日更十萬八，網路小說作家。代表作品有《江月亂》。
基本介紹
- 中文名：日更十萬八
- 職業：網路小說家
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《江月亂》 | 現代言情 |
日更十萬八，網路小說作家。代表作品有《江月亂》。
作品名稱 | 作品類型 |
《江月亂》 | 現代言情 |
日更十萬八，網路小說作家。代表作品有《江月亂》。主要作品作品名稱作品類型《江月亂》現代言情...
【十萬歌頌】（藏Mgur-h!bum、Mila Grudum）西藏詩聖密勒日巴的詩歌集。漢譯名又稱《密勒日巴大師歌集》，日文譯名為《十萬歌謠》。全書六十一章。又稱《十萬歌集》，全名為《Rje-btsun Mi-la-ras-pahi rnam-tharrgyas-par phye-ba mgur-h!bum》（聖者密勒日巴傳記之廣說──十萬歌謠）。密勒日巴為西藏佛教...
《西郊落花歌》是清代詩人龔自珍創作的一首雜言古詩。全詩共分為三部分，開頭八句是第一部分，主要寫詩人春日郊遊，觀賞落花，並且深深被那奇麗壯美的景象吸引、陶醉的情景；中間十句是第二部分，這部分是全詩的核心，筆墨最為精彩，詩人用一連串出人意想的比喻描寫落花；最後八句為第三部分，在這部分中，詩人熔鑄...
故經有云：“上世始以來，所更如沙塵。動則有載劫，自惟甚苦辛”是也。《風俗通》曰：“十千曰萬，十萬曰億，十億曰兆，十兆曰經，十經曰垓，十垓曰載”。“載”者，謂地不能載也。第八化 造天地 老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游於逍遙之墟，御空洞以升降，乘陰陽以陶埏。分布...
釋迦要他在七月十五日，備百味飲食，齋供十萬僧眾，可使母解脫。後來佛教徒據此神話，興起盂蘭盆會。中國自梁武帝始設此齋會。節日期間，除齋僧外，寺院還舉行誦經法會、水陸道場等宗教活動。[5]隨喜，佛教用語。原意是佛教徒瞻拜佛像，隨像發生歡喜之心。後指一般遊覽寺院。[6]轉用盼註：意思是，反面回身對...
二零一、（孫子曰：凡興師十萬）二零二、（內外騷動，怠於道路）二零三、（相守數年，以爭一日之勝）二零四、（故明君賢將，所以動而勝人）二零五、（先知者，不可取於鬼神）二零六、（故用間有五：有因間）二零七、（因間者，因其鄉人而用之）二零八、（故三軍之事，莫親於間）二零九、（凡軍之所欲擊，...
是以拔千丈之都,敗十萬之眾,死傷者軍之乘,甲兵折挫,士卒死傷,而賀戰勝得地者,出其小害計其大利也。夫沐者有棄發,除者傷血肉。為人見其難,因釋其業,是無術之事也。先聖有言曰:“規有摩而水有波,我欲更之,無奈之何!”此通權之言也。是以說有必立而曠於實者,言有辭拙而急於用者。故...
奈何橋，雖隔生死，還余恩怨難了。三千流水由她去，十萬苦情獨曉。不復好，春已逝，白頭燕子孤單老。夕陽冷照，最可泣當年，霸王仗劍，一怒為姬笑。而今是，每想心如火絞，天涯何處芳草？前身未盡郎君義，才使陰陽殊道。別恨早，待來日，殊以牽絆當隨到。寒鴉驚叫，喚晚更鷹兒，循循相告，憐我淚偏少。...
水面闊，十萬平，布祥雲，喜氣生。駕遊船，樂融融，設樂園，為兒童。鳳展翅，要騰空，文化柱，大寶鼎。五禽戲，科技風，魏蜀吳，雕群英。臨湖區，建五亭，重歷史，文脈承。建賓館，三國名，檔次高，美環境。主色調，黑金紅，宿賓館，漢宮廷。大城建，文為重，史為魂，多功能。琵琶灣，有神井，甜水滴，琵琶...
《火鳳燎原水鏡八奇》是洛天依演唱的一首歌曲，收錄於2013年1月1日發行的《線上熱搜（華語）系列83》專輯中。歌詞內容 火鳳燎原水鏡八奇 - 洛天依 東漢的末年，外戚專權，宦官為患，太平道揭竿，信徒追隨者眾有數十萬，各方霸主借，黃巾之亂，割據集散 爭食盤中餐 群雄瓜分局面 漢少帝劉辯 迫飲鴆死 悲歌長嘆 ...
苯教《大品黑白花濟龍經》（《十萬龍經》）記載，龍神有人身、馬頭，或蛇頭、虎頭、熊頭、鼠頭、羊頭、牛頭、豹頭、豕頭、鹿頭、狼頭、孔雀頭等等不同形象，且都有蛇尾或魚尾。這與漢地龍形象的演變頗有相近之處，即“九擬”理論——角似鹿（最初漢地龍沒有角）、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚...
《金剛頂經》有十八會、十萬頌。不空三藏僅僅譯了初會中的一部分，即《金剛界大曼荼羅廣大儀軌》中的一品〈金剛界品〉就去世了，到了宋朝施護法師譯出三十卷《教王經》，才是初會的全經。他又譯出七卷《最上秘密大教王經》，是第十五會；法賢三藏譯出七卷《最上根本大教王經》，是第六會。普通所稱金剛界九...
