家名門望族,十六個不同的堂號,十六種不同的家訓,闡述著不同的故事,閃爍著不同的家教智慧,卻鐫刻著同樣顯赫的榮光。鮮為人知的家傳,驚世撼人的例案。
穿越文化歷史,走進名門望族,體驗家教真笈。所謂一門三院十六堂,堂堂大觀;名門望族十六家,家家顯赫。夫子賓舍外觀雖小,內中卻有乾坤:府中有園,園中有巷,巷中有院,院中有堂,庭院深深。
門口:兩幅古樸凝重的仿古磚雕,上面分別雕刻著中國傳統吉祥物松鶴、蝙蝠和梅花鹿,取其諧音“福祿壽”,祝福每一位客人闔家多福,健康長壽,祿位高升。
招牌“夫子賓舍”四個字寫錯了兩個,不是老闆粗心大意,而是故意為之。“賓”字多了一個點,就是想討大家一個好口彩“賓多一點”。“舍”下面的“乾”字通天了,變成了“吉”,舍有吉象。吉人自有天相。當年紀曉嵐給孔府寫有一副楹聯“與國鹹休安富尊榮公府第;同天並老,文章道德聖人家。”那個富字,原聯缺寫頂上的一點,將宀寫成冖了,據說取富貴無頭的寓意,是說孔家的富貴沒有盡頭的意思,那個章字,原聯將底部的十的一豎向上延伸,穿進了曰,讓曰變成田了,據說取文章通天的寓意。所謂文章通天,自然取的是文章能載天道的意思。
影壁牆:牆上四個字“厚德聖佑”的意思是擁有深厚品德的人,上天和聖人定會保佑。中國歷來都提倡做人首先要重視品德,厚德才能載物。背面是東方聖經《大學》的節選段落,是老闆親筆書寫,書載中國幾千年來的做人準則,格物致知、修齊治平。
院落:紅燈籠,金水流,滿園春色宮牆柳;桃花源,日月潭,一門儒風千古緣——說的就是院落的景致。大家有時間可以在院子裡走走,尋幽探秘,清悠雅致。也可到觀水亭里,聽琴品茶,仰望白雲變幻,俯察曲水潺潺,感受聖人“逝者如斯夫,不捨晝夜”的精神。院落內,幽靜的小巷、精緻的院落、古幣式井蓋、文化拱形門,流連處,別有一番滋味在心頭。
大堂:一個客廳與書房合璧,鬧中取靜的私密空間,一個可以品茗、閱讀、休憩的妙處。首先映入眼帘的是一副千古流傳的楹聯“兩條正路曰耕曰讀,二字箴言惟勤惟儉”,詮釋了百年名門望族的家教真諦,“耕讀、勤儉”四字而已。大堂內擺設是金絲楠木家具,是家具中的貴族,在歷史上金絲楠木專用於皇家宮殿、少數寺廟的建築,古代封建帝王龍椅寶座、龍床也都要選用優質楠木製作。金絲楠木中的結晶體明顯多於普通楠木,木材表面在燈光下金光閃閃,金絲浮現,且有淡雅幽香。左側牆壁懸掛的是啟蒙絕學《千字文》,不多不少正好1000字,由我們老闆親筆書寫,灑金紅宣,書卷氣油然而生。右側是連卷書櫥,各種經典文學陳列其上,大學中庸、四書五經、四庫全書等,各位顧客如有閒暇,可盡情翻閱。中間書案式總台是一塊獨板雞翅木,夫子賓舍打破舊有傳統,不再將員工與賓客人為的隔離,辦理入住手續是在旁邊的金絲楠木家具上、品茶之餘,手續已經辦好。
錢 氏:
堂號“丹桂堂”,無錫錢氏的堂號,舊時稱科舉中第為折桂,因以丹桂比喻科第,有時也比如出類拔萃的人才。錢氏一家人才輩出,以“子孫雖愚,詩書須讀”為家訓屹立百年。自錢王開始,錢家歷朝歷代皆有俊傑,狀元進士輩出。更令人驚奇的是,近代錢家人才出現“井噴”。除了已編成繞口令的“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席;十八兩院院士”。錢家當得起“詩禮世家”之稱。
大門楹聯 “文采傳希白,雄風勁射潮”: 這副門聯,既稱頌了錢氏祖先錢鏐的文采、武略,也顯示了撰書者的超群之才、浩然之氣。“希白”即為北宋文學家錢易的字,“射潮”二字,典出於蘇東坡的《八月十五日看潮》詩中的“安得夫差水犀手,三千強弩射潮低”之句。相傳錢鏐(liu)曾在杭州用弓箭射錢塘江潮頭,與海神交戰。他在位期間,大興水利工程,促進農業生產,對江浙一帶經濟的發展起過重要作用。
中堂楹聯“枯槐聚蟻無多地,秋水鳴蛙自一天”此聯出自元好問詩《眼中》:“眼中時事亦紛然,擁被寒窗夜不眠。骨肉他鄉各異縣,衣冠今日是何年?枯槐聚蟻無多地,秋水鳴蛙自一天。何處青山隔塵土,一庵吾欲送華顛”。全詩有“自成一家、獨得其樂”的意思。《莊子·秋水》里說,井底之蛙不知道井外的世界之大,卻獨占一坑水,獨據一口井,自得其樂。錢先生反用這個典故,實際上在自謙中含有自負。
