《時代美德一字經:義》力求將中華民族傳統美德、優秀革命道德和時代精神完美融合,將民族精神和時代精神、文化繼承和文化創新有機結合起來,凸顯了社會主義道德的中國特色和民族道德傳統的歷史延續性。在保證其通俗性、可讀性的同時,保證有一定的創新性。《時代美德一字經:義》共分為解析篇、菁華篇、範例篇三輯,主要內容包括:義德的歷史演變、義德的一般要求、當代人如何踐行義德等。
基本介紹
- 書名:時代美德一字經:義
- 類型:人文社科
- 出版日期:2012年7月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787201076577
- 作者:霍國棟 焦國成
- 出版社:天津人民出版社
- 頁數:164頁
- 開本:16
- 品牌:天津人民出版社
基本介紹
內容簡介
作者簡介
圖書目錄
一 義德的歷史演變/3
二義德的一般要求/12
三 當代人如何踐行義德/17
第二輯菁華篇
第三輯範例篇
1舜不告而娶/63
2尾生抱柱/65
3伯夷、叔齊義不食周粟/67
4關羽信義傳千古/70
5 墨子助宋/74
6 碧血丹心譚嗣同/78
7 大愛無疆林覺民/82
8 拍案而起聞一多/85
9 興學報國陳嘉庚/89
10 蓄鬚明志梅蘭芳/92
11 常香玉捐機抗美援朝,95
12孤膽英雄劉姝威/98
13柔肩鐵骨王選/102
14 當代包青天任長霞/105
15俠骨柔腸徐本禹/109
16“冒死爺”鐘吉章/112
17 良心醫生楊國梁/115
18足球金哨孫葆潔/118
19“孤島夫妻哨”王繼才、王仕花/121
20甄彬還金/124
21董宣的“強項令”/125
22忠臣義膽魏徵/129
23海瑞忠言直諫/134
24矢志不改顧炎武/138
25 曾鑄挽國喋血爭人格/144
26殉主義劉伯堅賦詩勉後人/148
27為革命黃公略大義滅親/155
28為時代吉鴻昌慷慨赴刑場/160
序言
孟子說:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”(《孟子·公孫丑下》)利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時得利,但這種利總是有“害”相跟隨。因為沾了別人的便宜,固然可以一時得意,但當被千夫所指的時候。他的得意也就不再了。前樂而後苦、開始得意而日後途窮的智慧,無論如何也不能說是一種高妙的智慧。真正的名家應該是淡泊名利、以追求真理為使命的人。
在有美德的人看來,有損美德的利益不是一種利,反而是一種害。正如孔子所說:“不義而富且貴,於我如浮雲。”(《論語·述而》)避開了不符合道義的利益,同時也就避開了它可能導致的害。俗語也說:“為人不做虧心事,半夜敲門心不驚。”愛好美德的人,善於約束自己,上不愧於天,下不怍於人,心裡坦坦蕩蕩,安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的,莫過於美德。
有美德的人講仁講義,樂於助人,樂於成人之美,這有助於消融人與人之間的冷漠和對立,增進入與人之間的和諧與合作。團結就是力量,合作強於孤軍作戰。人之所以能夠勝過萬物,就在於人與人之間能夠合作起來。
美德是立於不敗之地的精神力量。有美德的人。是在愛人中愛己,在利人中利己,在使眾人快樂中獲得自己的快樂。因為他行事以德,故服人不靠威勢武力;因為他愛人利人,故能把自己與大眾連為一體。因此,孟子才說“仁者無敵”。
美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾經提出過“惠而不費”的君子智慧。在他看來,“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子的思想發揮一下。使美德真正成為每一個人的操守,社會將變得更加美好。做父母的有慈的美德,天下的兒童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下的老人就都幸福了。同樣,每個社會位置上的人都有美德,天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界。這就是真正的“惠而不費”。