景姓是現行較常見姓氏。分布很廣，今北京，河北尚義、景縣，山東惠民、東明、平度、昌樂、平邑，內蒙古烏海，山西太原、長治、晉城、運城、臨汾，湖北老河口，廣西田林，雲南瀘水、隴川，四川遂寧、達州、合江，綿陽三台，河南等地均有分布。漢族、傣族、僳僳族、阿昌族有此姓。
基本介紹
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姓氏介紹
景姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。部分景姓出自羋姓。楚國公族子弟有三大姓氏：昭、屈、景。景氏有景差，很有才華，是楚國著名的辭賦家，好辭而以賦見稱，作品有等。景差是楚國的貴族，楚襄王時任大夫。景差的家庭昌盛，他的後代都姓景，是今天景姓的起源。景姓還有另一支起源，戰國時齊國君主有個叫齊景公的，他的諡號是“景”，齊景公的後代中有的用他的諡號為姓氏，稱景氏，是今天景姓的又一來源。 景廷賓，清末農民起義領袖，直隸廣宗（今屬河北）人。義和團失敗後，他領導家鄉的農民繼續進行反對帝國主義的鬥爭，附近人民紛起回響，起義軍發展到16萬人，起義失敗後被俘犧牲。在宋版《百家姓》中排名第253位。
源流
出自羋姓
1973年湖北當陽趙家湖楚城遺址1號台基出土過一件青銅甬鐘，銘文作：“秦王卑命，競平王之定救秦戎”。 根據新出楚簡，李零將銘文中的“競平王”解讀為春秋時期的楚平王，為楚平王的雙字謚，他並進一步指出，戰國時期的楚國景氏，便是源於楚平王。
出自齊國
周敬王時，齊國國君杵臼去世，諡號為景，世稱齊景公。他的支庶子孫以他的諡號為姓，也姓景。 周代貴族，生前封爵位，死後有諡號。諡號是一種社會地位與精神榮譽的象徵，故貴族的諡號也成為其後裔之姓氏。春秋周敬王時，齊國君主杵臼去世，諡號為“景”，史稱齊景公，其支子即以諡號之“景”為氏，景醜、景春，為其後裔。
出自改姓冒姓
改姓。常見的有帝王賜姓，避諱改姓，避禍改姓，複音姓氏單音化等等。還有一些少見的改姓現象，即單音姓氏複音化，以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏發展史上，因音訛與省文也是常見的兩種改姓現象。明代忠烈之士景清，本耿姓，後改姓景。
景清的改姓，到底應屬於何因，至今仍未找到有關文獻，有待進一步考證。
冒姓。是改姓的一種，系因被人收養，或因母改嫁，或為贅婿等等，而改取他人之姓。如三國時期的曹操本姓夏侯氏，因其父為曹騰收養，遂冒姓為曹。
出自蒙古族
出自蒙古族精吉集氏部族，屬於文化上 、拼音漢化改姓為氏。據典籍《八旗滿洲姓氏通譜》記載：蒙古族景吉濟氏，亦稱精吉集氏，世居克什克騰(今內蒙古赤峰克什克騰)。後有滿族引以為姓者。在清朝中葉以後，蒙古族、滿族景吉濟氏多改漢字姓為景氏、吉氏、濟氏、金氏等。
出自滿族
滿族是我國人口較多的少數民族之一，主要分布於東北三省。滿族稱姓氏為“哈拉”，稱家族為“穆昆”。最初一個哈拉就是一個穆昆，後來隨著人口繁衍，家族分支與“隨任駐防”，調往別處。原來的穆昆又分化出數個新穆昆。他們的得姓途徑和漢族有許多相似之處。以居住地為氏，以部落名稱為氏，還有帝王賜姓，沿用女真族舊姓，因分居、遷徙改姓等情況。除此之外，還有滿姓漢化，即指滿族使用漢族姓。其中的隨名姓之說，從這裡可以尋找到滿族中景姓的得因。隨名姓有兩種形式：一是以父祖名字中的一字作為子孫的姓氏，這與先秦漢族“以王父之字(或名)為氏”是一樣的；再一個是以本人名字的第一字為姓。由於滿姓譯成漢文長達好幾字，稱呼起來不方便，因此往往稱名不稱姓(族姓)，因而在長期的習俗中造成了以本名第一個字為姓的做法(當然他還有自己的族姓)。《清稗類鈔》也云：“滿蒙兩族之姓氏，不著於世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。”