中堂:夫子賓舍16家都是效仿傳民間居室的中堂陳設,每幅畫、每副對聯、每件擺設都蘊涵著深厚的喻義,每一家都有各自的中堂文化。中堂不僅僅是純粹的會客廳,它還有著“教育”“感化”的功能。中堂正中間,安放著一個紅木製作的長方形台案,台案全身沒有什麼精雕細鑿,給人以樸實、端莊、穩重與莊嚴。台案之前安放一張極為規整的方桌,同樣為紅木製作。在古代,民間稱其為“八仙桌”。桌子上面擺放著茶盞和茶壺,兩側各有玲瓏剔透雕刻精美的“管帽椅”,這是接待長輩和同輩中比較重要客人用的。
台案上方的牆壁正中間,懸掛錢氏家訓,錢氏家族能夠綿世幾百年,根基就在於他們的家訓、家風和家教:“子孫雖愚,詩書須讀”、“持躬不可不謹嚴,臨財不可不廉介,處事不可不決斷,存心不可不寬厚”。“欲造優美之家庭,須立良好之規則。”“信交朋友,惠普鄉鄰。”“利在一身勿謀也,利在天下者必謀之。利在一時固謀也,利在萬世者更謀之。”“執法如山,守身如玉。愛民如子,去蠹如仇”“救災周急、恤孤矜寡、排難解紛、興學育才”。這些經典家訓語句流傳千古,朗朗上口。家訓兩側的楹聯“枯槐聚蟻無多地,秋水鳴蛙自一天”, 錢鐘書自號“槐聚”的由來。在整箇中堂擺設中,最為有趣的是長方形台案上的幾件器物擺放。器物主要兩件件,一個景德鎮瓷瓶,一面“屏風式”鏡子。瓶,置於東;鏡,放在西;故有“東瓶西鏡”的說法。看擺設好像沒什麼特殊,可若以文化心理來測度,之中有很深的韻味。中國人的傳統,善於從諧音中求吉祥。“瓶”,諧於“平”;“鏡”與“靜”同音。兩諧音字相聯,即是“平靜”,標誌著家庭中的團結、和睦、安詳。家庭的安寧和睦,是鄰裡間友好相處,更是社會穩定的重要因素。“家不和睦遭人欺”的俗語,代表著家庭平靜的極其重要。
家訓對面,懸掛的是四個字,大家看看是哪幾個字?“唯吾知足”,一詞最早出現在漢朝古錢幣上,利用了方孔錢中間的那個方孔作“口”字偏旁,上、下、左、右共用一個“口”字,所以後人又稱它為“藉口錢”。俗語說“知足者常樂”反映了中國古代人民樸素的心愿、寄託和追求,不但構思巧妙有趣而且寓意深刻。
“唯吾知足”下方,擺放的是一把老算盤。自古以來,算盤都是用來算賬的,也正因為此,算盤被當做象徵富貴的吉祥物,為人們推崇。在民間,常會聽到“金算盤”、“鐵算盤”之類的比喻,形容的也多是“算進不算出”的精明。除此之外,它還提醒著人們要學會“精打細算”,要勤儉持家,不奢靡浪費。
書房:每一家都設有專門的書房,配置的都是精緻的紅木書桌,書桌背面是雞翅木聯卷書案,對面是千古名句“一年之計在於春,一日之計在於晨, 一家之計在於和,一生之計在於勤”,語出《增廣賢文》,顧名思義,就是勸勉人們要勤儉持家,不要好逸惡勞。臥室配備的是古典架子床,這是中國總結出來的一種非常科學的睡眠方式,既舒適有美觀,以前只有在大戶人家才能用得起。
養心軒:我帶大家去“養心軒”,體驗一把“五字養心法”。這是老闆南山居士根據東方聖經《大學》,結合自己的人生心得,總結出來的養心法。“定、靜、安、慮、得”五字箴言,與“氣、心、神、意、性”相得益彰,結合獨特的肢體動作及思慮方式,由入定到入境,入空、入門進而達到人性至高境界“入聖”。 在這裡,養心之餘,亦可邀幾位好友抒情暢懷,賞讀詩書、縱談古今。
大學堂:聖人孔子像侍奉居中,山東歷代39名狀元私印高懸在側,“五經博達通天地,四書精深注古今”詮釋了大學堂設立的宗旨。牆壁兩側演繹了中國科舉制度的發展史,解密歷朝歷代人才選拔制度。夫子賓舍聘請名人講師,教授聖人之學,解讀家學之惑。在這裡,興之所至,亦可練筆書法,揮毫潑墨。
夫子賓舍,可居、可品、可讀、可賞、可悟、可得。一門三院十六堂,堂堂大觀;名門望族十六家,家家顯赫。在這裡,可以沐浴“家風德雨”,可以盡情賞心悅目,可以養生養心養性,住一天,益一生;居一家,恩三代。

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