《明堂孔穴針灸治要》是孫鼎宜輯寫的一本針灸類中醫文獻,二卷,成書於清宣統元年(1909),系《孫氏醫學叢書》之一。
基本介紹
- 中文名:明堂孔穴針灸治要
- 作者:孫鼎宜
- 題材:醫學
- 類別:針灸類中醫文獻
- 卷數:二卷
《明堂孔穴針灸治要》是孫鼎宜輯寫的一本針灸類中醫文獻,二卷,成書於清宣統元年(1909),系《孫氏醫學叢書》之一。
《明堂孔穴針灸治要》是孫鼎宜輯寫的一本針灸類中醫文獻,二卷,成書於清宣統元年(1909),系《孫氏醫學叢書》之一。內容簡介卷一分列頭、面、頸項、肩、腋、脅、胸、腹、背、手、足共十一部經穴,附“經穴圖”八幅;卷二先列刺禁、...
《黃帝三部針灸甲乙經新校》是2012年學苑出版社出版的圖書,作者是皇甫謐、 高保衡。內容簡介 《黃帝三部針灸甲乙經新校》的內容主要取材於《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》三書,包括:精神五藏第一、五藏六府陰陽表裹第三、五藏五官第四、五藏大小六府應候第五、十二原第六等。記錄了晉代以前在...
針灸著作。作者不詳。是我國已知最早的針灸專著。約成書於秦漢之際。原書已佚,魏晉以後此書有多種不同名稱的傳本及注本。主要有《明堂孔穴針灸治要》(後輯錄於《針灸甲乙經》一書中)及《黃帝內經明堂類成》。書名由來 《黃帝明堂經》在歷史上又被稱作“明堂”、“明堂經”。追溯古代歷史,最早“明堂”二字...
採用分部和按經分類法,厘定了腧穴,詳述了各部穴位的適應證和禁忌、針刺深度與灸的壯數,是我國現存最早的一部理論聯繫實際的針灸學專著。成書背景 皇甫謐總結了魏晉以前的針灸學成就,吸收了《素問》《針經》《明堂孔穴針灸治要》的精華,刪其浮辭,除其重複,做了十分繁重的選材整理工作,並加入了自己的實踐經驗...
內容主要取材於《素問》、《靈樞》、《明堂孔穴針灸治要》三部書的有關內容而成。全書計十二卷一百二十八篇,內容豐富。重點闡述了十二經脈、奇經八脈、標本、根結、經筋等;厘定腧穴348個,並按頭、項、胸、腹、背、四肢等分部劃分腧穴線路,詳論各穴部位、針刺深度、艾灸壯數,又介紹針法、針道;最後還以不少...
《針灸甲乙經》全稱為《黃帝三部針灸甲乙經》,為晉代著名醫家皇甫謐撰成。他參考了《素問》、《靈樞經》、《明堂孔穴針灸治要》三部書,並將這三部書的有關內容,採用“使事類相從”的方法,將各書相類原文輯集一起,並“刪其浮辭,除其重複,論其精要”進行編次而成,全書共分12卷128篇,是一部既有...
在《針灸甲乙經》之前,雖然已經存在有號稱為《針經》的《靈樞經》,但《靈樞經》對於腧穴的論述,卻只提到了150多個穴名,對於腧穴的位置、取法、主治與針刺深淺等甚少提及;由於其論述的內容仍不盡完,故皇甫謐廣泛收集《靈樞經》、《素問經》,以及《明堂孔穴針灸治要》三書的精要編輯而成《針灸甲乙經》。。...
我們想你的時候,可以拿一條很長的竹竿子,從我們的院子裡,直穿到對面你們的院子去,穿成一個孔穴。我們從那孔穴里,可以彼此看見。”唐·劉知幾《史通·書志》:“四支六府,痾瘵所纏,苟詳其孔穴,則砭灼無誤,此養生之尤急也。”《舊唐書·太宗紀下》:“制決罪人不得鞭背,以明堂孔穴針灸之所。”
明堂是一種人體部位的稱呼,代指鼻。術語簡介 ①望診部位。指鼻。《靈樞·五色》:“明堂者,鼻也。”②針灸模型或圖書表明腧穴的標誌點,人體經脈孔穴圖,舊稱明堂圖或明堂孔穴圖。《醫說》:“今醫家記針灸之穴,為偶人點志其處,名明堂。”③上星穴。《太平聖惠方》:“明堂一穴,在鼻直上入髮際一寸是...
西漢末至東漢延平(8~106)年間,在針灸史上出現一部名著《黃帝明堂經》;即《明堂孔穴針灸治要》,是中國第一部針灸學的腧穴學專著。隋唐之間,曾先後兩次由政府下令,加以修訂,規定為針灸醫生的必修課本,並流傳到日本等國,對後世中外針灸學的發展產生了深遠的影響。《武威漢代醫簡》有九枚醫簡涉及針灸,從中...