出自古女真族諸部，屬於文化上漢化改姓為氏。
在典籍《清稗類鈔》中明確記載：“滿蒙兩族之姓氏，不著於世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。”
據典籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族胡錫氏，滿語拼音為Huhi Hala，世居輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)，後改漢字單姓為景氏。
⑵.滿族精格理氏，亦稱景格里氏、精厄禮氏，滿語拼音為Ginggeri Hala，意為“潔淨”，世居烏拉(今吉林長春)。後改漢字單姓為景氏、金氏、精氏、孫氏等。
⑶.滿族精吉氏，亦稱景吉氏，滿語拼音為Ginggi Hala，世居烏拉(今吉林 吉林)，後改漢字單姓為景氏、金氏、精氏等。
⑷.滿族景佳氏，亦稱靖佳氏，滿語拼音為Ginggiya Hala，祖先在東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居遼陽(今遼寧遼陽)，後改漢字單姓為景氏、靖氏等。
滿族中的景氏名人還為數不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，將在以後章節中予以介紹。
出自達斡爾族
出自古達斡爾族精奇哩氏部族，屬於文化上漢化改姓為氏。據典籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：達斡爾族景奇里氏，亦稱精奇哩氏，世居景奇理烏喇(今結雅河一帶)、噶哈里碧漢額里村、黑龍江沿岸等地。後有滿族引以為姓氏者。在清朝中葉以後，達斡爾族族、滿族景吉濟氏多改漢字姓為景氏、金氏等。
出自景頗族
出自古百越族景頗部族，屬於以民族名稱文化上漢化為氏。景頗族稱“姓”漢語諧音為“波桑”，含有類、種、姓的意義。景頗族歷史上同種、同類之人，也即同姓之人，均有血緣關係，不得通婚。至今仍嚴格遵守這種“同姓不婚”的制度。姓氏在景頗族中起著“姓別婚姻”的功能。因而景頗族姓氏與家族歷史密切相關。
景頗族姓氏中有大姓與小姓之分。大姓共二十六個，均為氏族社會部族或家族標誌。其中木日(彭、李)、恩昆(岳)，勒托(董、徐)、木然(尚、楊)、勒排(排)五大姓，是世襲山官的子孫，稱為五大官姓。由二十六個大姓衍生出三百多個小姓。景頗族稱小姓為“亭郭明”，即戶名。由戶名再發展為姓氏(即小家族的名字)。大姓和小姓常常連用，小姓在前，大姓在後，由同一大姓分出的兩個小姓之間可以通婚。
景頗族的姓氏，主要來源於七個方面：①官位、職業稱謂；②出生或居住地名；③動物名稱；④植物名稱；⑤生活用具和建築材料稱謂；⑥食物或事物名稱；⑦某種動物行為。
景頗族的姓氏起源模式，與漢族的姓氏起源十分類似，且多與圖騰崇拜有關。而大姓、小姓之分及其社會功能，與漢族早期的“姓”、“氏”之分，和“姓別婚姻”、“氏明貴賤”有驚人的相似之處，可以從中看出中華民族姓氏發展的基本規律。
