早期基督教美術

早期基督教美術的起止時間約為2世紀至5世紀。313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布米蘭敕令，承認基督教的合法地位，並宣布這曾經長期遭到羅馬帝國鎮壓的新宗教為國教。這時的羅馬帝國已處於分棚離析的前夜，基督教作為下層人民的信仰和意識，為結束古羅馬的千年帝國起到推波助瀾的作用,取得合法地位之後，又作為統治者的工具來控制人民的思想。早期基督教藝術就反映了這個過渡時期的一些典型特徵。

基本介紹

• 中文名：早期基督教美術
• 類型：宗教美術重要組成部分

墓室壁畫

基督教從一世紀開始秘密流傳於羅馬帝國的疆域。因為處於非法地位，信徒們只能在私人宅邸內舉行宗教儀式。這種早期的秘密宗教場所被稱為“民古教堂”，後來為了逃避官方的搜查,這種儀式便轉移到一種公共地下墓窟,這種墓窟是用於合葬基督教徒的,在墓廟的大頂和牆壁上畫滿了各種聖經題材的壁畫，主要描寫未來世界及死後的拯救，多採用寓意和象徵性的表現手法。具體的描寫較少，故事情節和環境經常被省略，人物之間缺乏有機的聯繫，畫面帶有許多抽象說教的成分。人物往往直立缺乏體積感，衣服、手等細節描繪得極為簡略。背景也用平面的方法處理。它成為早期基督教藝術的寶庫。這種形式主要流行於羅馬城區，如羅馬的普里斯拉地下墓窟，約建於3世紀，其聞名於世的是天頂壁畫《善良的牧人》。在一個用紅線勾出的圓形中,畫著象徵基督的牧羊人和象徵被拯救靈魂的羔羊，這是早期基督教美術最常見的題材。在造型手法上還繼承著古典的傳統，形象準確而逼真。基督肩托羔羊站立，生機勃勃，線條簡明流暢，使人聯想到古希臘瓶畫，四周的圖案暗示出基督教最重要的象徵十字架。此外，壁畫中的聖經主題經常表現出基督徒處於生命危機中的狀態，用以暗示人的無助和神的拯救。這也與當時基督教的非法地位和遭受迫害有關，如《火刑中的三個猶太人》、《約拿與巨魚》等。

聖多米蒂拉地下洞窟壁畫

《火刑中的三個猶太人》

建築

基督教合法化之後,它的集會和儀式便回到了地面上，也開始興建正式的基督教堂。但基督教沒有自己的建築傳統，只好借用羅馬現成的建築形式。羅馬有一種常見的公共建築，平面呈長方形，中廊較寬，兩旁有列柱分割過廊。平時供市民集會使用，稱為“巴西里卡”(Basilique)。基督教徒直接把它搬過來，在一端加上祭壇並飾以宗教題材繪畫。這種形式為以後的西方基督教堂的樣式定廣基調。320年前後開始興建的聖彼得教堂是規模最大的“巴西里卡”教堂之一，因為建於山腰上，在入門處外加了壯觀的階梯，建築分為兩部分：前面是一個方形院落，三面行過廊。正殿人口飾巨大的柱廊，內有淨身用的噴泉。殿堂分為五個長廊，以四排柱子分割，中間最高最寬，長廊的頂端是祭壇。上有半圓形的拱頂，祭壇與正殿之間還有左右兩個橫廊，稱為袖廊。

聖彼得大教堂正立面

雕塑

基督教曾遭受了兩百餘年的迫害，不少信徒為之殉身,對“殉教者”的崇拜是教徒精神生活的一部分。教徒們在死去的教友親人的石棺上刻上宗教內容的雕刻，寄託自己的信仰和對死者的祈禱。但在表現手法上與古羅馬石棺的雕刻風格無大差別。如現存羅馬拉特蘭博物館的《兩兄弟石棺》，用高浮雕的手法描繪了“基督使拉薩路起死回生”等聖經故事中的情節。中間刻有兩兄弟的半身像，有些形象幾乎是原封不動地來自於古典原作。