針灸學習叢書 《針灸學習叢書》是現代陸瘦燕、朱汝功主編的一系列綜合性著作。內容簡介 該叢書系統介紹針灸醫學的理論知識和臨床經驗。已出版《腧穴學概論》、《刺灸法匯論》、《經絡學圖說》、《針灸腧穴圖譜》等。
《黃龍祥看針灸》是2008年人民衛生出版社出版的圖書,作者是黃龍祥。內容介紹 《黃龍祥看針灸》從針灸起源、經絡學說、明堂孔穴和針灸診療4個部分闡述了針灸的知識和治病原理。作為當今著名針灸文獻大家,也是針灸國內標準與國際標準的主要制訂者,《黃龍祥看針灸》作者經過20多年的實驗與體驗,在充分考慮了角度、高度、...
後因國內取締中醫事件發生,孫氏憤然曰:“中醫獨不能活人耶!”遂拂衣自東瀛歸國。後來孫氏一直致力於中醫事業,懸壺濟世,著書立說,晚年任教於湖南國醫專科學校。孫鼎宜治學嚴謹,學識淵博,一生著述豐厚,傳世者有《傷寒雜病論章句》、《傷寒雜病論讀本》、《難經章句》、《明堂孔穴針灸治要》、《脈經鈔》、...
《黃帝內經素問校釋》是中國較早的醫學著作《八十一難經》,就是在此基礎上闡發而成,漢·張仲景著《傷寒雜病論》,亦曾參考《素問》、《九卷》(即《靈樞經》)的內容;晉·皇甫謐所著《針灸甲乙經》,則全是撰用《素問》、《針經》(即《靈樞經》)、《明堂孔穴針灸治要》三書。其他如王叔和所著《脈經》...
是編皆論針灸之道。《隋書·經籍志》稱黃帝甲乙經十卷,注曰音一卷,梁十二卷,不著撰人姓名。考此書首有謐自序,稱《七略》、《藝文志》、《黃帝內經》十八卷,今有《針經》九卷,《素問》九卷,二九十八卷,即《內經》也。又有《明堂孔穴針灸治要》,皆黃帝、岐伯選事也。三部同歸,文多重複,錯互...
《黃帝內經》18卷最早見於班固的《漢書·藝文志》,而將《素問》《靈樞》合稱為《內經》,始自晉·皇甫謐的《針灸甲乙經》。《素問》《九卷》之名則始見於張仲景《傷寒雜病論·序》,但是在現存文獻中,直到晉代王叔和《脈經》才出現其原文。這一時期皇甫謐據《素問》《針經》《明堂孔穴針灸治要》三書內容分...
其傳本有三個主要系統,其一是《素問》,《靈樞》分別流傳的系統;其二是《素問》,《靈樞》的分類彙編本——《黃帝內經太素》系統;其三是魏·皇甫謐《黃帝三部針灸甲乙經》系統,《黃帝三部針灸甲乙經》是由《素問》,《靈樞》,《明堂孔穴針灸治要》三部分分類彙編而成的。歷代醫學家對研究整理《黃帝內經》...
皇甫謐的《針灸甲乙經》 在漢代以後有晉代醫學名家皇甫謐。他根據《素問》《靈柩》有關經脈、俞穴、針法的內容,與《明堂孔穴針灸治要》綜合起來,編成《針灸甲乙經》十二卷,對經絡理論、穴位位置、取穴法闡述頗詳細,是我國現存最早的針灸專著。 & 《孟子·離婁》:“七年之病,求三年之艾”《千金翼方》:“...
《針灸甲乙經》篇 第二十章:《黃帝內經》怎么從“經”變成了“論”第二十一章:《針灸甲乙經》的理論基於《素問》《九卷》《明堂孔穴針灸治要》第二十二章:不懂天文曆法,基本上就不要談中醫,因為你的格局太小、視野太窄 第二十三章:《針灸甲乙經》說什麼 《黃帝內經·素問》序言篇 第二十四章:好好活著...
”疾病的折磨,求生的欲望,迫使他閱讀了大量的醫學書籍,就這樣皇甫謐熟悉了醫學理論,為編撰《針灸甲乙經》奠定了堅實的基礎。皇甫謐《針灸甲乙經》自序云:“《素問》論病精微;《九卷》原本經脈,其義深奧,不易覽也;又有《明堂》,孔穴、針灸治要,皆黃帝歧伯選事也,三部同歸,文多重複”;又云:“乃撰...
例如:我國較旱的醫學著作《八十一難經》,就是在此基礎上闡發而成,漢·張仲景著《傷寒雜病論》,亦曾參考《素問》、《九卷》(即《靈樞經》)的內容;晉·皇甫謐所著《針灸甲乙經》,則全是撰用《素問》、《針經》(即《靈樞經》)、《明堂孔穴針灸治要》三書。其他如王叔和所著《脈經》,多取材於《素問...