在景頗族人中，有許多族人以民族稱謂的諧音漢字為姓氏，改稱景氏，世代相傳至今。
朝鮮族
主要分布於我國黑龍江、吉林、遼寧三省和內蒙古的部分地區，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。中國朝鮮族的近一百多個姓氏中，景姓也占有一定比例。中國朝鮮族人的祖輩是從朝鮮半島遷移過來的。17世紀末開始零星遷徙，到19世紀60年代中葉以後，當時由於朝鮮封建統治階級的殘酷剝削和壓迫，再加上清朝同治八年（西元1869年）其北部遭受大饑荒，使得大批朝鮮災民陸續遷入我國延邊地區定居下來。
阿昌族
居住在我國西南邊疆的少數民族之一。主要分布在雲南 德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區的騰衝、龍陵等縣，其中約90%的人口聚居在隴川縣的戶撒區和梁河縣的遮島、大廠區。阿昌族是我國具有悠久歷史的民族之一，漢族文獻中對阿昌族先民的記載始見於唐代，“阿昌”這一族稱是在元代開始確定的。據史書記載，阿昌族的先民早在 13世紀就已居住在今保山、騰衝、梁河一帶。阿昌族原本無姓，後來受漢族文化影響開始有姓氏 。從明代起，大批內地漢族移進阿昌族地區，對阿昌族的社會發展產生了影響。特別是戶撒、臘撒地區，至今仍有明清時期遺留下來的建築物和墓碑，具有漢族文化的特點。阿昌族不僅在經濟上，而且在風俗習慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。阿昌族景氏，明朝初期跟隨沐國公沐英攻打三邊(今雲南、貴州、廣西)，最後留守西南邊疆，和當地的阿昌族同胞通婚，逐漸融入阿昌族，成為阿昌族的大姓之一。
阿昌族取名一般取褒義，寄寓美好的願望。同一輩分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某種關聯的字，這點與漢族有共同之處，從名字上即可看出是否屬同輩。
出自傣族
出自明朝初期沐國公軍下景氏將士，屬於文化上漢化改姓為氏。傣族景氏，祖先在明朝初期跟隨沐國公沐英攻打三邊(今雲南、貴州、廣西)，最後留守西南邊疆，逐漸文化上融入傣族。傣族，傣族人原本無姓，後來通過以下幾個途徑而陸續得姓。有的是因為傣漢通婚，傣族姑娘嫁給漢人，生了孩子用父親的姓；有的是學校老師為了便於稱呼而給定的姓；更有趣的是“生隨師姓”，解放後，學校里出現了老師姓什麼，全班同學都姓什麼的現象。
遷徙分布
景姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。漢室鼎盛時期，景氏宗人從楚地外徙，流居關中，落戶陝地（河南省陝縣）。至晉朝，族氏支分，足跡印於陝西、福建、江蘇、湖北等地。雲陽景氏的始遷之祖為景繼彰，進士及第，官授常州武進令，時在隋唐戰亂之際。其五世祖審公世居慶州（陝西省）、真寧（甘肅省慶陽）一帶。景繼彰赴任江南，偕諫、諄二子同抵衙署（武進）。繼彰病故後，其景諫、景諄二子迫於路途遙遠，無法就道返歸故里，於唐景龍三年（709年）卜居于丹陽的折柳鎮唐興里。後人因村中有丹井五口，叩擊之，則分別發出“宮、商、角、徵、羽”旋律，其聲清脆可辨，鏗鏘入耳，遂易村名為嘉（佳）井。由此，景諫、景諄兄弟倆被尊奉為丹陽景姓始祖。