《日本時代小說精選系列:天地人》講述了戰國時代名將直江兼續波瀾壯闊的一生。兼續自幼與未來的主君上杉景勝一起生活，他受上杉謙信教誨，認為取得天下是小事，唯有貫徹“義”而活才是大事。這部作品裡不僅有男人間的友情，也有兼續和妻子阿船互相扶持的感人愛情。《日本時代小說精選系列:天地人》內容簡介：他是被德川家康稱為“能得如此能臣，取天下可無難矣”的國士；他是輔佐兩代主公鞠躬盡瘁死而後已的“天下第一陪臣”；他是在群雄爭霸的戰國以“愛”字安身立命的另類存在。
基本介紹
- 書名：日本時代小說精選系列:天地人
- 譯者：子安
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787229071899
- 作者：火坂雅志
- 出版社：重慶出版社
- 頁數：627頁
- 開本：32
- 品牌：重慶出版集團
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《天地人》（作者：火坂雅志）一書原作在日本暢銷20萬冊，成為話題作品！
2007年第十三屆中山義秀文學獎獲獎作品！
平均收視率超過22%，2009年日本放送協會NHK大河劇《天地人》原作！
全面揭曉日本戰國豪強上杉家的存續之道！
本書講述了戰國時代名將直江兼續波瀾壯闊的一生。兼續自幼與未來的主君上杉景勝一起生活，他受上杉謙信教誨，認為取得天下是小事，唯有貫徹“義”而活才是大事。這部作品裡不僅有男人間的友情，也有兼續和妻子阿船互相扶持的感人愛情。
2007年第十三屆中山義秀文學獎獲獎作品！
平均收視率超過22%，2009年日本放送協會NHK大河劇《天地人》原作！
全面揭曉日本戰國豪強上杉家的存續之道！
本書講述了戰國時代名將直江兼續波瀾壯闊的一生。兼續自幼與未來的主君上杉景勝一起生活，他受上杉謙信教誨，認為取得天下是小事，唯有貫徹“義”而活才是大事。這部作品裡不僅有男人間的友情，也有兼續和妻子阿船互相扶持的感人愛情。
作者簡介
作者：（日本）火坂雅志 譯者：子安
火坂雅志，著名的日本小說家。1956年出生於新瀉縣，畢業於早稻田大學商學部。代表作品有《花月秘拳行》、《霸商之門》、《黑衣宰相》、《虎之城》、《澤彥》等。1999年以日本古代名醫施藥院全宗為主角的小說《全宗》，獲得吉川英治文學新人賞候補提名；近年發表的歷史小說《天地人》獲得第十三屆中山義秀文學賞，並被日本放送協會“NHK”指定為2009年度大河劇原著。
火坂雅志，著名的日本小說家。1956年出生於新瀉縣，畢業於早稻田大學商學部。代表作品有《花月秘拳行》、《霸商之門》、《黑衣宰相》、《虎之城》、《澤彥》等。1999年以日本古代名醫施藥院全宗為主角的小說《全宗》，獲得吉川英治文學新人賞候補提名；近年發表的歷史小說《天地人》獲得第十三屆中山義秀文學賞，並被日本放送協會“NHK”指定為2009年度大河劇原著。
圖書目錄
序
第一章 川中島
第二章 謙信出陣
第三章 師傅與弟子
第四章 雪崩
第五章 遺言
第六章 御館之亂
第七章 秘謀
第八章 花燭
第九章 死中有生
第十章 天下動亂
第十一章 兼續與幸村
第十二章 上洛
第十三章 山城守
第十四章 家康
第十五章 男與女
第十六章 去會津
第十七章 戰雲
第十八章 北之城塞
第十九章 決戰
第二十章 活下去
第二十一章 愛
譯後記
附錄 古日本舊國名圖表
第一章 川中島
第二章 謙信出陣
第三章 師傅與弟子
第四章 雪崩
第五章 遺言
第六章 御館之亂
第七章 秘謀
第八章 花燭
第九章 死中有生
第十章 天下動亂
第十一章 兼續與幸村
第十二章 上洛
第十三章 山城守
第十四章 家康
第十五章 男與女
第十六章 去會津
第十七章 戰雲
第十八章 北之城塞
第十九章 決戰
第二十章 活下去
第二十一章 愛
譯後記
附錄 古日本舊國名圖表
後記
日本的戰國時代在整個日本歷史中，可以算是一個多彩的時代。群雄割據，英才輩出。因為如此，描繪這個時代及人物的文學作品層出不窮。這部小說便是其中之一。
小說主角直江兼續其人，在歷史上的名聲並不算得十分出眾。與終結戰國亂世的霸者三代——織田信長、豐臣秀吉、德川家康以及東國的龍虎上杉謙信、武田信玄這些膾炙人口的名字相比，直江兼續不過是一介家臣。然而，正是這一介家臣，最終使得江河日下的上杉家度過一次又一次的危機，最終成為德川幕藩體制的一員存續了下去。也成就了直江兼續“戰國第一陪臣”的美名。
