元武宗次子圖帖睦爾(文宗)擊敗天順帝後,遣使迎立其兄和世束(明宗)於漠北。天曆二年(1329年)正月,明宗在和寧(和林改名)以北即帝位,隨即南返。三月燕鐵木兒奉皇帝寶璽北迎明宗。明宗依兄終弟及之例,立圖帖睦爾為皇太子,令...
既然清政府以中學為體、西學為用為辦學宗旨,京師大學堂首列祭孔明文,那么山東大學堂作為地方學堂要求其師生祭孔也是理所當然的。山東大學堂的祭孔條規並無歧視教民之意,而傳教士不讓入學教民祭孔,倒有使教民自別於非教民之嫌。清政府在興辦新式學堂中尊奉孔子,固然反映其維護專制統治、捍衛綱常名教的用意,...
與周容之爭,側面反映了當時在野遺民居為文壇主流的史實。與吳殳之爭意在“倒錢”,是針對“明文”、“明學”習氣所發。與後來批評侯方域、王猷定一樣,這是汪琬倡立“清文”、“清學”的重要一環。“倒錢”又成為與歸、黃之爭的導火索。汪琬以震川嫡派自視,然未得到吳、歸、黃的承認。在許多遺民眼中,...
1980年9月至1981年7月,杜瑞芝同志在代理惠陽地委書記期間,竭力在全區推行包產到戶,為全省包括富裕地區帶了個好頭。在1981年1月召開的全省地、市、縣委書記會議上,時任廣東省委第一書記的任仲夷同志明確支持杜瑞芝同志的主張,廣東省範圍內結束了“包”字之爭,家庭聯產承包責任制在全省各地迅速推開。杜瑞芝同志...
近代中國的法律史就是一個爭“民權”,爭老百姓“參政權”的歷史,史良被捲入時代的洪流之中。五四運動時,中學生的她是常州學生會副會議,領導學校罷課;五卅運動時,大學生的她參加反帝鬥爭;做南京政治工作人員養成所指導員的她,反對國民黨專制被捕入獄二月,蔡元培和史良的老師,法科大學老校長董康營救了她;做...
沈佩貞的激烈言說和恍然醒悟,也可看作民初多數爭參政女性的心態。大鬧醒春居 一年後的1913年11月4日,袁世凱以國民黨方面發動號稱“二次革命”的國內戰爭為名,下令解散國民黨。11月13日,內務部以“於國家政法大有影響,該因附設學校煽惑無知婦女,開堂演說,實屬大幹法紀”,並以“法律無允許明文”為藉口,...
能夠由窮到通的畢竟是少數,此並言“伊呂兩衰翁”,伊尹佐湯時年老下否,書無明文,此是連類而及。值得思考的問題是:“若使當時身不遇”。作者頗有自許之意。“若使”即假如。當伊、呂為耕傭、釣叟之時,假如不遇商湯、周文,則英雄終將老死岩壑。伊、呂是值得慶幸的,但更多的士人的命運卻是大可惋惜的...
而次年高祖即用其兵以迎太公,非陵屬漢之明文乎?且陵母之賢,一死以堅陵之從漢矣。則謂陵不肯屬漢,高祖恨之,其封獨晚,非也。蓋漢初功臣位次,第一曰從起豐、沛,二曰從入關,三曰從定三秦。而陵之功,皆在此三者之後,又無秘策如陳平等,則其晚宜矣。」梁玉繩曰:「考張蒼傳,陵救張蒼在沛公...
同時,作為古典共和原則的忠實信徒,馬歇爾對於黨派之爭深惡痛絕,認為這些黨派“模糊了善惡之間的界限,使品行端正且富有智慧之人為保護美德所設立的措施失效,完全由輿論所左右”。就任首席大法官後,馬歇爾努力將最高法院打造成為美德和智慧的儲藏室,理性和公正的化身,以此來協調和制衡立法部門和行政部門出現的“...
它是指看不見的、明文沒有規定的,約定俗成的,卻又是廣泛認同、實際起作用的,人們必須“遵循”的一種規則,其合理之處應當予以弘揚,相反即應扼殺於搖籃之中。元規則 暴力競爭的勝利者說了算,換句話說,在挑選規則的時候,擁有叫對方得不償失的傷害能力的一方,擁有否決權,而死亡是最徹底的損失,暴利最強者...
例如,20世紀20年代最早制定的《美國報紙編輯人協會之新聞界信條》(即第一章提到的《原則聲明》),就明文:“法規中隱含著:相信人類是有理性的動物,能夠發現真理,並能用理智訴諸讀者的明辨和理智。”這種形式的道德約束,無法成為新聞自由權利與義務之間的軸心。從根本上說,這種虛設的制約形式與責任是有隔膜的,...
公子村,位於河北省隆堯縣南部,不知始建於何時,亦難解村名之確切來歷,傳說古名鳳凰村,後縣令在本村布施收得義子而改為本名。簡介 公子村爭集 公子村的集市成立於明朝永樂年間,公子村與魏家莊的爭集事件,持續時間長、涉及人員多,影響頗為深遠。現該村仍立有明代關於爭集的石碑《巡撫都察院禁諭明文》,...
上自虞、夏,下訖南朝,守此者未嘗逾越,特《春秋》明文,益當保重耳。雖然,徒知斯義,而歷史傳記一切不觀,思古幽情,何由發越?故仆以為民族主義,如稼穡然,要以史籍所載人物制度、地理風俗之類,為之灌溉,則蔚然以興矣。不然,徒知主義之可貴,而不知民族之可愛,吾恐其漸就萎黃也。孔氏之教,本以...
