時代美德一字經：智

內容簡介

《時代美德一字經:智》誦經典名句，讀模範故事，做有道德的人。歷經數千年傳承融匯時代精神的美德，是中國人思想道德的靈魂，是構築中國人時代精神的血脈，更是中華民族偉大復興的根基。

圖書目錄

第一輯解析篇
一 “智”字溯源/3
二 “智”德一般要求/5
三 “智”德的當代實現/14
第二輯菁華篇
第三輯範例篇
1晏子的故事/83
2曹沖的故事/90
3 諸葛亮的故事/94
4機智救人小英雄/97
5弦高犒師退秦兵/100
6知人善任的智慧故事/103
7司馬遷勤奮好學/106
8梁亭夜灌瓜/109
9 田忌賽馬/111
10 劉羅鍋智告貪官/113
11 紀曉嵐巧解“老頭子”/116
12蕭何的故事/118
13敢於創新的霍英東/123
14破桶與鮮花/127
15俞敏洪的撿磚頭思維/129
16王石的專注/133
17崔永元的跌倒和爬起/135
18 賀龍智擒走私犯/137
19尷尬場面出妙招/140
20搬石，頭的故事/142
21 汲潮智審間諜案/144
22小蔡鍔智討風箏/147
23紙片的命運/148
24李肇星的機智/150
25 空姐智救被拐兒童/153
26食鳥蛛的智慧/156
27創新就是做別人不敢想的/157
28智破奇案/160
29靜心才能容納真知/162

序言

“美德”是什麼?在有些人看來，就是埋頭傻乾而不計報酬多少，與人交往而甘願事事吃虧，不考慮個人得失而時時奉獻。這種想法，讓我們想到了熱帶叢林中的狐狸和狼。這種所謂的智慧．也不過是叢林之中狐狸和狼的智慧。這種對美德的看法．也不過是沒有任何感恩之心的“小人”的內心獨白。對狐狸和狼來說。甚至對只圖利益的“小人”來說，美德確實什麼都不是。但是，我們到底是要把市場經濟下的社會建設成一個美好的人類世界。還是要把它變成一個熱帶叢林?叢林之中，沒有誰永遠都是強者．即使老虎獅子也不例外。當那些信奉叢林規則的“智者”成為“更智者”爪下的一塊肉時。他的智慧在哪裡?
孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”(《孟子·公孫丑下》)利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有“害”相跟隨。因為沾了別人的便宜，固然可以一時得意，但當被千夫所指的時候。他的得意也就不再了。前樂而後苦、開始得意而日後途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。真正的名家應該是淡泊名利、以追求真理為使命的人。
在有美德的人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”(《論語·述而》)避開了不符合道義的利益，同時也就避開了它可能導致的害。俗語也說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。”愛好美德的人，善於約束自己，上不愧於天，下不怍於人，心裡坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過於美德。
有美德的人講仁講義，樂於助人，樂於成人之美，這有助於消融人與人之間的冷漠和對立，增進入與人之間的和諧與合作。團結就是力量，合作強於孤軍作戰。人之所以能夠勝過萬物，就在於人與人之間能夠合作起來。
美德是立於不敗之地的精神力量。有美德的人。是在愛人中愛己，在利人中利己，在使眾人快樂中獲得自己的快樂。因為他行事以德，故服人不靠威勢武力；因為他愛人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說“仁者無敵”。
美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾經提出過“惠而不費”的君子智慧。在他看來，“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子的思想發揮一下。使美德真正成為每一個人的操守，社會將變得更加美好。做父母的有慈的美德，天下的兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下的老人就都幸福了。同樣，每個社會位置上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界。這就是真正的“惠而不費”。

時代美德一字經：智

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