謙信與兼續的師徒之情，景勝與兼續的主從之情，兼續與三成、幸村的摯友之情，以及兼續與阿船、阿涼、初音三位女性的情感糾葛，構成了小說的情感脈絡，讀之細膩動人；而本能寺之變、關原之戰、大坂之戰這一系列決定日本未來的重大事件穿插其中，讀之盪氣迴腸。使得小說剛柔並濟，收放自如。
本書是日本歷史小說，其中涉及大量專有名詞，在可能的範圍內儘量加以了注釋，務求最大限度地減少讀者的閱讀困難。
感謝我的親人和朋友們在翻譯過程中給予的支持與幫助。感謝重慶出版社的鄒禾先生與肖颯小姐對本書出版所做的努力，以及編輯的認真負責。
小說主角直江兼續其人，在歷史上的名聲並不算得十分出眾。與終結戰國亂世的霸者三代——織田信長、豐臣秀吉、德川家康以及東國的龍虎上杉謙信、武田信玄這些膾炙人口的名字相比，直江兼續不過是一介家臣。然而，正是這一介家臣，最終使得江河日下的上杉家度過一次又一次的危機，最終成為德川幕藩體制的一員存續了下去。也成就了直江兼續“戰國第一陪臣”的美名。
謙信與兼續的師徒之情，景勝與兼續的主從之情，兼續與三成、幸村的摯友之情，以及兼續與阿船、阿涼、初音三位女性的情感糾葛，構成了小說的情感脈絡，讀之細膩動人；而本能寺之變、關原之戰、大坂之戰這一系列決定日本未來的重大事件穿插其中，讀之盪氣迴腸。使得小說剛柔並濟，收放自如。
本書是日本歷史小說，其中涉及大量專有名詞，在可能的範圍內儘量加以了注釋，務求最大限度地減少讀者的閱讀困難。
感謝我的親人和朋友們在翻譯過程中給予的支持與幫助。感謝重慶出版社的鄒禾先生與肖颯小姐對本書出版所做的努力，以及編輯的認真負責。
序言
直江兼續頭盔的前立是一個大大的“愛”字，這事廣為人知。
這個“愛”字對筆者而言，也有著一番特別的回憶。
上中學的時候，我參加了棒球部。學校地處新瀉縣多雪的地帶，在校園一片雪白的冬季，我們總會在走廊上跑步或者做仰臥起坐、伏地挺身等運動來鍛鍊身體。
那是一個下雪的日子。棒球部的近五十個成員在走廊上排成一排，合著隊長的口令做伏地挺身。教練則在一旁走來走去，看有沒有人偷懶。
教練剛好從我前面走過的時候，我不知怎么一緊張，原本戴在頭上的帽子掉到了地上。教練拾起帽子，忽然臉色變得極為嚴厲：
“這是什麼？”
教練把帽檐一下子遞到我的面前。
不知道現在是什麼情況，在那個時候，打棒球的少年常常在帽檐下邊綠色的毛氈上用記號筆寫上“根性”或者“努力”、“忍耐”、“勇氣”等字樣，投手的話還會寫“一球入魂”什麼的，以此激勵自己。
我卻在那個地方寫了一個大大的“愛”字。
“你真的是在好好打棒球么？”
教練如雷地怒吼。
我為什麼會在那裡寫一個“愛”字，現在已經記不起來了。也許是對一味強調精神、鬥志的體育部提出無聲的抗議，想要對他們說“勝利並非全部、不也應該體諒自己的對手么”。或者也可能單純只是在初戀之中寫下了這個字眼。
從那以後時光飛逝，沒想到在寫作歷史小說的時候，我又遇上了這個令人懷念的文字。
這便是直江兼續的“愛”字前立。在下克上的亂世中，也有說著“愛”這種優雅的字眼的引人注目的男人。而且，這位武將與我自己一樣，也是雪國出生。
這簡直只能說是“天意”了。
“要寫關於這個男人的小說，除了我之外再沒有更合適的啦。”
我這樣想道。
如今終於如願以償，得以將直江兼續波瀾壯闊的一生書寫出來。
關於兼續“愛”字的意義所在，有著種種說法。
一種是愛護民眾的愛民說。這是在兼續渡過後半生的山形縣米澤一地經年流傳下來的說法。
另一種則是現在在歷史研究者當中被普遍承認的觀點：這個“愛”字是愛宕大權現或者愛染明王信仰的產物。大概與上杉謙信由於信仰毗沙門天所使用的“毗”字軍旗一樣，其弟子兼續將信仰的守護神放在前立上守護自己吧。
實際上，我在很長一段時間裡，也相信後一種說法。 然而寫作小說的時候，在查閱史料的過程中，我發現上杉謙信說過的這樣的話，因而想法有了改變：
“為大將之本，在於仁義禮智信五條，並以慈愛憐憫眾人……”（《北越軍談附謙信公語類》）
對武將來說，弓馬之道當然是大事，然而並非僅僅如此就有立於他人之上的資格。還必須以仁義禮智信這些儒教的教誨嚴於律己，以“慈愛”之心憐憫天下眾人才是。