景氏定居丹陽以來，歷時達1000餘年，按宗支細分為貴一至貴七。其貴七又分派12支，並有牆、玄，有望等宗支，以大宗統領小支，小支依附大宗，出現了枝繁葉茂的局面。景氏居住在行宮的景家渡，橫塘的大景甲、景巷，陵口的東莊，蔣墅、折柳、竇莊景家村、雲陽的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界溝、萬畝塘、新廟頭、張家村、段莊、大上埄、南寺前、長安橋、白塔里、盛墅橋、三里舖、冷家村、東莊鋪、卜弋橋、戴莊、留莊、郵塘、柘塘、管莊、梅莊、望仙橋、丁義河、南渚、符城等地。
歷史名人
景陽
戰國時楚將。齊、魏、韓三國攻燕，燕使太子求救於楚，楚王命景陽為將救燕。景陽不赴燕而遷攻魏之丘，取之以與宋，三國恐懼，乃罷兵，燕國得解圍。景陽這種戰略，被載於《戰國策》。
景丹
櫟陽（今陝西 臨潼）人，名列漢光武中興時雲台“二十八將”的大功臣。能文能武，但學問好。也很有謀略，曾為光武帝擊破王郎等，又與吳漢等人大敗五校於櫟陽，戰功彪炳，被封為櫟陽侯。據說，在封侯的時候，光武帝曾對他說了一句：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，故以封卿耳。”可見光武帝的器重。
景煥
北宋人，曾官壁州的白石縣縣令。早年專事書畫，與翰林歐陽炯學士曾是忘形之交。一天他們一道騎馬遊玩來到應天寺。在右側壁面上畫上一天王與左側天王像相對。渤海在一旁，，觀看畫作之逸勢，寫成一篇歌行以記此事。後來擅草書的僧人夢龜又來到此寺，人們請他在廊壁上題字。書畫歌行，一日而就。全城人都聞訊前來觀看，寺中擁擠不堪，一時路道阻塞。成都的人稱此為“應天三絕”。著有《野人寒語》、《牧豎閒談》等。
景清
景清生於1362年5月，卒於1403年3月，明陝西 真寧（今甘肅正寧）人，一說本姓耿。洪武進士，授編修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左僉都御史。建文初為北平參議。復遷御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲於早朝時行刺成祖，被執，搜之得所藏刃，遂被殺，誅九族，株連其鄉人。
景范
景范（903年～955年）（即唐天復三年～後周顯德二年）字萬卿，漢族，淄州長山（今山東 鄒平）人。五代時傑出的政治人物，仕至後周中書侍郎、平章事、判三司。卒年52歲，立祠崇祀。世稱景相公，葬相公山下，現有神道碑遺存。根據族譜記載，景范是山東景氏（晉陽堂）的始遷祖。
景延廣
字航川（892-947），五代十國之一後晉 陝州人。高祖時累官馬步軍都指揮使。出帝立，大臣議告契丹致表稱臣，延廣獨不肯，但致書稱孫，契丹數以責晉。延廣對契丹使者說：“晉有橫磨大劍十萬口，翁要戰則來，他日不禁孫子取笑天下”。其後契丹入寇，延廣閉壁不肯出，尋出為河南尹，北騎奄至，延廣顧其家，未能引決，被執。但他寧死不屈，最後自殺，以身殉國。終年55歲。
景廷賓
號尚卿（1861-1902），清末農民起義領袖，直隸 廣宗（今屬河北省）東苕村人。義和團失敗後，他領導家鄉的農民繼續進行反對帝國主義的鬥爭，附近人民紛起回響。在巨鹿縣廈頭寺自稱“龍團大元帥”，豎起“官逼民反”，“掃清滅洋”大旗。義軍以金、木、水、火、土、中字編列為營，最初不過兩三千人。4月間進駐廣宗縣件只村後，各地人民紛紛回響，隊伍迅速擴大至三四萬人。起義失敗後被俘犧牲。