這次戰役,明文武將領死亡310餘員,軍士死亡45870餘人,陣失的馬、騾、駝共28600餘匹。此戰之後,後金軍乘勢攻占開原、鐵嶺,征服了葉赫部,酋長金台吉、布揚古被殺死,餘部俱降建州。朝鮮王朝的光海君於1619年(明萬曆四十七年,後金天命四年)農曆五月,派遣使者去後金致謝,從此對後金與明朝採取中立政策,直至後來...
通過繼統之爭,同光之際風行當道的清流黨的氣勢也得到張揚,除吳可讀本人外,張之洞、陳寶琛、寶廷等均表現活躍。從社會轉型的大勢來看,清流們的直言極諫更多地是傳統社會的迴光返照,吳可讀的尸諫也漸成末世絕響,但尸諫所體現的不畏權勢、不懼死亡、堅守信念的精神與氣節,則仍有其意義可供後人借鑑。襄助文教 ...
“灰戰爭”伴隨大國持久戰略競爭。全球競合時代,大國之爭圍繞全球發展權展開,戰爭目的轉向破擊更寬泛的國家安全體系來降維阻滯對手發展。在新的歷史條件下,鄧小平堅持毛澤東軍事思想的指導地位,準確地把握了和平與發展的時代主題,科學地分析了國際形勢的變化,確定國防和軍隊建設指導思想實行戰略性轉變,強調堅持積極...
潛規則是一個漢語辭彙。它是指看不見的、明文沒有規定的,約定俗成的,無局限性,卻又是廣泛認同、實際起作用的,人們必須“遵循”的一種規則,相對於“元規則” 、“明規則”而言的。其可彌補明規則不足之處,合理之處應當予以弘揚,不合理之處即應扼殺於搖籃之中。規則特點 潛規則是人們私下認可的行為約束...
欽明文思安安:馬融云:“威儀表備謂之欽,照臨四方謂之明,經緯天地謂之文,道德純備謂之思。”明:明察。安安:溫和,寬容。“安安”通“晏晏”,《爾雅·釋訓》:“晏晏,溫和也。” 《孔傳》:安天下之當安者。鄭玄註:“寬容覆載謂之晏。”《正義》:所安者則下文“九族、百姓、萬邦”是也。允:...
嚴復 《吳芝瑛傳》:“且朝廷律令,固無不許掩瘞罪骸明文。”唐 柳宗元 《復杜溫夫書》:“但見生用助字,不當律令,惟以此奉答。所謂乎、歟、耶、哉、夫者,疑辭也;矣、耳、焉、也者,決辭也。今生則一之。”廖仲愷 《革命派與反革命派》:“原來社會科學的律令,確不是妙想的玄談,我們看看最近的...
”內中一人道:“本縣向奉上司明文,十家為甲。小人是甲首,叫做成大。同甲中,有個趙裁,是第一手針線。常在人家做夜作,整幾日不歸家的。忽一日出去了,月餘不歸。老婆劉氏央人四下尋覓,並無蹤跡。又過了數日,河內浮出一個屍首,頭都打破的,地方報與官府。有人認出衣服,正是那趙裁。趙裁出門前...
有名之訴與無名之訴的劃分實際上緣於行政訴訟類型體系的封閉性與開放性之爭。從行政訴訟類型的規範模式上看,儘管“默示主義”更能賦予法院較大的訴訟種類形成空間,相對地使民眾尋求法律救濟的機會更多,但基於訴訟類型明確化和程式規則定型化的考慮,世界各國尤其是大陸法系國家更多地選擇了“明文主義”。問題在於,...
《顏真卿爭座位帖祭侄稿-中國書法寶庫21》是1970年上海書畫出版的圖書,作者是上海書畫出版社。內容介紹 《顏真卿爭座位帖祭侄稿》內容簡介:顏真卿(七○八-七八四-七○九-七八五) 唐代書家。字清臣,琅邪臨沂(今屬山東省)人。官平原太守,歷遷刑部尚書、太子太師、贈司徒,封魯國公,諡文忠。少孤貧,乏紙...
祀宋之郊,無明文。[殷之未喪師,克配上帝。既喪師後,如何又配?]春秋時,吳越分界自在今日嘉興之境。春秋于越敗呉於槜里。槜里,乃越地,正嘉興也。錢塘江,乃是越地。吳投子胥於江,何曽是錢塘,今乃謂“潮頭為子胥怒潮”,呉山祀子胥正不安。王荊公碑亦說錯。五代僧錢塘詩云“到江呉地盡,隔岸越山...
摘要:“殊死”是常見於漢代史籍的法律用語,自古至今,學者從罪名或刑名的角度對此作了各種解釋,計有律有明文的死罪、大逆罪、重大死罪、斬刑、棄市、死刑等。本文認為殊死在漢代是一個用以表示死罪嚴重程度的複合概念,其要素包括罪行性質、是否律有明文、能否赦免及處刑方式與處刑時限。具體來說,殊死是專指律有...
傳說漢代以前有所謂的先秦古六歷,然而對它們的真偽,便是古人也早已懷疑。漢武帝時修的《太初曆》是中國古代有明文記載的第一部曆法,但已不傳。西漢末劉歆所作的《三統曆》是第一部被完整保留下來的曆法,但學者們認為它幾乎就是《太初曆》的翻版。《後漢四分曆》雖經反覆修改,但並無實質變化。直至劉洪《...