慈愛，也就是仁愛。是真心對待他人的精神。這仁愛之“愛”，與信義之“義”並立，正是武士道的根本精神。
直江兼續的“愛”，不正是繼承自其師謙信，是戰國武士道精神的鮮明表現么！
其實，在收藏上杉家遺物的長野縣中野市的佐藤博物館以及新瀉縣上越市的林泉寺，有書寫了草書“愛”字的大旗保存下來。這是與“刀八毗沙門”、自朝廷拜領的“紺地日之丸”一起，矗立在上杉軍本陣的軍旗。“刀八毗沙門”代表著軍神的神威，“紺地日之丸”代表著朝廷的權威。而“愛”字旗幟，則顯示了為政者愛民的精神。
如此看來，如米澤流傳的說法所言，兼續正是由於繼承了上杉謙信“以寬廣仁愛之心治國”的思想，才在自己的頭盔前立上將自己的心意告知天下。
愛是一個崇高的字眼。並且，也是一個十分堅強的字眼。似乎正是在描寫直江兼續這位男子的同時，我才得以重新發現這如此深沉的意義。
火坂雅志
二〇〇六年初秋
這個“愛”字對筆者而言，也有著一番特別的回憶。
上中學的時候，我參加了棒球部。學校地處新瀉縣多雪的地帶，在校園一片雪白的冬季，我們總會在走廊上跑步或者做仰臥起坐、伏地挺身等運動來鍛鍊身體。
那是一個下雪的日子。棒球部的近五十個成員在走廊上排成一排，合著隊長的口令做伏地挺身。教練則在一旁走來走去，看有沒有人偷懶。
教練剛好從我前面走過的時候，我不知怎么一緊張，原本戴在頭上的帽子掉到了地上。教練拾起帽子，忽然臉色變得極為嚴厲：
“這是什麼？”
教練把帽檐一下子遞到我的面前。
不知道現在是什麼情況，在那個時候，打棒球的少年常常在帽檐下邊綠色的毛氈上用記號筆寫上“根性”或者“努力”、“忍耐”、“勇氣”等字樣，投手的話還會寫“一球入魂”什麼的，以此激勵自己。
我卻在那個地方寫了一個大大的“愛”字。
“你真的是在好好打棒球么？”
教練如雷地怒吼。
我為什麼會在那裡寫一個“愛”字，現在已經記不起來了。也許是對一味強調精神、鬥志的體育部提出無聲的抗議，想要對他們說“勝利並非全部、不也應該體諒自己的對手么”。或者也可能單純只是在初戀之中寫下了這個字眼。
從那以後時光飛逝，沒想到在寫作歷史小說的時候，我又遇上了這個令人懷念的文字。
這便是直江兼續的“愛”字前立。在下克上的亂世中，也有說著“愛”這種優雅的字眼的引人注目的男人。而且，這位武將與我自己一樣，也是雪國出生。
這簡直只能說是“天意”了。
“要寫關於這個男人的小說，除了我之外再沒有更合適的啦。”
我這樣想道。
如今終於如願以償，得以將直江兼續波瀾壯闊的一生書寫出來。
關於兼續“愛”字的意義所在，有著種種說法。
一種是愛護民眾的愛民說。這是在兼續渡過後半生的山形縣米澤一地經年流傳下來的說法。
另一種則是現在在歷史研究者當中被普遍承認的觀點：這個“愛”字是愛宕大權現或者愛染明王信仰的產物。大概與上杉謙信由於信仰毗沙門天所使用的“毗”字軍旗一樣，其弟子兼續將信仰的守護神放在前立上守護自己吧。
實際上，我在很長一段時間裡，也相信後一種說法。 然而寫作小說的時候，在查閱史料的過程中，我發現上杉謙信說過的這樣的話，因而想法有了改變：
“為大將之本，在於仁義禮智信五條，並以慈愛憐憫眾人……”（《北越軍談附謙信公語類》）
對武將來說，弓馬之道當然是大事，然而並非僅僅如此就有立於他人之上的資格。還必須以仁義禮智信這些儒教的教誨嚴於律己，以“慈愛”之心憐憫天下眾人才是。
慈愛，也就是仁愛。是真心對待他人的精神。這仁愛之“愛”，與信義之“義”並立，正是武士道的根本精神。
直江兼續的“愛”，不正是繼承自其師謙信，是戰國武士道精神的鮮明表現么！
其實，在收藏上杉家遺物的長野縣中野市的佐藤博物館以及新瀉縣上越市的林泉寺，有書寫了草書“愛”字的大旗保存下來。這是與“刀八毗沙門”、自朝廷拜領的“紺地日之丸”一起，矗立在上杉軍本陣的軍旗。“刀八毗沙門”代表著軍神的神威，“紺地日之丸”代表著朝廷的權威。而“愛”字旗幟，則顯示了為政者愛民的精神。
如此看來，如米澤流傳的說法所言，兼續正是由於繼承了上杉謙信“以寬廣仁愛之心治國”的思想，才在自己的頭盔前立上將自己的心意告知天下。
愛是一個崇高的字眼。並且，也是一個十分堅強的字眼。似乎正是在描寫直江兼續這位男子的同時，我才得以重新發現這如此深沉的意義。
火坂雅志
二〇〇六年初秋