景幼南
初名炎昭，改名昌極，字幼南。江蘇 泰州人。畢生從事教育事業，著有《哲學論文集》、《哲學新論》、《道德哲學新論》、《名理新探》。譯有《柏拉圖對話集選篇》、《溫楷斯德文學評論之原理》等。
此外，景姓名人還有：戰國時楚有將軍景翠、景陽，秦末陳勝起義立新楚君後裔駒為楚王，東漢有經學家景鸞，五代後晉有馬步軍都指揮景延廣。後周有宰相景范，明代有御史大夫景清、臨漳令景芳，清代有書法家、學者景星杓……等。
現代名人
景甜
景崗山
景崗山，內地著名歌手、演員。自熱門歌曲《我的眼裡只有你》之後，留給人們的印象一直是：只能演唱這一類型的歌曲。而隨著年齡的增長，人生閱歷慢慢的豐富之後，對人對事物的方式不能再像年輕時那么幼稚了。用景崗山自己的話來說，人不能總是停留在一個地方，必須要不斷的超越自己。於是，我們就看到了歌壇上的景崗山，也看到了螢幕上的景崗山，雖然這一切都才剛剛開始。
景海鵬
景海鵬，男，漢族，山西 運城人，中共黨員，現為中國人民解放軍航天員大隊特級航天員，大校軍銜，神州七號，九號航天員。
景 基
景基，男，1972年4月出生，研究生，中級職稱，記者。
現任中國老齡事業發展基金會 德源養老項目管理委員會副主任，養老全球聯盟CEO。
曾任《城市建設》雜誌社主編、《城市建設》雜誌網路中心主任、中國城市建設網總編輯、中國城市建設峰會組委會會議負責人。
兼任大中華購物中心聯盟副秘書長、亞洲房地產協會常務理事、首部52集弘揚中華大孝至愛的原創勵志大型三維動畫劇《海靈傳奇》監製、國務院新聞辦公室新聞發布會特邀記者、中國新聞攝影學會會員、新華社簽約攝影師。
景 柱
景柱，男，1966年10月生，河南 蘭考人，套用經濟學博士後，教授、博士生導師，海馬集團董事長，湖南大學新能源汽車研究中心主任。
科研成果十一次獲得省部級科技進步獎，是國家軟科學研究項目（2004DGQ3D117）負責人。著作百餘篇，專著有《中國汽車企業核心競爭力研究》、《蘭夢思絮》、《行者》、《海馬哲學》和《問道》等。
第十二屆全國人大代表，第三屆、四屆、五屆海南省人大常委，第九屆、十屆、十一屆全國工商聯常委，第四屆、五屆、六屆、七屆海南省工商聯（總商會）副主席。曾任海南省汽車辦主任，第四屆海南省科協副主席，第二屆海南大學副理事長，第七屆海南省企業聯合會、企業家協會執行會長，海南省慈善總會副會長。
獲得多項國家級榮譽：全國勞動模範，全國五一勞動獎章，國務院特殊津貼專家，中國首屆優秀中國特色社會主義事業建設者，新世紀百千萬人才工程國家級人選，第十三屆和第十四屆“中國十大傑出青年”提名獎等。
家譜介紹
譜牒學與姓氏學密切相聯，互為影響、補充。如果說姓氏學的研究對象是整個姓氏的來歷和發展演變，那么，譜牒學則是研究“一家一姓之史”。所謂“譜”，即按照事物類別或系統編成的表冊，如家譜、年譜。所謂“牒”，系指古代的書板，如玉踩、金牒，特指譜牒。譜牒學中的“譜牒”，即家譜與玉牒之總稱。家譜俗稱族譜或宗譜，又稱家乘支譜、世譜。皇族的家譜稱作玉譜。總之，譜牒是一個家庭或宗族的世，系表譜。
據《史記》記載，不但五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）三代（夏、商、周）上古“中國”地區的華夏族古帝是源出黃帝同根同宗的本家，而且周邊地區古代其他民族也出自黃帝一系。如《楚世家》：“楚之先祖出自帝顓瑞高陽。”高陽（黃帝之孫）生稱（即伯服），稱生卷章（即老童），卷章生重黎、吳回，吳回在帝嚳時主管火政，號祝融氏。吳回生陸終，陸終生昆吾、參胡、彭祖、鄶人、曹姓、季連等六子，分衍出己、董、彭、禿、壇、曹、斟、羋八姓（祝融八姓）。其中，第六子季連（羋姓）的後裔鬻熊為楚國的開山鼻祖。