殺盡羯奴纔斂手，推枰何用更尋思。其五 壁壘參差迭海山，天兵照雪下雲間。生奴八部（一作百）憂懸首，死虜千秋悔入關。【自註：偽四王子遺言戒勿入關，東人至今傳之。】箕尾廓清還斗極，鶉頭送喜動天顏。枕戈席藁孤臣事，敢擬逍遙供奉班。其六 戈船十萬指吳頭，太白芒寒八月秋。淝水共傳風鶴警，台城無...
頸聯“魚游沸鼎知無日，鳥覆危巢豈待風。”在詩人的眼中，劉稹不過是個狂童，他的所謂十萬精兵，也不過像沸鼎中掙扎的魚，在危枝上築巢的鳥，必將很快復亡。這種必勝的信心不但表現了詩人高昂的愛國熱情，而且也是針對當時的種種流言，有著現實的鬥爭意義。當平叛戰爭尚未開始時，朝廷內一些大臣就以“回鶻餘燼未...
書中對於西洋傳敘文學的描述，正是他致力的目標：“一部大傳，往往從數十萬言到百餘萬言。關於每一項目的記載，常要經過多種文卷的考訂。這種精力，真是使人大吃一驚。這種風氣，在英國傳敘文學裡一直保持到維多利亞時代。一切記載，更加翔實而確切，而證明的文卷，亦更加繁重而艱辛，於是引起二十世紀初年之‘...
先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，其餘均已失傳。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。後被...
疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。老合投閒，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。爭先見面重重。看爽氣朝來三數峰。似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙雨濛濛。沁園...
須彌山四周各有八天，加上中央帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。此處的“天”當指依報意義上的生存環境方面的天。同樣帝釋天即可以指作為三十三天之主的天神，也可指其依報。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉生帝釋天。帝釋天以人間百日為一日，壽長一千歲，即合人間十萬歲。傳說釋迦牟尼佛...
超脫朝元證上仙。全真瓦張真人道成之日，作《解佩令詞》曰：修行之士，功勤不小，識五行逆順類倒，妙理玄玄。玉爐中龍蟠虎踞，金鼎內煉成至寶。陽神離體，杳杳冥冥，剎那問游遍三島。出入純熟，按捺住，別尋玄妙，合真空，太虛是了。密語詩五首 其一 噓呵三尺覓無蹤，放去收來疾似風，十萬人中提一二，的...
聯兵數十萬，附海正誅滄。謂言大義小不義，取易卷席如探囊。犀甲吳兵斗弓駑，蛇矛燕戟馳鋒芒。豈知三載幾百戰，鉤車不得望其牆。答雲此山外，有事同胡羌。誰將國伐叛？話與釣魚郎。溪南重回首，一徑出修篁。爾來十三歲，斯人未曾忘。往往自撫己，淚下神蒼茫。御史詔分洛，舉趾何猖狂。闕下諫官業，拜...
據《通典》稱：“國家開元天寶之際，宇內謐如，邊將邀寵，竟圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛羅之戰，雲南渡滬之役，沒入異域數十萬人，向無幽寇內侮，天下四征未息，離潰之勢，豈可量邪！”當時的邊境戰爭，唐玄宗好戰固然是一個原因；兵制的改變，也同樣是個重要原因。府兵原是寓兵於農的一...
東北抗日聯軍 東北地區 1936年2月 楊靖宇 對日作戰次數約10餘萬次,牽制了數十萬日偽正規軍 [154] 蘇北抗日根據地 淮(陰)海(州)、鹽(城)阜(寧) 1940年10月 劉少奇、陳毅、黃克誠 新四軍重建軍部所在地,鹽城戰役 蘇中抗日根據地 江蘇省中部,包括揚州、泰州、南通等 1941年3月 粟裕、葉飛 黃橋戰役 ...
八陣圖 三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）及至後代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去...
衢州細菌戰，更是有5萬同胞被奪去了生命。而山東、雲南等地，更是數十萬人死於細菌戰………還有駭人聽聞的南京大屠殺，三光政策，湖南益陽的廠窖大屠殺，河北的潘家峪慘案，還有各地的大屠殺，大慘案頻發，日軍還掠奪中國人民財產，強姦無數中國婦女，燒毀了不少民房……侵華日軍的暴行，是罄竹難書，無論日本...
(蓮池大師《諸經日誦》所收)此咒於蓮池大師之《諸經日誦》已收入，並作為修行功課之一 此陀羅尼是普賢如來所說。經云：「若人誦此一遍，準誦龍藏中《華嚴經》上中下三本一遍」。何況常持。若能滿十萬遍，其人敏悟精微，洞徹一切教藏，至於福聚轉障不可具說。普賢王如來（非普賢菩薩）為密教阿達爾瑪佛（...
你看那八百壯士孤軍奮守東戰場。四方都是炮火，四方都是豺狼，寧願死不退讓，寧願死不投降。我們的國旗在重圍中飄蕩，飄蕩……八百壯士一條心，十萬強敵不敢當。我們的行動偉烈，我們的氣節豪壯。同胞們，起來，同胞們，起來，快快上戰場，拿八百壯士做榜樣。中國不會亡，中國不會亡，中國不會亡，中國不會亡…...