景氏源自羋姓和姜姓，是一個較為古老的姓氏。它也承繼中華民族傳統，有自己的家族文化，修家譜也包括在內。但因天災人禍，僅看到的是收藏於上海圖書館和河北大學圖書館的：浙江“餘姚周行景氏宗譜”，共六卷，景懷燕傳輯，民國28年，念祖堂木刻本六冊。還有清光緒二十三年吉林四平景姓一支景文璽修的《景氏族譜》。上海圖書館還收藏了江蘇丹陽由景炳文於1925年（民國十四年）第十五次續修的《雲陽景氏宗譜》20冊。
字輩排行
輩份字行，又稱班輩，字派。它是同一血緣姓氏秩序的標誌，同時也起著嚴格與其他堂、房、支系相區別的作用。此項工作一般要由本族中德高望重的長輩制訂。多見四言駢文、五言駢文，此習俗至今仍有流傳。
浙江《餘姚周行景氏宗譜》的輩份字行：
大瑞之傳，鹹阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。
敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。
謀及乃心，敦德允元。踐修厥猷，齊聖廣淵。
訓其成式，嗣守遺緒。垂裕後昆，彝倫攸敘。
從十三世起換次輪名，不得紊亂。排行十六句，共六十四字十六條，由本族人腥仙公所編次。
清光緒二十三年景文璽修《景氏族譜》，吉林四平景姓一支輩份字行為：
逢瑞增時勝，元良寧先道。
河南鄧州十林鎮景氏字輩是：
雲興自天，澤潤盛成，時和年豐，永樂康平
江西九江星子縣《景氏家譜》從二十一世起輩份按“從修明性道，孝友振家風，忠敬存君國，詩書紹祖宗”換次輪名，不得紊亂。
山東萊蕪水北鎮輩分排行：
山東鄒平東景村（原景家莊）為山東景氏發源地，始遷祖為五代明相景范。其一支牽章丘石匣莊，老長支分系中二支再分系。由石匣莊遷萊蕪縣水北鎮。首遷系第十三世祖應試，為石匣莊第十二世祖仲禮次子。
十三世：應試，字殿弼，行二。子六：常明、論、學、業、書、易。
十四世：常明，行一。此支住上里官莊。子一：苗。
論，行二。此支住景家鎮藕池莊、高莊、桃花峪、榆家泉、照嘴莊。子三：輔君、延成、杲。
學，行三。此支住北楊家莊、水北鎮。子二：延齊、汝和。
業，行四。此支住張里莊、陶家陳村。子二：延年、人和。
書，行五。此支住水北鎮狼峪莊。子一：南溪。
易，行六。子一：舉賢。
十五世：苗，行一。子三：穆、桃（無嗣）、根。
輔君，行一。名強。子一：英。
延成，行二。子一：俊。
杲，行三。子一：朝先。
延齊，行一。子一：花。
汝和，行二。子二：美、愛。
延年，行一。子一：慕。
人和，行二。子二：東坡（無嗣）、東嶺。
南溪，行一。子二：蓁（無嗣）、苗。
舉賢，行一。子二：芝、蘭。
十七世：奇、三
十九世：成、維、文、大
二十世：志
二十一世：世、善、柱、立、化、德、振、錫、雲、鳴、學
二十二世：念、
二十三世：繼、士、太、萬、青、明、興、國、起、永、存、志
二十四世：岳、玉、元、煥、
二十五世：吉、文、齡、大、開、輝、坤、鴻、堪、城、一、連
二十六世：金、元、兆、祥、漢、田、銘、生、齡、乃
二十七世：清、玉、龍、培、曰、肇、德、淑、
二十八世：如、逢、習、
二十九代：東（中）
三十代：宸
